我生长的年月常常要填表格，要填籍贯（祖籍）、直系亲属、社会关系等等。我不知怎填籍贯，母亲对我说填“江苏扬州邗江”。我问为何这样填，母亲答：你祖父生长于扬州邗江，后来到扬州谋生，你父亲生长于扬州。哦，为什么不填曾祖、高祖生长居住地？母亲说：不知道了呀，如果知道就要填。我问：为何不填母系的，母亲说：约定俗成。
我的小外孙女问我她籍贯是什么，我不加思索的回答：安徽安庆，孩子说凭什么呀？我说：你爷爷生长在安徽安庆，孩子不服：我爷爷二十几岁就在南京读书、工作和生活了，我奶奶生长于南京，我的籍贯不应是南京吗？我说：祖籍是我们可追的根可溯的源。孩子说：我不管，我就知道我是南京人。
孩子这样说，其实我也想这样说。但我没有孩子那样理直气壮。我生长在江苏镇江，一个距离南京六七十公里的城市。镇江生养了我，那里曾经也有许多至爱亲朋，可如今它已是故乡了，那里已经没有我以前表格上需填的直系亲属，也无房无产，社会关系也越来越少，越来越远。一个“故”字，拉出时间和空间的距离，形成时间的沉淀和空间的疏离。
人们往往热衷于赞美故乡，以抒发感恩之情；人们往往也热衷于怀念故乡，怀念着怀念着就生出了乡愁。我总觉得人们是把乡愁当作了一个可以放置多元情感的一个文件夹，最典型的就是余光中的“乡愁”，那里放置了亲情、恋情、家国情。我也怀疑，很多人对故乡的赞美以及那浓得化不开的乡愁，是把自己的美好记忆和美好情愫都存放在故乡中了，故乡就是一个情感账户，当“手头”亏空了，就从中调一点寸头来周转一下。
家乡就意味不同了。家乡可以是祖居地，也可以是现居地，体现空间维度和心理的归属感。
我的故乡永远是扬州或镇江，那我的家乡是哪里呢？我自己设定了一个公式：如果我在一个地方生活的年代，超过我的生长之地，那这个地方就是我的家乡；如果我在一个地方生活的时间，过了我生命时光的半数，那这个地方就是我的家乡。按这个公式，我的家乡是南京了，但内心深处又不想数典忘祖。如今，当人们问及我是哪里人时，第一反应和回答是：我是南京人，但又会马上补一句，老家是镇江。
如果“此心安处，便是吾乡”，那吾乡·吾城当是南京。心安之处就是家，那是漂泊之人的自我安慰，也是移情于新地者的自我宣言。“此心安处，便是吾乡”，人们都认为是苏东坡说的，可苏东坡说那是一个叫柔奴的女子说的。他的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，诗题中的侍人寓娘叫柔奴，她是苏东坡友人王巩的侍妾，曾随被贬的王巩到岭南，词中苏轼问柔奴：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。” 又有人把唐代白居易的“我生本无乡，心安是归处。”这诗句端出来，看，白居易有言在先。我觉得大凡十分共情的话，不必追问是谁言，人人都可能是原创，只不过是人人心中有，个个笔下无，由某个名人代言了而已。
如果镇江是我的生母，那么南京就是养母了。一个生养了我身心，一个安顿了我身心。生养赋予了存在，安顿赋予了意义，心安那是心理依赖。
如今，很多人都喜欢写游记。我没正儿八经地写过游记，但对不属于家乡的地方，特别是不常去或难得一去的地方，去了就有点上心。一上心就从无感到有感，有时就会写上几笔。
让我心安的地方，内心也是喜欢的。喜欢什么呢？从来也不多想，像是浑然天成、自然而然的事，对这吾乡反倒不如对行游的他乡上心了，真有点没心没肺。于是就动了有意识读“宁”、记“宁”的念头。
“宁”是南京的简称，这个简称源自南京历史上的一个行政区域名江宁。这个行政区以前叫过秣陵县、临江县。相传公元281年，晋武帝司马炎以“江外无事，宁静于此”，将当时的临江县改名为江宁县。江宁如今也是南京的一个区名。南京历史上有许多名字，而我最喜欢的就是这个简称宁字，它深含历经苦难的百姓，心存的期冀和祈望。安宁、宁静、宁和、祥宁、宁馨……与这个字组合的词儿个顶个的好。金陵这个古名看起来满是贵气，却是楚威王忌惮这里的所谓王气，埋金压王气而命名的；建业、建邺、建康，名字也好，因是六朝即三国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，几个短命且偏安一隅的王朝先后用过的名字，这好就大打折扣了。南京本是双京制的地名，即南面的京城，有副都的意思。历史上有好几个地方都叫过南京，如宋朝的商丘也叫过南京。明太祖要定都时，改元朝的应天府为“南京”，这时它是正经京城。明迁都北京后，它又成为双京制中的南京即南方的首都。民国时虽叫南京，却也是唯一的京城，北京就成了北平。如今，京城是北京，南京是省会。省会的名头大，远不如一个带“宁”的县名、区名亲切。
我乃平头百姓，不想沾王气和贵气，称吾乡吾城“宁”字最合适也最亲切。如走读、书读、心读吾乡吾城，并记其风景、风土、历史掌故、现实人情世故、文化与造化。这读和记没有什么学术探讨，也不承载什么传承和教育的使命，更不争什么是非公论，做什么价值判断，基本上是个人的感想和感悟。这读和记的文字总标题就叫“读宁散记”。散记就如散步，随心所欲，没有规制，没有次序，想到哪是哪，想多少是多少。
散记一篇还没有出炉，这篇“吾乡·吾城”就当是序。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（28条）
现在或长期生活的地方叫家乡。这种叫法情感平实。故乡一称有疏离、怀旧感。还有一称叫原乡，侧重寻根、祖籍。现在80后的年轻人大多没有故乡了。
@吊脚楼：家乡的叫法比较宽泛，过去的，现在的居住地都可称。以原乡指故乡，比较好。
报告老师，我的公式是：儿时成长的地方我称家乡，祖藉我就没法说了，因为祖宗太多，以哪一代祖宗为准呢？[咧嘴笑]
@晓舟同志：过去住的地方，现在住的地方都是家乡。祖籍认个三、五代还是能够的。
‘’人们往往热衷于赞美故乡，以抒发感恩之情；人们往往也热衷于怀念故乡，怀念着怀念着就生出了乡愁。‘’
月光所照, 皆是故乡。乡愁, 永远是我们这个民族浓得化不开的情结。
家乡，那是一份温馨的归属，是心灵的港湾，是记忆中永远的牵挂。
每一寸土地，每一棵树，每一条小溪，都充满了成长的痕迹，刻录着岁月的故事。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师热情洋溢的评点。
老师对吾乡吾城的一往情深，灵动飘逸的文字，与祖籍、出生地、居住地的大爱，光照人心。
@锦瑟黎燕：谢谢大姐的美言和鼓励！
宁于家乡，宁于亲情，宁于思念和向往！
很优美抒情，给人许多思索！感谢让人更加怀念家乡的美文！
@王志学四连笔记：多谢认可和鼓励！
一句“月是故乡圆”，把游子的乡愁拉满。每个人都有一个故乡，在无数次的回眸中，它的山青青，水潺潺，妖娆美丽。
童年的足迹走遍山野，小巷，故乡是情感账户，也是心灵的归宿。
@雨凌：谢谢您诗意盎然的评点！
镇江离南京咫尺之遥，最近听人说镇江就要归属南京了，如果真是如此，那么作为老家在镇江的你，就理所应当是南京人了，正应了皮心安处是吾乡。全文淡泊清然，是一篇很有质感的故乡散记。
@四格格：哈，此心写成了皮心，更正一下。
@四格格：镇江要归南京，这个说法一直都有，但大概率不可能。镇江也是历史文化古城，归属了谁， 那些三国故事、水漫金山的故事、京口北固怀古的诗作，怎么讲。
这篇《序》很厚重，期待续文更精彩！
@鸣虫：谢谢认可和美言！
被轻品老师这么一说，我想我的生母养母是同一个，都是兰溪。那重庆梁平是什么呢？难道是祖母？[偷笑] 期待拜读您的南京系列散记。[可爱]
@难诉相思：重庆梁平还真应该是祖母呢。[咧嘴笑]
古代的人，一代代住在一个地方不挪窝。就是做了官，离职了也会回老家，才有了祖籍这个说法。
现在的人，居住地不再稳定，恐怕祖籍这个词要慢慢的消失了。
@梦菊：我觉得祖籍这个词不会消失，人还是要认祖归宗，慎终追远的。
刘老师娓娓道来，我们跟着您的节奏走到江宁走到南京，走到几千年的历史掌故中，好过瘾！
@李宗宾19481957：谢谢李老师认可和鼓励！
好文笔，分享了。
@2272 张英辅：谢谢张老师！
我觉得，以后籍贯并不重要，填个出生地就可以了。出生在哪里就是哪里人，出生在美国就是美国人，国际通用。我两个孙女问我，她们是哪里人，我说，你们出生在苏州，户口录在苏州，当然是苏州人。她们又问，那爷爷奶奶是那里人，我回答我们出生在张家港，是张家港人。张家港属于苏州管，我们后来都调到苏州来工作，是进了苏州城的苏州乡下人。张家港就是你们的故乡。我非常赞赏妹子写读“宁”散记，定会比我的走街串巷品姑苏更有看头。于己，对生活的这座城市的了解似乎是一种责任，一种义务。于网友，是不同城市历史和文化的一种交流。这种交流，我以前就提倡过。期待学者妹子的精彩散记。
@诚厚：现在不填表了，因此籍贯不重要了。我是受您品苏州的启发，想对收养自己的父母，有一份感念。不知能否抒发好这份感念。您谦虚了，您的认知、判断和分析能力远远高于我，我要好好学习才是。