1
子羔名高柴。
人对子羔的评价是“柴也愚”。《论语11-18》
子羔个子矮，长相不佳，孔子不看好他。
子路在季桓子家做总管，安排子羔到季桓子的封地费邑做官长。
孔子说：“你这是害人家孩子呢！”《论语11-25》
这回孔子是看走眼了。
在孔子的学生中，子羔从政的次数最多，从政的时间最长。他心地善良，秉公执法，受到了世人的好评。
2
子羔在卫国做官，依法判处了一个人刖刑，刖刑就是砍掉罪犯的脚。
事有凑巧。
一次，子羔遇事出逃，守城门的恰好是那个被他砍掉脚的人。那人将子羔藏了起来。
事后子羔问：“我曾经砍掉你的脚，你为什么还救我？”
那人说：“您判我刖刑，当时你断案时，反复查阅法律条文，仔细斟酌案情，看能不能不用那种刑法。行刑的时候，您悲伤、不忍的神情我都看在眼里。像您这样的君子，我当然要保护你。”
什么是仁？子羔的做法就符合仁。
3
关于子羔砍人脚这件事，在《韩非子.外储说左下》、《说苑.至公》、《群书志要.孔子家语》中都有记载，只是故事的背景有所不同。
《韩非子》说，孔子在卫国做宰相时，子羔为狱吏。有讨厌孔子的人在卫灵公跟前进谗言，说孔子要发动叛乱，颠覆卫国政权。
卫灵公想捉拿孔子，孔子仓皇出逃，学生四散逃跑，子羔在城门口与刖足人相遇。
《说苑》说，子羔在卫国当政，卫国君臣发生内乱，子羔出逃，在城门口与刖足人相遇。
《群书志要》的说法与《说苑》基本相同，只是说的更详细。
有一点要说明的是，《群书志要》是一本文献选编，由初唐的魏徵等人编纂。曾经失传，后来是从日本找回来的。
书中辑录了从先秦至晋代，六十五种经、史、子部典籍。其中，子羔的故事选自《孔子家语》。而现存的《孔子家语》中找不到这个故事。
《群书志要》既然是文献选编，不可能自编一个故事放在《孔子家语》中。是不是后人将这个故事从《孔子家语》中删掉了呢？
4
子羔一点都不愚。
他不仅有仁爱之心且执法有度，文也学得好。
上海博物馆藏有《战国楚竹书》，其中有三篇是子羔的著述，分别为《鲁邦大旱》、《子羔》和《孔子诗论》。
2025年6月27日星期五
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（12条）
人不可貌相，要听其言，观其行！子羔何愚之有？
@王志学四连笔记：确实如此。
梦菊对孔子的弟子子羔的解读与诠释，极具个性化见地，且有理有据，让人信服。
@锦瑟黎燕：谢谢姐姐赏读！
子羔确实很了不起，在孔子的弟子中算是出类拔萃的吧！您的知识真丰富，令人佩服！文中所列典籍丰富，而且钩沉有据，辨析清楚。
@鸣虫：谢谢你的鼓励。
之前学《论语》，遇到说人的，我喜欢百度一下，找找这人的资料。当然，百度的东西也不可全信。我会找原著去比对，就怕误导别人。
文中所列古籍，我也没有全本读过。就是需要哪块儿就看那块儿。
砍掉罪犯的脚的刑法，太残忍了。古时候很多刑法现在一想到就会毛骨悚然。
@难诉相思：古代的刑法是残酷。砍脚是轻的。有活煮的。
其实，解放之前，西藏的刑法也还是很残酷的。剥皮、剜眼、点天灯都有。
不过，人类是会学习的动物，不好的东西，会逐渐抛弃。听说现在的死刑犯都不用枪决，而是先注射麻药，再注射致死的药物。
子羔以安贫乐道、坚守道义的精神成为儒家道德修养的典范，其事迹和思想对后世影响深远。
@阳光笙箫支剑笙：是的。子羔的故事，曾经编成戏剧，流传了几千年。
子羔的做法就符合仁，这拓展了我们对仁的认知。关于子羔砍人脚这件事，您引证了一些文献，那么《论语》中有无记录呢？
@轻品慢尝：子羔砍人脚这件事，《论语》里没有记载。《论语》里关于子羔的记载就那两条。
我小的时候，听长辈们讲过子羔砍人脚这个故事，印象比较深。长辈们不识字，可见这故事流传之广。