1
孔子的学生称“子”的有两位：一位是有子，一位是曾子，曾子比有子名气大。
在古代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称四书，是学生的教材，是科考取士最主要的考试内容之一。
四书中，《大学》是曾子的著作。
曾子牛是牛，人们对他的评价可不高。人说：“参也鲁”。《论语11-18》
“鲁”的意思是迟钝、笨拙。
曾子杀猪的故事可以佐证曾子的不善变通。
故事是这样的。
曾子的妻子要到集市上买东西，儿子哭哭啼啼的要跟着去。
当妈的说：“回去，等我回来给你杀猪吃肉肉。”
见当妈的从市场归来，当爸的就去捉猪要杀。
当妈的赶忙制止：“你疯了？我那是哄孩子呢。”
当爸的说：“小孩子是不可以哄骗的。他还不懂事，会学父母的样儿，听父母的教诲。今儿你欺骗他，就是教他骗人。你欺骗了他，以后他就不会再相信你。”
于是，曾子就把猪杀了给孩子吃。《韩非子.外储说左上》
韩非子编这么个故事，是颂扬曾子讲诚信的。依据就是曾子不灵活，不懂得变通。
想想也是。
小孩子缠人，大人着急了，难免会说过头话。句句都较真，好像也行不通。比如妈妈说：“你再闹，我去跳井了”， 还真去跳井？
再说，曾子不想骗儿子，不是也可以杀只鸡吗？
2
孔子喜欢反映迟钝的学生，他就想把自己一辈子的经验传授给曾子。
孔子说: “参乎！吾道一以贯之。”《论语4-15》
曾子没有问问题的习惯。听老师这么说，他就随口应道：“是的。”
孔子出去了。其他同学问曾子：“老师说的是什么意思呀？”
曾子说：“老师的道，不过是‘忠恕’二字罢了。”
笨人不多想，就会自以为是。
关于“一以贯之”，孔子和子贡也谈起过。
孔子说：“赐啊！你以为我是学得多了记住的吗？”
子贡说：“是啊，难道不是这样吗？”
孔子说：“不是的。我是一以贯之。”《论语15-3》。
显然，孔子所说的“一以贯之”不是曾子认为的忠恕二字。
孔子的意思很明确，我能够做到有问必答，并不是知识多，而是用一种方法回答所有的问题。
联系孔子答疑的特点不难看出，孔子答疑，根本不从学生的问题出发，他是把答疑当作培养学生品德契机的。不管你问什么，孔子就把当时想到的优良品质套上去。
每一次回答之后，孔子就把说过的话忘了，再有学生问到同一个问题时，他就再编一个新的答案出来。
以不变应万变，这才是孔子的“一以贯之”。
说曾子自以为是，不是瞎说吧？
3
曾子不喜欢问问题，他就是记住老师的话，遇事就照着做。
子夏死了儿子，曾子去看子夏。
一般来说，人家死了儿子，你该安慰安慰才对。
曾子不。
他见子夏哭瞎了眼，就说这是一种犯罪行为。《礼记·檀弓上》
因为曾子听老师说过：“人不会无缘无故就悲痛，如果悲痛，那一定是父母死了。”《论语19-17》
曾子说：“我听老师说，孟庄子的孝，其它的可以做到。不更换父亲的旧臣，不改变父亲生前的政领，这个难以做到。”《论语19-18》
曾子有点像颜回，对老师的话全盘接受。
父亲死了，要不要更换下人，要不要照父亲生前的做法行事，应该具体情况具体分析。
父亲好的方面当然应该继承，不好的就应该摒弃。
再说了，儿子是儿子，父亲是父亲。父亲的旧臣，对父亲忠心耿耿，未必也会对儿子忠心耿耿。阳货就是例子。
以情定事，抱一颗宽容善良的心就够了。
4
曾子对“孝”特别有研究。
他写过一本《孝经》，在行动上也表现的很突出。
曾子曾经做过小吏，地位低、薪酬少他都不在乎，就是因为离家近，能在父母跟前尽孝。《韩诗外传》
关于“孝”，曾子还留下了一句很有名的话：“慎终追远，民德归厚。”《论语1-9》
之前对曾子这句话很不理解。
办丧事慎重，祭祀好祖先怎么就和民风扯上关系了呢？
后来终于明白了。
曾子这是说宫廷中那些人呢。
春秋第一霸主齐桓公，死了一个月了都没人管，蛆虫从窗户里爬了出来。
他的儿子们呢？争君权，干仗。
春秋时期，真的是君不君，臣不臣。父子、兄弟相残的事比比皆是。
上流社会如此，百姓自然会看样学样。
曾子的意思，作为统治阶级，你们给百姓做出表率呀。你们能做到子孝弟悌，学习远祖为民勤政的作风，社会风气自然会醇厚。
5
曾子的学生阳肤要去做法官，来向曾子请教。曾子说：“在上位的人丢掉了正道，百姓的心早就散了。如果案情弄清了，要有怜悯心，不要因为案破了而沾沾自喜。”《论语19-19》
曾子确实有仁爱之心。
曾子自己有仁爱之心，也教育自己的学生要为实现仁而努力。
曾子教育学生：“士应当具备坚强而持久的意志，把宣扬、实行仁作为自己的责任，并能坚持终生。任重而道远啊！这是一件很不容易做到的事。”《论语8-7》
曾子认为：君主死了，可以把未成年的幼主托付于他，可以把国家的命运寄托在他身上，面对大是大非的原则问题不会因为任何原因改变自己的立场。这样的人就是君子了。《论语8-6》
这是曾子理想中的忠臣。
曾子说： “君子以文会友，以友辅仁。”《论语12-24》
意思是：作为君子，朋友们聚在一起时，应当谈论学习。朋友之间要相互督促，完善品德。
按照这个标准，曾子认为不能与子张做朋友。因为很难与子张一起实行仁。《论语19-16》
曾子理想中的朋友是什么样子的呢？
曾子说：“自己有才能，却向没才能的人请教，自己知识多，却向知识少的人请教。本来有学识，看起来却像是没学识，本来很充实，看起来却像是很空虚。别人侵犯了他，他也不计较。从前，我的朋友就是这样做的。”《论语8-5》
一般认为，曾子说的这个人是颜回。
6
曾子大病一场，把他的弟子们叫来。
他激动的说：“动动我的脚！动动我的手！我这不是全全活活，都好好的吗？
“诗说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’我是曾经以为再也见不到你们了。心里那个怕，胳膊腿都在抖，就像站在深渊边缘，就像踩在薄冰上面。就差一步，差一步就到那边了啊！从今往后，我知道要好好保护自己的身体了。小子们！”《论语8-3》
儒家认为，生命是父母给的。只有保护好身体，才对得起父母。所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。
曾子把弟子们召来，也是给他们来个现场教学，让他们保护好自己的身体。
7
曾子病的厉害了，大夫孟敬子来探病。
曾子对他说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
意思是：鸟要死了，它的叫声是悲哀的，人要死了，他的话是善意的。
曾子知道孟敬子和自己不是一路人，但他就是想用真诚打动他。
曾子说：“君子所看重的道有三个方面：生气激动时，不要把暴躁、傲慢挂在脸上。不苟言笑，形貌端庄，才像个讲诚信的人；出言吐语，不要表现的粗野而不通情理。”《论语8-4》
曾子临死还在教导人，是秉承他“一辈子弘道”的理念——任重道远，死而后已。
这种精神是难能可贵的。
可惜的是，曾子教导孟敬子的，都是一些虚的东西，就像现代人的摆拍。做得都是表面文章，而且是装出来的。
8
总结曾子的一生，他的缺点是对老师的教导有盲从的倾向。这也是由他的禀性所决定的，他是有点笨。但瑕不掩瑜，曾子的一生还是光辉灿烂的。
曾子很看重自身的品德修养。
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋事尽心了没有？和朋友交往讲信用了没有？老师教我的本领实践了没有？”《论语1-4》
曾子诚信、敬业、自省的主张，是华夏优秀文化的重要组成部分，时至今日仍然与我们的核心价值观相契合。
曾子有《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等著作流传于世，是儒家学说的重要传承人。
2024年7月22日星期一
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评论列表（12条）
仁者爱山，智者爱水。是不是山有不变的特性，而水总在变化？曾子杀猪我赞成，言而有信，不可失也！
@王志学四连笔记：爱山爱水的人多了，都是仁者智者吗？我是弄不清。谁知道老夫子为什么要这么说呢？
至于曾子杀猪，你赞成，可以呀。
只是孔子还说过，“言必信行必果，硁硁哉小人也”。
可见老夫子也是赞成灵活变通的呀。
梦菊对孔子弟子曾子的解读与诠释，好有个性化慧见，让我对曾子有了新的认知，不亦说乎。
@锦瑟黎燕：谢谢姐姐赏读！
曾子是个了不起的人，他的一些思想至今都闪着光，他的一些言论至今也在流行！
@鸣虫：是的。在孔子的弟子中，曾子是个有成就的。
圣门高弟承薪火，三省真传贯古今。
身披孝道春秋志，笔著仁风天地心。
贯感神祗删礼记，独研忠恕注诗林。
千载宗风今尚在，青编犹照杏坛阴。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢朋友美评！
看来这个曾子是孔子弟子中学术成就很高的人呢，原来都不知道。《论语》是弟子记述孔子言论的语录体著作，原来我们以为是孔子的言论，其实有的是弟子的言论。是这样的吗！
@轻品慢尝：《论语》记述的是孔子和他的弟子们的言论，有孔子说的，也有弟子们说的，还有孔子和弟子们的对话。
因为那些语录一条一条的，相互之间没有联系。就是把整本《论语》读下来，也难搞清哪条语录是谁说的。
我在《论语》里泡了十来年，又写了这个系列，才稍微弄清点。
弄不清才是正常的。
“自己有才能，却向没才能的人请教，自己知识多，却向知识少的人请教。本来有学识，看起来却像是没学识，本来很充实，看起来却像是很空虚。别人侵犯了他，他也不计较。
我给归纳一下，可以用这几个成语来形容：不耻下问，大智若愚，以德报怨。[偷笑][花]
@难诉相思：总结的好。咱们也学着点。