焦山原来叫樵山，之所以后来改为焦山，就是因为有个“三诏不起” 的焦姓人。
在镇江，焦山绝对是一个不能不去的风景区，它的总面积达1500亩，是国家5A级旅游区。
庞大的焦山巍巍立于长江镇江段的正中心，说它是岛，它宏伟稳沉，像“镇江之石”；说它是山，它突兀挺拔，像“中流砥砫”。
去焦山得渡江，我在轮渡上，远远的观视焦山，它山青水秀、树木茂密葱笼、花卉悠柔香郁、山寺隐约可现、亭阁参差高低；我走近焦山后，近近的领受焦山，它幽静中可通往深远，它宁静中似传导梵音，它飘逸中更具仙境风范。
“定慧寺” 是焦山中的一座名寺，它的前身是东汉献帝兴平（公元194 – 195）年间修建的“普济寺”，宋代改叫“普济禅院”，元代改叫“焦山寺”；清朝康熙二十三年（公元1684），康熙帝南巡到焦山，将佛家修行之纲领的“定慧” 二字赐给“焦山寺” 作为新寺名，并御笔题写了“定慧” 二字。1983年，国务院发文将“定慧寺” 列入了全国最重点寺院。
定慧寺中的天王殿前有一座乾隆帝的“御碑亭”，碑刻两面，均是乾隆的留迹，正面是乾隆第一次南巡（公元1751）时作的《游焦山歌》，碑刻背面则是乾隆帝第三次南巡（公元1762）作的《游焦山歌，叠旧作韵》。侧边侍有两棵南宋淳熙年间（公元1174 – 1189）种植的老银杏，它们仍枝繁叶茂，春绿秋黄，但实际寿龄距今已逾800多年了。
焦山的最高处原建有一座元代大德十一年（公元1307）年的“镇寺塔”，可惜该塔在明初弘治元年（公元1488）时已被毁，现在的“万佛塔” 是1999年才重新仿建落成的，因塔内藏有万尊佛像而改名。“万佛寺”三字门额是中国佛教协会会长赵朴初的手书，四周塔墙上刻有”焦山寺” 最具代表性的四幅大字碑文：“海不扬波”“中流砥柱”“庄严国土”“利乐众生”；一字一座碑，共二十四座碑围绕塔墙，甚为威严、壮观。
最让我惊叹的是碑刻中笔力老道、气势诙宏的“中流砥柱” 四个大字，是一个叫王燮和的小童子手写书法，小童子年仅十三岁。“柱” 字碑石上有三行小字明文记录：十三龄童子王燮和书，金陵王日华锲刻，南昌万长年监立。刻字为证，足见其真实可信；这个了不起的王姓小童子，他的书法也将随“万佛塔” 名传留芳。
焦山景区中雄踞的“碑林” ，规模大、品质高，誉称“江南第一碑林”；它与雄踞的西安碑林，一南一北，一个是黄河流域古代文明文化之精粹代表，一个是度江流域古代文明文化之精粹代表；均久负盛名。
在焦山我还意外的知道了一个“三诏不起” 的故事。
“三诏不起” 在焦山相传历史悠久，说的是一个高士隐居的故事。
要走过焦山著名的摩崖石刻群，才能见到半山腰有一座白色的小屋，是一个非常简陋、非常古朴、非常狭小的亭屋；但我一靠近它，就感觉那色暗的门洞里飘浮出的无形雾气，隐隐的、幽幽的，像是雅韵缭绕，像有清音微镝，更像是天生一仙洞，仙气十足。
这座小亭屋叫“三诏洞”，相传东汉末年，有一位高士叫焦光，他是一位学识渊博、见解精深、精通医术、仁慈善良的人。因不愿出仕作官，而隐居于山林洞中。他热衷为附近的渔民、山民治病，而自己却靠樵柴猎鱼为生，生活十分简朴清贫。当时汉献帝刘协听闻焦光为人正直清廉，学问渊博高深，心中大喜，立即下诏书，召山中高人焦光入宫为官，却遭焦光谢绝；汉献帝求才若渴，不肯放弃，连下三次诏书，无奈焦光都不为之心动，三次都托词婉言谢绝。焦光这种淡薄名利、远离官宦的举止，在民间传为佳话，于是就有了“三诏不起” 之说。
人们在焦光一直隐居樵山的这个山洞外，建起了这座黑瓦白墙、黑白分明的小亭屋。这座洞外有亭，亭内有洞的特殊小屋，被人们敬称为“三诏洞”。
我进入小亭屋内细细观看，洞内光线昏暗，屋内比屋外更加简陋，但里面确实是有一个山洞；山洞面积不宽敞，但比较深遂，洞内有用于谋生用的樵具渔具，更有彰显才华的书画笔墨；洞内还塑有一尊隐居高士焦光的立像，面容清瘦、目光睿智，既是一位有道风仙骨的文人，又是一位简朴劳作的农夫。
人们非常钦佩，也非常崇敬焦光，将原来的“樵山 ” 改称为“焦山”，以此颂扬传播焦光不为权势利禄所心动的高尚品德，也以此纪念怀念隐于樵山深处、居于僻壤山洞的焦光高士；我想人们之所以将樵山更名为焦山，就是认为只要焦山在，焦光就在。
在焦山公园的广场上还建了一座汉白玉石的“三诏坊”，牌坊高大、魁伟，作工精雕、细琢；一坊有三洞门，正洞门额上写的是“三诏坊”，两侧洞门额上分别写着：解脱、自在。牌坊用一幅楹联，准确的概括了焦光高士不同凡响的一生：
一心用功高卧山中修道业，三诏不起隐居洞里学无为。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（46条）
细致的描述，给读者留下深刻印象！[赞][赞][爱心][爱心][喝彩][喝彩][花][花]
@解世权：谢谢你的阅读。
读您的文章，真是长知识，地理的、历史的、人文的，收获满满！
@鸣虫：我也是边走边看，边看边学。
旅游看门道，格格不简单。我这个江苏人也去过镇江，竟然对焦山毫不知情，惭愧！
@晓舟同志：我也是江苏人，我也只知道一些皮毛而已。
格格以文图俱佳，精美拍摄，灵动抒写，将镇江焦山的前世今生，来龙去脉灵动呈现，给人以历史、地理、文化、美学的精神陶冶。
@锦瑟黎燕：焦山故事多，只能一桩桩说。
名寺是名山的名片，文化符号，而传说则是它的点睛之笔！
@王志学四连笔记：依山建寺，以寺得名。
中流砥柱大江东，浮玉凌霄势若虹。
星垂北固千帆渡，云裹南徐一径通。
鹤铭残壁藏幽篆，炮台斑驳啸碧空。
谁道蓬莱仙岛远？烟霞锁处是焦峰。
@阳光笙箫支剑笙：诗人出手不凡，诗篇信手拈来。
孤山浮江表，翠色接云端。
三诏洞犹在，千年迹未残。
松风吟旧隐，江水诉清寒。
谁解幽人意，甘心老钓竿。
@阳光笙箫支剑笙：七言五言，对老师来说就如小菜一碟。
格格大手毠也！
@2272 张英辅：不敢，你的巨幅长篇，才是大手笔。
您对镇江焦山的认识和了解，让我这个在镇江长大的人无比汗颜。我从没这样深入了解和认识，很对不起家乡。您文中写到的文物、掌故、人物故事，对认识焦山游览焦山很有价值 。多谢分享！
@轻品慢尝：这很正常，你无需感觉对不起镇江。我对我的家乡宝应也不了解，我也从没为它写过什么，以后有机会我再为它补上。
格格在岁月山河之中的观察力、审美力、抒写力、影响力非同寻常，是卯酉河弥足珍贵的亮丽风景。
@锦瑟黎燕：谢谢你的鼓励，我是见到什么写什么。
焦山的故事竟然这么丰富多彩。话说这副对联配不上这位隐士啊。谢谢格格老师分享。
@霁月：是的，我也有这种感觉，说明牌坊以及楹联都是后人所为，没有高士的清雅和深秘，有点强牵附会。
一个人的生命与一座山融为一体，这个人的生命就穿越时空，永恒地光照人心。
@锦瑟黎燕：有人不为名利而心动，有人不为功名而屈尊，各人有志。
镇江，2013年秋去过，也到过焦山，但记忆已经很模糊了。如今看了格格的游记，仿佛重游了一回。“三诏洞”的画面，看着好有禅意，读了格格的详细介绍，让我对“三诏不起”的焦光肃然起敬。
@难诉相思：焦山立于长江之畔，风光旖旎得迷人。
东汉末年，天下大乱民不聊生，此时去当官，有好多不确定性，就好比乱世晋朝的阮籍嵇康一样，狂放不羁，不愿意为官。现在的人都愿意奔赴公务员队伍，也是寻求安定的工资收入。
@李宗宾19481957：高考是千军万马过独木桥，考公考编也成了改变命运的途径，所以不同的社会，就有不同的就业观念。像焦光这样的高士世上又能有几人。
十三岁，有如此笔力，足见当地的文化底蕴！
@王志学四连笔记：可能是家教传承的结果。
抓紧时间来学习，历史观实在上演，令人思考生活的难题，真是的话题是镜子。
@诃痴快乐：谢谢诃痴，百忙中赶来。
我去过镇江无数次，没去过焦山。以往看博友的游记，知道焦山的碑林很有名。叫定慧寺的有好几个，苏州也有座定慧寺，焦山的名气更大吧。格格重点讲述的“三诏不起”，让我们对不图名利的隐士焦光肃然起敬。
@诚厚：既然樵山改名为焦山，那么有关三诏不起的焦光高士应该是真实的。
去焦山得渡江，我在轮渡上，远远的观视焦山，它山青水秀、树木茂密葱笼、花卉悠柔香郁、山寺隐约可现、亭阁参差高低；我走近焦山后，近近的领受焦山，它幽静中可通往深远，它宁静中似传导梵音，它飘逸中更具仙境风范——好喜欢格格这样的视角与文字，空灵，飘逸，唯美，深邃，如诗如画，极具哲思禅境。
@锦瑟黎燕：谢谢你的美评，鼓励总是让人高兴的。
好喜欢题图的摄影作品，宛若绘画，细部极富质感，意境幽远。
@锦瑟黎燕：焦山的真的很美，每一个角度都可以独立成画。
以姓作山名，与以姓氏作街巷名类似，应该是有依据的。古代高德隐士不愿意出山的也为数不少。即使是美丽的传说，人们都愿意把她当真实的看待。
@诚厚：这也是表达人们心中的一种愿望。
格格这样的美游，将自己的视角、积淀与审美修养开阔到极致，并以文图荟萃加以留痕，给人以山河岁月星光璀璨的陶冶，真好。
@锦瑟黎燕：游游，走走；看看，写写；不负山水。
这样的名山，名寺，古树，经典墨宝，与仙风道骨的焦光相互辉映，越发熠熠生辉，光照人心了。
@锦瑟黎燕：今天送走了一批客人，他们住了16天，我就整整陪了他们16天，中午送他们上了高铁，今天白天才有空上博客。
焦山景区中雄踞的“碑林” ，规模大、品质高，誉称“江南第一碑林”；它与雄踞的西安碑林，一南一北，一个是黄河流域古代文明文化之精粹代表，一个是度江流域古代文明文化之精粹代表；均久负盛名——这样的文脉，功在千秋，穿越时空，光照人心。
@锦瑟黎燕：这一南一北碑林是历代文贤名流们的功绩。