林语堂《苏东坡传》、李一冰《苏东坡新传》、莫砺锋《漫话东坡》, 在下文中简称“林传”、“李传”、“莫话”。
自从知道“东坡行旅”主题游径后，《几厢参照读东坡》就可多出一个实地体验的参照。今年教师节，民主建国会省直机关，组织在宁高校教师会员去宜兴活动——参观在宜兴的清华大学美术学院紫砂艺术研究所、江苏宜兴紫玉金砂茶艺有限公司。宜兴，也在“东坡行旅”主题游径中，那里有东坡求田问舍的地方。会不会也带我们去那里呢？心里没数。
大巴领着我们驶向宜兴，领队说：第一个去的地方是东坡阁。正中下怀，心里别提有多高兴了。
宜兴是典型的江南水乡，北宋时它属常州，而那时的常州又属杭州。我小时候，宜兴属镇江，现在则属无锡，无论属哪里，都是江南佳地。我在“李传”中读到：东坡中进士时，一个同年进士蒋之奇就向东坡介绍了宜兴，那时叫阳羡。他们还在酒席上相约：退职以后，要在那里置地养老做邻居。东坡第一次在杭州任职时，曾出差到宜兴，从此就有了几次在此买地买房的经历。东坡被贬惠州，他只带朝云和小儿子苏过南下，其他家人全部在宜兴过日子，那里有他先前买的地和房。
大巴进入到宜兴，山明水秀、街道整洁，东坡二字，不时能映入眼帘。车上的人惊叹，这里有东坡小学呢，我则看到一个公交车站台站名的下方赫然有“此心安处，便是吾乡——苏东坡”。
位于阳羡湖南侧的东坡阁到了，阁在一座约三百米高的溪山顶上。爬山、上阁，拍集体照：
东坡的雕像连基座都省略了，直接立在他心心念念要求田问舍的土地上。当然东坡阁之地，并非东坡置地的地方，而是一个山水俱佳，观山水、纪念东坡的文旅之地。
东坡阁，据溪山的至高点，是以宋代建筑风格为特色的楼阁。我们一边上山登楼，一边望远，目下是青山、绿水、蓝天映衬下的阳羡湖，是一望无际的竹海……我们眼中的所见，想当年东坡也亲见。
宜兴境内有三湖九溪流，最著名的湖是阳羡湖，最著名的溪流是荆溪。阳羡湖是太湖的一个支系，宜兴的古名就叫阳羡。1073年，东坡做杭州通判时，到常、镇一带视察。那时他做着“违志”的工作：一边反对新法，一边执行新法，内心很矛盾也很苦闷：“居闲食不足，从官力难任。两事皆害性，一生常苦心。”行至宜兴，同年进士宜兴人单锡陪他泛舟阳羡湖和荆溪上，东坡情不自禁地赞叹：“一入荆溪，便觉意思豁然。” 想到十七年前自己与蒋之奇的约定，亲历其地，顿觉蔣之言不虚不虚。他行走于阳羡溪山的陌上田间，感慨：“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。……莫怪江南苦留滞，经营生计一生迂。”
我们登阁时穿过三重阁门，第一重的门楣为“洞达”；第二重门楣为“乾坤；第三重门楣为“仲伯”。这三重门楣，让人逐层体会苏东坡的人生哲学和生活态度——世事洞明，人情练达；天地阴阳，世界乾坤；无谓仲伯，物我皆空。
午餐时，喝到了阳羡茶，吃到了阳羡湖里的鱼和乌米饭，那饭的乌来自南烛叶汁又叫乌饭树叶汁。东坡多次在诗文中赞美阳羡茶，最著名的诗句是“雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠泉”。阳羡茶（今称“阳羡雪芽”）因东坡的推崇而闻名，他还将阳羡茶与金沙泉、紫砂壶并称为“江南饮茶三绝”。东坡也有诗提到乌米饭，那时叫青精饭：“共君夜话吴山月，却忆青精饭熟时”。宜兴这个地方，风景好、物产丰富、物价低廉，很适合人过宁静而舒适的日子。难怪东坡要在这里求田问舍。
喝了东坡喝过的阳羡茶，吃了东坡吃过的乌米饭，完成了紫砂艺术的参观，大巴又把我们带往东坡书院，这里才真正是东坡买田处。
东坡在宜兴有好几个买田处，而我们要来的东坡书院是其买田讲学的重要遗址，它位于宜兴市丁蜀镇的蜀山南麓。宜兴是著名的陶都，而丁蜀镇又是陶都中的陶都。这蜀山原来叫独山，当年东坡登独山，远眺太湖风光，观赏南山峰峦叠翠，感觉好像回到了自己的家乡四川眉山，便信口叹道：“此山似蜀”。后来为了纪念苏东坡，人们将独山改为蜀山。
上图的东坡全身像，就是用宜兴的陶土塑造的。
在东坡书院，我看到了“苏轼与宜兴大事年表”，这个年表列出了东坡在宜兴曾三次买田，但都没有具体介绍，而在“李传”中，详细叙述了其中一次买田的经历：
1084年春, 东坡走出黄州时, 是换个贬地, 还是重被启用? 前途未卜。那年七月他与王安石在江宁相会，王劝说东坡在江宁买田。东坡听从了王的劝告，开始了一番求田问舍, 但没有寻到自己中意的田舍。
离开江宁后，东坡经镇江、扬州仪征，一路求田问舍，但都不合意。在仪征恰巧又遇到那个姓蒋的同年进士，记起当年戏约一起在阳羡做邻居的旧话。蒋立即派人到他家乡宜兴为东坡寻田地。蒋寻到了田地，地在黄土村，卖主姓曹。东坡亲自考察一番，田约200亩，收成与田租足够全家人生活了。东坡上书朝廷乞求准他定居常州宜兴，朝廷倒是准了。这份田产大约是在那年年末定下的，哪知开年（1085）春，宋神宗病逝，年幼的哲宗即位，听政的太后招东坡回朝，人生又一次翻盘。
令人想不到的是，那份田产也翻盘。姓曹的田主卖田后讹诈，又被人利用来诬陷东坡侵夺民田。东坡状告曹氏讹诈，虽获胜，但“愍见小人无知，意在得财”，不跟他计较，让曹田主按原价收回了田地。1094年东坡被贬惠州时，将家人安置在宜兴，而这安置处并非曹田主那田地，可能是“苏轼与宜兴大事年表”中，1074年买的地，这地在张公洞附近。
我们现在看到的这个东坡书院，地处太湖边的蜀山南麓，是东坡1085年买的地，他想在这里种橘树，筑室为“东坡草堂”，并在此开坛讲学。东坡确实在这里有过少量而短暂的讲学活动。元代，这里建了“东坡祠”，明代，工部侍郎沈晖在此建“东坡书院”，明清以来，东坡书院曾多次被修缮或重建。每逢东坡诞辰和逝世之日，许多文人学士在此集会纪念。2002年，宜兴丁蜀镇重修此书院。
求田问舍，历来都是贬义词。贬义出自刘备语：“人该忧国忘家, 不应求田问舍。” 王安石不以为然, 曾作诗为求田问舍翻案: “千载纷争共一毛，可怜身世两徒劳。无人语与刘玄德, 问舍求田意最高。”王安石是与刘备抬杠。问舍求田之意不像王安石说的是最高，但也不丢人。清风明月取之不尽、用之不竭，诗书在腹气当自华，几尺之躯也要舒适的安放。
东坡求田问舍起于1074年他38岁时，如果算上在惠州、儋州的买地建房，哪怕是草房，也有半生经历。在黄州他也曾求田问舍，正是黄州那块从官家得来的50亩地，减缓了衣食之忧，让东坡想进一步的求田问舍。“谁怕，一蓑烟雨任平生”（《定风波》）这样的金句，正是他欲购田地，考察一番的归途中遇雨时的潇洒吟啸。黄州的地，最终没有求成。
东坡的求田问舍不必去拔高，也不该被看低，那就是为不测的岁月人生筹谋而已。仕途走不通时有个退隐之地；俸禄不足时有些个贴补；保不了全家富贵荣华，就保全家无饥馑之虞，做个有担当、负责任的大家长。
宋朝官员俸禄虽高，也只有很有能耐的人能求田问舍。从我新查的资料看，京城房价也是很贵的，东坡在京城做高官时，也没有买房建房。“李传”说他在京城建房，可能有误。他两度在繁华的杭州做官没有买房，在做其他地方官时，也没有买房，或住官舍或租房住。宜兴、黄州的地，也许相对便宜才想着去买，那也是要用尽积蓄，甚至还举债的。东坡自己只在宜兴住过两个多月，其田产有很靠谱的友人和家人（外甥女婿）打理，有一些收入。东坡是继欧阳修之后的文坛领袖，极高的声望和艺术造诣，使其书画作品和诗文受追捧的同时，也带来经济收入。他还有其他的能耐，如在黄州自酿东坡酒，在惠州和儋州自种草药，通过售卖酒和药材，以及酿酒设备、技术指导等获得收入。
不贪不腐，靠自己的实力和能力适当的求田问舍，一点不丢人。北宋文人大多有“达则俸禄优渥，穷则多方谋生”的智慧，东坡能求田问舍，是这种智慧的体现而已。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（29条）
老师将东坡先生在宜兴求田问舍的来龙去脉，个人际遇与朝廷风云行云流水，娓娓道来，并融入个性化的所思所感，让我对东坡先生有了较细的认知，这样地传承文脉薪火，令人敬佩。
@锦瑟黎燕：谢谢大姐美言和鼓励，我也只是整理资料而已。
文化人去了宜兴是去朝圣，而我唯一的一次宜兴之游，游的是两洞——善卷洞和张公洞。[偷笑]
@难诉相思：到宜兴善卷洞和张公洞是必定去的，我也是去过的。这次是集体活动，人家带我们到哪里就到哪里，碰巧中了我意。
又读了一篇，又醉了一回。
@2272 张英辅：谢谢张老师！
西风猎猎过平林，野色苍茫动客心。
几处寒烟迷旧垄，一畦新稻属幽禽。
求田问舍归卧者，仗剑行歌对孤琴。
何似南山栽盛菊，笑看云起理荒滨。
云影漫随青笠移，竹声暗和野莺鸣。
何须麟阁标功业？自爱春锄踏野径。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师赠诗一首！
我去过无锡，看到一条街都是卖紫砂壶的，甚至连市场地摊上都是卖瓷器、紫砂壶。看到东坡求田问舍还真是羡慕，东坡应该也不是富豪之族，但一买就是200亩，放在寸土寸金的今天，200亩地这是个什么样的经济概念呀，简直就是个豪华大庄园了。
@四格格：正如您所言东坡不是富豪，当时的地价也许便宜，买的又是种庄稼的地，也是要借债的，弟弟苏辙大力支援了。但放在今天，还是不可想象的。
泥土变成用器，离不开火的烧灼，那是泥与火的对话才有的人生智慧。
@王志学四连笔记：所言极是，多谢阅评！
这样时空交错的文章，读来有跌宕之感，又能品出古代文人的情怀，欣赏！
@鸣虫：多谢阅评！
最近在喜马拉雅听康震讲唐宋八大家，刚听完苏轼，深感古代读书人的不易。更为苏东坡和王安石的心胸敬服。苏东坡的被贬，源于王安石，但他们只是立场不同，出心都是为了国家。王安石退休之后，苏东坡专门去看王安石，两人互敬互爱，那种真诚和坦荡，令如今的蝇营狗苟者汗颜。
@梦菊：与您有同感！
其实我们这一生不也是求田问舍吗？只是土地不允许买卖，每一处存身立命的商品房还是可以的，所谓“安居乐业”也！
@李宗宾19481957：李老师所言极是，安居乐业是最大的追求。
老师对求田问舍的解读与诠释，极具个性化慧见，意境高远。
@锦瑟黎燕：再谢！再谢！
他始终在入世和出世的泥淖中拔涉。
@王志学四连笔记：所言极是，确实如此 。
所以我想呀，陶渊明喜欢面对的南山，可能不是我想像的那样就是一座光溜溜的山，可能是一片山林，一片原野，一座田庄，水流潺潺，鸟语花香、果熟稻黄，有最美景色的大自然。那是我们做梦都想去的地方。
@四格格：想隐居的人士，一般是会选择风光很好的地方的。我们当代人根本就没有条件和能力去选择隐居。
从书本到书本与实地实物（现代仿的实物也是有依据的）的结合，学者的读东坡更有味了。古代只有皇帝不用求田问舍，官员们求田问舍很正常，都要有个居所，大都在家乡，也有寻觅别处。苏州古典园林也都是居所，有苏州人建的，大多是外来人建的。东坡没有大兴土木，一是他的清廉，二是他的高洁。宋代地方行政区划分州县两级，宜兴属于常州，常州与杭州同为州，没有隶属关系。临安成南宋都城后，也没管到常州。东坡在杭州为官，到宜兴出差是准确的。
@诚厚：谢谢认可和鼓励，我算是什么学者，掉书袋而已。也谢谢您的指正，我又查阅了资料，您是对的。您的历史眼光和见解，我很佩服，要虚心学习呢。
先贤东坡在华夏文化史上独树一帜，熠熠生辉。求田问舍之举，寻根索源，此处世之道，启迪人心。
@一池烟雨：谢谢老先生阅评！向您问好！
在字行里寻找历史的过往，在思维来找到他们留下的终极，多少久的时间，让人镜像温碧霞德先生写出的金彩，令人看了不知道想说些什么，唯有点赞来支持你的博文[赞][花][礼物]