1
在介绍子路之前，我们先来了解一下孔子的学校。
我们知道，孔子号称“弟子三千。”
3000个学生啊！
就算一个班50人，也有60个班。
这么多学生，孔子他是怎么教学的？
这还得从头说起。
孔子在正式办学之前是帮人料理丧事的。这种从业人员被称作儒。儒，人们需要的人。
孔子敬业，要做就做最好，遂成为丧葬行当的佼佼者。
名气大了，就有人拜孔子为师，这是孔子学校的雏形。徒弟多了，孔子索性仿照贵族学校办起了私学。
依葫芦画瓢，孔子开设了六门课：礼、乐、射、御、书、数。
礼是丧葬、祭祀方面的仪式、礼节。
乐是配合礼的，学的是乐器的演奏和唱歌。
射是射箭、御是驾驭马车。
礼、乐、射、驭是主课。需要在室外演练，全体学生一起上大课。
书、数是副课。
“书”是认字、写字。
“数”是简单的识数和计算。
这两门课在教室上，采用的是个别辅导法。
为什么要采用个别辅导法呢？
因为孔子收学费因人而异，最低是10条肉干。《论语7-8》
孔子的学校，学生想什么时候入学就什么时候入学，想什么时候离开就什么时候离开。学费交的多就多学几天，学费交的少就少学几天。学费用完就走人，以后想再学就再交学费。
学生学习的进度参差不齐，孔子也只能一个一个的分别教。
孔子穷苦出身，他没有财力建一个容纳60个班级的学校，他一个人也教不了3000个学生。
弟子三千，那是孔子一辈子教过学生的概数。
2
了解了孔子的学校，我们再来看孔子是怎样招收子路入学的。
子路比孔子小9岁。
史学家认为，孔子是在30岁开始办学的。
子路不是孔子最早的学生，即使子路是在孔子30岁上入学，他的年龄也已经是21岁。
按当时的常态，子路应该是有家室的人了。
孔子19岁结婚，20岁都有儿子了。
子路得知孔子要来招他当学生，觉得好笑。
“要我和一群10多岁的娃娃混在一起给你当学生？好吧。我就跟您玩儿玩儿。”
子路见孔子的样子，史书是这么描述的：冠雄鸡、佩豭豚。
子路是头上顶着一只公鸡当帽子呢？还是戴了一顶公鸡式样的帽子？子路是把一头小公猪斜挎在肩上呢？ 还是佩戴着野猪的獠牙？
子路不禁装扮滑稽，还“陵暴孔子”。
“陵”是欺凌，“暴”是暴力。
子路是怎么用暴力欺凌于孔子的，史书没有说，读者诸君自己去想吧。《史记.仲尼弟子列传》
子路初见孔子时，表现的极不友好。孔子略施小计，把子路“骗”进了他的学校。《孔子家语.子路初见》
3
子路家境贫寒。
入学的第一天，他穿了一袭破旧的袍子。
虽然孔子招生不问出身，可他是收学费的。学费的最低标准是十条肉干。可见，能跟着孔子学习的孩子，其家境也一定是比较富裕的。其穿扮也多半是华冠美服。
当孔子把子路介绍给他的学生时，孩子们的反应是可想而知的。
孔子费事巴力才把子路“骗”来，决不能让这群淘气鬼给挤兑走。他摆出一副威严的面孔训那些小男孩们：“仲由的衣服是破旧了点，没你们的皮袍华美。可他跟你们站在一起并不觉得羞耻，这难道不是他的可贵之处吗？换了你们能做到吗？不嫉妒，不贪求，这有什么不好的呢？”《论语9-27》
教室里一下子静了下来。
孔子护着子路，子路打心底里感激老师。
4
子路不是一般的学生。
孔子费心把子路招来是另有原因的。
为什么这么说呢？
首先，子路连一件囫囵的衣服都穿不起，可见他的家境并不富裕，不可能有肉干交学费。
其次，一个穷人家的成年男子，他的首要任务是养家糊口，而不是去上学。
能够说得通的，应该是孔子特招子路是给他当助教的。
子路尚武，射箭、驾驭马车也不需要复杂的技巧，子路就是做教官也完全胜任。
孔子领着学生在室外上课时，没有四堵墙圈着。那些淘气的男孩子们闯祸也是难免的。有子路这样一个人帮着管管纪律，也是必要的。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻於耳”。
意思是，自从子路来了，就再没有听到过恶言恶语。《史记.仲尼弟子列传》
孔子这句话透露出许多信息：
其一、子路未来之前，是经常有人对孔子说难听话的。这多半是在室外上实践课时，那些淘气的学生给孔子惹的事。
其二、子路来了之后就一直留在孔子的学校。如果子路不是长期留在孔子身边，他走了之后，孔子就会再听到恶言恶语。
其三、如果前两条成立，子路就一定是辅助孔子工作的。否则，他靠什么交学费？他如何解决养家糊口的问题？
一半职员一半学生，既解决了子路的经济问题，又能学点东西，也算是两全其美。
子路和孔子，从来都是直来直去。他们本来就不是纯粹的师生关系。
5
别看子路是特招生，可没少挨老师的骂。
孔子发牢骚：“如果我的主张行不通，就乘着木筏到海上去。跟随我的，恐怕只有仲由吧？”
子路听了很高兴，原来老师这么看重我啊！
见子路得意忘形的样子，孔子立马怼回去：“仲由就是争强好胜超过了我，其余没有什么可取的了。”《论语5-7》
子路的性格中有狂傲不羁的成分，孔子要压压他的傲气。
孔子带着弟子们到卫国去。
子路问老师：“卫国国君等着您去治理国家呢，您打算先做什么？”
孔子说：“一定是正名了。”
子路的话脱口而出：“有你这样做的吗？您太迂腐了！为什么要正名呢？”
孔子是这样想的：自己在鲁国做官至代理宰相，现在到别国去做官，人家一定会认为他是做了错事被赶出来的。
孔子是因为“坠三都”得罪三桓的，而“坠三都” 是为了维护礼制，维护礼制合理合法。这就是孔子要正的名。
子路是真不明白老师的想法，但做学生的也不能当面说老师迂腐啊。
怪不得孔子骂他：“粗野啊，仲由！君子对于他所不知道的事情就不发表意见。名不正则言不顺……”《论语13–3》
6
虽然子路老挨老师的骂，但老师最爱的学生还是子路。
当弟子们耻笑子路穿的袍子破时，孔子护着子路训学生：“不忮(zhì)不求，何用不臧（zāng）？”
子路听老师这么夸他，就天天把“不忮不求，何用不臧”挂在嘴边。《论语9-27》
孔子骂子路：“就这点德行，用得着整天挂在嘴边吗？”
孔子教学生弹瑟，子路总是弹不好。孔子说：“仲由啊，你把瑟弹成这样，哪儿像是我的学生啊！”
听老师这么说，同学们都跟着取笑子路。
见同学们不尊重子路了，孔子赶紧挽回：“仲由的瑟弹得还行。已经升堂了，只是还没有入室。”《论语11-15》
堂是厅堂，相当于现在的客厅，室指卧室。
意思是，子路弹瑟已经入门了，只是还不精。
有一次，不知道子路显摆什么，孔子就教训他：“由，我来教教你，知道就说知道，不知道就说不知道，这才是真正的知道。”《论语2-17》
孔子对其他弟子，可不这样。
樊迟向孔子请教种地，孔子的不高兴挂在脸上。等樊迟出去了，才说他是个没志气的小人。《论语13-4》
宰我不赞成三年之丧，还跟老师顶嘴，孔子也只是说：“你觉得那样做安心，你就那样做”。等宰我出去之后才骂他不仁。《论语17-21》
该护就护着，该骂就骂，不是亲近的人，谁会这么做呢？
7
刚入学那会儿，子路的学习进不了状态。
孔子问子路：“你听说过不学习的六种弊病吗？”
子路说：“没有。”
“你坐下听我说。
好仁不好学，就会被人愚弄。
好智而不好学，就会行为放荡。
好信而不好学，就会害人害己。
好直而不好学，就会说话尖刻。
好勇而不好学，就会胡作非为。
好刚而不好学，就会狂妄自大。”《论语17-8》
别的学生，只有在他们问问题时，老师才施以教导。老师主动找学生谈心，予以谆谆教诲的，子路是唯一。
8
听子路和老师之间的对话也是挺有意思的。
子路在季桓子家做管家，他让师弟子羔到费那个地方做官，孔子说： “你这是害人家的孩子呢。”
子路立马顶过去：“那地方有百姓，有社稷，实践的过程也是学习的过程，干嘛非得认为只有读书才算是学习呢？”
孔子骂子路：“我就讨厌那种花言巧语喜欢狡辩的人。”《论语11–25》
在周游列国期间，孔子师徒找不到工作，弟子们很失望。
为了稳定大家的情绪，孔子对颜回说：“用之则行，舍之则藏，只有咱俩能做到。”
子路说：“你若统帅三军，让谁做你的副手？”
孔子说：“空手与虎斗，不管深浅就过河的人我也不用他。”《论语7-11》
这俩师徒也斗嘴。
9
孔子在被鲁定公任用之前，有个叫公山弗扰的是季桓子的家臣。这人想造主子的反，请孔子帮忙。
孔子都准备去了，子路不高兴：“没地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”
孔子说：“他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就帮他在东方创建一个东周。”《论语17-5》
孔子说是说，最终还是没有去。
同样的事，在周游列国期间又发生了一次。
那次是晋国的佛肸(bìxī)在中牟发动叛乱，召孔子去，孔子又动心了。
子路毫不客气的说：“以前我听你说过，亲自做坏事的人那里，君子是不去的。现在佛肸在中牟造反，你却要去，这怎么说？”
孔子无法否认，只好说：“是的，我说过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里不给人吃呢？”《论语17-7》
这一次，孔子同样没去成。
在卫国，孔子去见卫灵公的夫人南子。
南子名声不好。子路知道了，就甩脸子给孔子看。
孔子赌咒发誓：“如果我做了什么不正当的事，让老天厌弃我！让老天厌弃我！”《论语6-28》
除了子路，做老师的给过谁这么大的脸面。
10
周游列国期间，只要孔子单独行动，跟在他身边的总是子路。
那次是找不到渡口了，孔子让子路问长沮和桀溺（jié nì），这两人在地里劳动呢。
长沮问：“拿着缰绳的那人是谁？”
子路答：“是孔丘。”
长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”
子路答：“是的。”
长沮说：“那他早已知道渡口了。”
子路再去问桀溺。
桀溺问：“你是谁？”
子路说：“我是仲由。”
桀溺问：“是孔丘的门徒吗？”
子路说：“是的。”
桀溺说：“像滔滔洪水，天下都这样，谁能改变？你与其跟着躲避人的人，还不如跟着避世的人呢。”《论语18-6》
这两人不赞成孔子的主张，但喜欢子路，想拉子路进他们的避世队伍。
另一次，子路跟随孔子出行，落在了后面。遇到一个用拐杖挑着除草工具的老头儿。
子路问：“你看到我的老师了吗？”
老头儿说：“四体不勤，五谷不分，谁是你的老师？”
说完，老头儿把拐杖插在地里就去除草了，不再理子路。
子路就拱着手恭恭敬敬的站在一旁。
子路的谦恭让老头不好意思了。他请子路到自己家里过夜，还杀了鸡，做了小米饭给子路吃，并让两个儿子出来与子路见面。
这老头对孔子有看法，但他是喜欢子路的。《论语18-7》
想想当年 “冠雄鸡，佩豭（jiā）豚，陵暴孔子”的子路，是不是和现在的子路判若两人？
孔子对子路的教育还是有成效的。
11
周游列国结束，孔子回到鲁国。
当时子路在卫国从政，但他还是时时记挂着老师。
一次，孔子生病了。子路向神灵祈祷，保佑孔子康复。
孔子问子路：“有这回事吗？”指生病时向神灵祈祷能够劫病。
子路说：“有的。有悼词说：‘为你向天地神灵祈祷。’”
孔子说：“我祈祷了很久了。”《论语7-35》
还有一次，孔子病得很重，子路以为老师要死了。
想着老师这辈子不容易，就想把丧事办得风光些。但是，那个时候，什么人用什么规格的葬礼是有规定的。
子路觉得老师做过大夫，就按大夫的礼节安排了门徒做孔子的家臣。——这当然是假的。
孔子当时不是官，在他家做事的人就不是家臣。
不想孔子挺过来了。
看见这些假冒的家臣，反而激起心里的悲哀。
他说：“很久以来，仲由就干这种弄虚作假的事了。没有家臣而要装作有家臣。”
“我骗谁呢？骗老天爷吗？况且，我与其死在家臣的手里，还不如死在我的学生手里。而且，我纵然不能以大夫之礼来安葬，我死在路上了吗？” 《论语9-12》
子路的虚荣心，让他好心办了坏事。
12
子路最终没能为老师操办成丧事，他死在了老师的前头。
周游列国结束，子路在卫国做了孔悝（kuī）的家臣。孔悝的母亲是国君卫出公的姑姑。
孔悝的舅舅，也就是卫出公的父亲，早年因宫斗失败而逃亡国外，要回来与儿子夺权，孔悝被卷入其中。
子路听说孔悝有危险，不听师弟子羔的劝阻进城去救孔悝。
打斗中，被对方割断了帽缨。子路说：“君子死，冠不免。”丢下武器去结帽缨，被对方杀死，剁成了肉酱。
听说卫国发生内乱，孔子预感子路活不成了，他悲哀的说：“子路死了。”《史记.仲尼弟子列传》
知道子路被剁成了肉酱，孔子嚎啕大哭，把家里的肉酱全都倒掉，之后不再食肉酱。《礼记·檀弓上》
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子路死的不值。
父子两争夺君位，这两人，一个是孔悝的舅舅，一个是孔悝的表兄。子路为孔悝送了命，孔悝呢，不做表哥的臣子就做舅舅的臣子。人家才不去死呢！
且，戴不戴帽子真的比生命还重要吗？
“君子死，冠不免。”
我就不明白，为什么那么多人赞颂子路的死法。我就想问问他：“如果你的孩子遇到子路那样的事，你愿意让他为了帽子而送命吗？”
14
是这个说不清道不明的“君子”害了子路。
当年，子路也问过老师什么是君子。
孔子告诉子路：“修养自己的品德，做到对人恭敬。”
子路不满足，再问：“这就够了吗？”
孔子再加一条：“修己以安人。”
“人”，在那个时候特指贵族。“安人” 就是安置好贵族的生活。
这标准够高的了，这可是天子、国君的职责。
大概子路也没来得及多想就继续问：“就这？”
孔子又加了一条：“安置好百姓的生活。”
说完又补充道：“让百姓也有好日子过，恐怕尧舜都难以做到吧？”《论语14-42》
既然让百姓有好日子过，是自己力所不能及的，在子路的意识里，“君子” 就是服务好贵族了。
如果孔子还记得他和子路的这次谈话。他一定肠子都悔青了。
15
在子路死后的第二年，孔子也死了。
在没有子路的这一年中，在难以成眠的漫漫长夜里，回旋在孔子脑海中的，最多的应该是子路的形象吧？
那次侍坐，看着子路“行行如也”的样子，孔子说：“若子路，不得其死”。 《论语11-13》
怎么就一语成真了呢？
那个“片言可以拆狱”、无宿诺的子路。《论语12-12》
那个“愿意把车马、皮衣与朋友共享”的子路。《论语5-26》
那个不懂得谦让，声称“一个积贫积弱的千乘之国 ，他也愿意去治理”的子路。《论语11-26》
……
2025年9月16日星期二
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评论列表（20条）
为求学问，好下功夫。大妹子好！
@2272 张英辅：学问谈不到，爱好而已。大哥多保重！
直白朴实地叙述，条理清楚。跟着您的文章学《论语》，这是个不错的途径！感谢！
@鸣虫：谢谢美评。
欢迎一起读《论语》，欢迎批评指正。
子路不是完美的君子，但他正直义气，孔子的喜爱就证明他的高尚可爱！
@王志学四连笔记：这个君子也很难定义啊。
在孔子的弟子中，子路是最可爱的一个。
梦菊极具个性化异彩的文字，我品鉴后，仿佛听了一堂国学大课，对孔子与弟子子路的亦师亦友的最美真情，有了较深的认知与理解。如此文脉丰厚，薪火传承，让我佩服有加。
@锦瑟黎燕：姐姐过奖了。我的文字浅近，不能跟姐姐五彩缤纷的大作相比。
梦菊笔下的孔子门生，个个都栩栩如生，很耐读的文字。
@难诉相思：谢谢美评，谢谢鼓励！
雉翎玄甲气干霄，仗剑从师义不挠。
折狱片言明似镜，安民蒲邑德如潮。
结缨未许冠仪堕，赴难犹将道义昭。
千载澶渊埋骨处，长风犹作怒涛号。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢你！多才多艺的朋友，吟诗张口就来。
孔子说：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦齿之。子路一条也不占。可见他是讨人喜欢的直性子！
@王志学四连笔记：确实如此。
用讲故事的方式讲孔子和弟子的关系，对《论语》进行了通俗性的阐释，也有自己的见解，值得一读。学习了！
@轻品慢尝：谢谢老师赏读！
文笔精彩飞扬，令人恨不得一口气看完，这是历史的说过，也是留下现在的一篇精彩的课程，看都看不过那是君子孔子和他的学生们真实的写照。
用精彩的故事来讲解讲孔子和弟子的关系相互通俗的分析，还有对《论语》进行了通俗性的阐述，令人一看就懂得，也讲述了自己的见解和分析，真的值得一读不忘这里来一回。学习领教才是！
本来不懂得，经过你阐述和分析，才让我懂得了一点点，也不敢随意的乱涂鸦，确实令人要深思和读过后才懂得了孔子怎么处理他和弟子们的关系。
@诃痴快乐：感谢诃痴这么用心的读我的文章。我的解读和主流的解读很不相同，你若对《论语》有兴趣，也可以看看别人的解读。这种古典的东西，没有谁的解读是绝对正确的，通过比较可以看得更全面些。
你说不敢随意的乱涂鸦，不必这样啊。有什么看法你尽管说。学问在于交流，思维与思维的碰撞，才能激发出新的火花。