明代前期至中期，从永乐到弘治，诗坛上流行以宰辅大臣“三杨”（杨寓、杨溥、杨荣）为代表的“台阁体”。他们所写的作品，形式上典雅工丽、雍容安闲，内容上歌功颂德、了无生气，作用上则是粉饰太平。
在“台阁体”长期流行的时空里，茶陵诗派领袖李东阳（吏部尚书、华盖殿大学生）是企图走出“台阁”、另创新体的代表人物。但李东阳终究未能走出“台阁”。真正走出“台阁”、在不同程度上转变了当时诗风的，是两位苏州籍大臣：吴宽和王鏊。
在怡园南面有一条很不起眼的小巷，叫怡园里。1972年之前，它叫尚书里，因明代礼部尚书吴宽居此而得名。小巷原名修竹巷，明弘治十七年（1504）吴宽逝世那年，苏州知府林世远为纪念吴宽，把修竹巷改为尚书里。十全街东段南侧还有一条巷叫尚书里，一城不能有两条同名巷，故1972年把此巷改作怡园里。改怡园里倒也恰当，怡园就建在吴宽府邸旧址上。
吴宽（1435—1504）字原博，号匏庵、玉亭主，世称匏庵先生或匏翁，明代官员、文学家、书法家，长洲（今苏州）人。他自幼好学，文章、书法都好，青年时在乡里已负盛名。成化八年（1472）连中会元、状元，授翰林院修撰。因他学识渊博，为人敦厚，先后做东宫朱祐樘（孝宗弘治皇帝）、太子朱厚照（武宗正德皇帝）老师，为两代帝师。弘治十六年（1503）升为礼部尚书，在朝中威望很高。病逝于任上，追封太子太保，谥号文定。
对于吴宽的文学和书法，《列朝诗集小传》说：“先生经明行修，欣然长德，学有根底，言无枝叶。最好苏学，字亦酷似长公（苏轼）。而其诗深厚醲郁，自成一家。少壮好学，老而弥笃。”有亲手自订的《匏翁家藏集》传世，被珍藏的稿本又有《吴文定公诗稿》。
作为台阁大臣，吴宽免不了“颂圣”、应酬、赠答的台阁体作品。《雪后入朝》是他台阁诗的代表作：
天门晴雪映朝冠，步涩频扶白玉栏。
为语后人须把滑，正忧高处不胜寒。
饥乌隔苑应餐尽，驯象当庭又踏残。
莫向都人夸瑞兆，近郊或恐有袁安。
这首诗的价值在于，它以台阁体的形式，容纳了与台阁体背道而驰的内容。诗人从祥瑞太平的现象中，看到、想到或预感到不太平的威胁。这种居安思危的主题，是台阁诗从未有过的，也是吴宽走出“台阁”的标志和证明。
吴宽对自己的某些作品颇为不满，认为不过是应酬而已，价值不大。这种不满和自励，促使吴宽多向多元地超越台阁体诗风。王世贞《明诗评》说：“文定力扫浮靡，一归雅淡，诗如杨柳受风，煦然不冽”。如两首小诗：
永和人物数诸王，曲水难胜一野航。得似太湖三万顷，梅花湾里作家乡。
扁舟同泛十年前，夜泊西山一坞烟。逝焉斯人犹在目，古村黄叶带清泉。
这种诗风，萧散淡雅而不浮靡浓艳，清新流转而不滞浊冗弱，是远离台阁诗风的。
吴宽在科举入朝之前和入朝后两次回苏州省亲、丁忧的6年间，所写山林诗颇多佳作。如《山行十五首 过横塘》：夏半横塘风日多，画船载酒压晴波。高田得雨皆秔稻，长荡翻云足芰荷。未必他年成故事，必须随处结“行窝”。悠悠十里城西路，此是登山第一歌。按李东阳的划分，山林诗正是与台阁诗相对立的。
吴宽有一首《秋雪叹》：吾本生江南，不惯见秋雪。见之自北都，都人亦不说。初偕雨兼零，忽逐风急刮。渐看瓦沟平，似畏石墄滑。陡然作寒威，贫家埶难活。米炭几时储，齑盐何处斡。以至裹曲身，况也无衣褐。病体强自支，忧世亦颇切。滋事已两见，泱旬未辽阔。月令不深考，政事何所缺。惟天量有容，阳气终奋发。赤日中天行，穷檐遍昭哲。凉飔只凄然，勿遂变凛冽。霏霏嘉瑞成，却待嘉平节。在中国文学史上，这种对城乡贫民忧虑得如此周全的诗作是不多见的。
吴宽是书法家，他的题画诗，自五代至明初的大师，有数十家之多。质与量都不容忽视的题画诗，是《匏翁家藏集》的重要组成部分。
《苏州文学通史》主编之一的金学智教授，从“起点”、“终点”、家乡山林诗、关心民间疾苦、书法家身份题画诗等诸多方面，引经据典，详细分析了吴宽何以能走出“台阁”的，令人信服。
吴宽对吴中文风影响甚大。
图片1、“五同（同时、同乡、同朝、同志、同道）会”最后一次聚会（1503）：礼部侍郎李杰、南京都佥察院左都御史陈璚、吏部侍郎王鏊、太仆寺卿吴洪、最右为礼部尚书吴宽，均为苏州人。取自网上。
图片2、吴宽书法。取自网上。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
本文来自投稿，不代表卯酉河立场，如若转载，请注明出处：https://www.maoyouhe.com/archives/95343
评论列表（36条）
大哥为写这篇博文花费了不少功夫，从另一个角度展现了苏州与苏州文化！[赞][赞][爱心][爱心][喝彩][喝彩][花][花]
@解世权：我把读《苏州文学通史》、《苏州街巷文化》与陪你嫂子走街串巷结合起来，内容会更丰富一些吧。谢谢兄弟！
姑苏文化，博大精深。
人杰地灵，群芳荟萃。
走出台阁，萧散淡雅。
忧国忧民，天下为公。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支教授赐玉！
吴宽诗风从粉饰太平的“台阁体”转向背道而驰的“山林诗”，给当时的文坛带来一缕清风，也给后人留下了一笔宝贵的精神财富。诚厚老师的见闻和见解让我也得到不少裨益。
@难诉相思：吴宽是明代苏州出的第二位状元，大器晚成，中状元时已37岁。作为台阁大臣要改变台阁诗风，需要勇气也要有根底。谢谢蒋院美评鼓励！
诚厚对吴宽走出“台阁体”诗风，独创为“山林诗”，给吴中文风以焕然一新的时风，予以精雕细刻地歌吟，好有视角与内涵。
@锦瑟黎燕：明代的苏州文化，在全国具有举足轻重的地位。山林诗古已有之，只是台阁大臣写山林诗，影响不一样。谢谢黎燕老师美评鼓励！
还是接地气的作品有读者。《诗经》风雅颂三百篇，后世知风者甚多，而雅颂的读者却比较少。
现而今朴实无华的东西更是大行其道，而纯文学则少有问津。
@王志学四连笔记：谢谢志学老师美评鼓励！
你文中的李东阳、吴宽，都在文同与苏轼的墨竹画上留下了他们珍贵的墨迹，也被张井与钱泳镌刻在“澄鉴堂石刻”里，我有幸与他们在石碑前邂逅了。今又在你的文中看到了他们的事迹，好荣幸呀。
@四格格：吴宽自小就喜欢苏学，可以说是苏轼的粉丝，他的诗书都受苏轼影响，在苏轼画上题诗顺理成章。
跟您品姑苏，好享受。
@2272 张英辅：谢谢兄长鼓励！
喜读这样的文章，有历史感，有文化积淀，图文并茂，显得厚重深刻，长知识！诚厚老师这个系列，是为古城苏州做出的一件大功德！[赞][赞][花][花]
@鸣虫：谢谢鸣虫老师美评鼓励！
诚厚的此篇佳作，让我对苏州历史、苏州文脉、苏州文化、苏州有代表性的文曲星有了新的认知，如此浓墨重彩地展示苏州非同寻常的文化渊源，光照人心。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师美评鼓励！
老师博学多才，文笔了得！
@王志学四连笔记：我其实是个万金油。谢谢志学老师鼓励！
有文化的地方就是有看头
@王志学四连笔记：明代的苏州文化在全国具有举足轻重的地位。
一边走街乡，一边读《苏州文学通史》、《苏州街巷文化》，将城市史、地方文化史，甚至地方文学史融合起来了，有大视野、大格局。佩服！佩服！
@轻品慢尝：一是陪老伴走街串巷是我的一大任务，二是《苏州文学通史》是当年在我的支持下编写的，我还没认真看过，有点说不过去，三是明清街巷中还有遗存可寻，再早就消失了。我没有研究的水平，做做搬运工。谢谢妹子美评鼓励！
看看这字画多漂亮，每次看古代人的书法，我都会有一种震撼灵魂的感觉，总会有一种灵性直入心扉。现在人的书法总感觉少了古人的韵和雅，少了一点文气和灵气。
@四格格：自古说文人相轻，但在我看到的名贤们的交往，多是惺惺相惜，少有相互践踏。王世贞对吴宽的赋诗，李东阳、吴宽、王世贞73位名贤在澄鉴堂石刻的留跋，都说明他们都以自己的才气相印交辉。
@四格格：王世贞是吴宽、王鏊以后的，也是苏州人，独领文坛20多年。我也会写。明代苏州文学史中的人物，个个都是具有全国影响的。
欢天喜地跑过来，看看信心如花开，美丽姑苏在天外，文化盛宴今天来。
@诃痴快乐：谢谢小诃！
惊喜在眼前，姑苏太奇怪，魅力文化石音符，飞过天涯走过来。
@诃痴快乐：谢谢小诃赐玉！
文笔不如你诗词满山飘，特意过来问声好，向你学习多些正能量，才是就我们最多的天籁。
@诃痴快乐：谢谢小诃鼓励！
真的真的不了解你们的苏州文化，装在心里来说话，奇迹总在苏州台，给我带来的是无限的感慨。
@诃痴快乐：明代的苏州文化在全国举足轻重。
明代的苏州文化在全国具有举足轻重的地位。