苏轼比文同小了近20岁，但这一点也不防碍他们之间的诚挚友谊，不仅结为儿女亲家，还是志同道合的忘年之交。苏轼也和文同一样，一生爱竹、种竹、观竹、品竹、赏竹、写竹、画竹。
在湖州知府孙觉的请求下，苏轼也画了一幅长八丈的巨幅墨竹轴图，画幅与文同的一样；他不仅在自己的墨竹画上自题了十三行字，还在文同的巨幅墨竹轴图上题跋百余字。这两幅巨画一经问世，就得到了当朝书画艺术家们的高度评价，从宋开始，至元、明、清，这四个朝代中有七十三位文贤书家，先后在这两幅巨画上留下了墨迹。这两幅墨竹巨画成了万众瞩目的绝世精品。一直流传到清朝时，被南河总督张井所收藏。
张井（公元1776 – 1835年），字仪九，号芥航、畏堂、二竹斋；清朝比较著名的政治人物，水利学专家，清嘉庆六年进士；是“澄鉴堂” 书斋堂主。
张井是一位非常爱好书画的人，也是一位酷爱收藏书画的收藏家；他还是一个见识卓越、书画审美价值极高的总督。他为了使自己珍藏的这两幅珍品能留芳千古、永久保存，在清道光八年（公元1828），他请来了无锡著名的书法家、金石鉴赏专家钱泳，让钱泳想法将这两幅巨型墨竹图镌刻到石头上。但限于当时镌刻工艺流程的复杂，而实际操作时的条件又太简陋，要将这么巨型的画镌刻到石头上，是难于上青天，根本无法做到。于是张井与钱泳在万般无奈之下，只能遗憾的退而求次之，两人商议后决定改为将两幅画上所题留的诗、文、赋、评、跋墨宝书法，用双勾勒石法将它们全部刻成石碑，以便作永久保存。后来，这些宝贵的刻字石碑均收藏于焦山的“宝墨轩” 里。
两幅墨竹巨轴上题有七十三位名流大家的墨迹，他们是文同、苏轼、文彥博、米芾、韩奇、吴镇、范纯仁、黄伯思、柯九思、吴宽、李东阳、王世贞等等。金石鉴赏专家钱泳足足用了四十二方石碑，分门别类的将画上题跋全部刻完。这四十二方石碑中，文同墨竹画上的题跋刻石占据二十方，苏轼墨竹画上的题跋刻石占据二十二方。
《澄鉴堂石刻》四十二方石碑的字体中，有篆书、隶书、行书、草书、楷书，笔体沉着遒劲、形态端方峻整；千姿百态，风格多样，宛如书法苑里百花齐放；它们是文苑碑刻中的杰出代表，是历代碑刻中的典范。
在焦山碑林里，我有机会亲眼目睹了四十二方石碑的风采，不但领受了石魂、碑魂充溢于人世间的神韵，还由此得知文同与苏轼有这样一段名垂千古的书画史事，这很让我自豪，很让我陶醉，由此也深感是一种莫大的荣幸。
石碑忠实的刻录了七十三人的题跋对文同、对苏轼两幅巨画的高度赞赏，忠实的记录了两位卓越的大书画艺术家在画中如何用高超的画技、如何用高洁的品行，将人的灵魂与竹的灵魂深度融合的史事。文同和苏轼各自执笔绘作的两幅巨幅墨竹图，却有着画竹如画魂的异曲同工之妙。画中充分体现了他们灵活运用水墨丹青宜淡宜浓、可轻可重的艺术特性，将自己的神韵、将自己的神魂，淋漓尽致的揉合进一枝枝秀竹里，凭手中一枝笔，饱蘸竹韵、饱蘸竹魂。
《澄鉴堂石刻》刻工精细、形神合一，将真行草隶篆的书法艺术集于一堂，并保持其各有的风范，隽永高古，成为书法艺术的经典、楷模。《澄鉴堂石刻》将两幅墨竹画中的题跋、诗、评、文、赋等等，多种文体集于一堂，文辞优美、评论中肯、立意高远，融宋元明清四朝文人翰墨留芳之精粹、志节彪炳之高尚、文采昭耀之荣光、集众大观之蔚然。除此之外，《澄鉴堂石》还具有一项更特殊的意义，它开启了中华传统文化史上，一种新颖的由画生字、由字生碑的帖画石刻艺术的创作风格。
“澄鉴堂” 原本是张进总督的藏书斋名字，后来将这四十二方珍贵的刻字石碑，以张井的“澄鉴堂” 书斋命名，称“澄鉴堂石刻”。
传说文同与苏轼的两幅墨竹巨画母本早已失传了，幸亏张井先生和钱泳先生当年的英明之举，将画中这些珍贵的诗跋刻成了石碑，留下了千古巨幅名作的部分遗迹明证。
后来，有一位古画收藏大家丘达宁先生，是泰国籍华人。他将自己私人收藏的墨竹巨幅古画中的题跋，与张井《澄鉴堂法帖》的题跋两相对照，二者高度契合；也与张井和钱泳留下的《澄鉴堂石刻》题跋作了相互印证，又或者它们就是互为母本。如果是这样，那它们的相逢，就是“母与子” 在失散多年后的喜相逢。这真是千载难得的佳话，真是千载难得的喜讯，因为两百多年来，人们一直都在为这两幅巨画的消失而深感遗憾、深觉痛心。没想到丘达宁先生的收藏出现了，让这对牵挂了两百多年的“母子” 有了首次喜相逢，这样的佳话，这样的喜讯，怎不让人激动得热泪盈眶。
丘达宁先生收藏的巨幅墨竹古画是何等重要，由此证明了《澄鉴堂石刻》的历史真实性，证明了石碑艺术所刻录题跋的历史真实性；由此证明了文同与苏轼的两幅巨型墨竹珍品画的历史真实性，证明了文同与苏轼具有高超绘画艺术技巧的历史真实性；尤其重要的是由此证明了这两幅珍贵的巨幅墨竹画存在的历史真实性，它们没有失传，它们仍流传在世，它们仍在人世间散发着中华传统水墨丹青的千古芬芳。这是一件多么值得庆幸的大事，这是一件具有极高历史文化价值的大事。
站在四十二方石碑前，我观赏诵读着上面镌刻的一篇篇优秀文字，文字有长有短，但都浸透石墨之香的。面对它们，我发自于心底的感谢：谢谢了，文同、苏轼；谢谢了，米芾、韩奇、范纯仁、李东阳、王世贞等等七十三位名贤；谢谢了，张井总督、钱泳专家；谢谢了，丘达宁先生。在石碑前荣幸的与你们邂逅，让我享受了邂逅带来的身心愉悦。
走出“澄鉴堂石刻”大厅前，我佇立了片刻，尝试着完全放空自己，屏住气息，然后作个深呼吸，那弥漫着远古馨香的石魂、和着那弥漫远古馨香的竹韵，就一缕缕、一缕缕的渗进了我的心底。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
本文来自投稿，不代表卯酉河立场，如若转载，请注明出处：https://www.maoyouhe.com/archives/95202
评论列表（58条）
金石有缘识墨香，竹韵几分心底来！
@王志学四连笔记：古代石和竹，最能代表儒雅与风骨。
镌痕入骨古意彰，墨海浮沉岁月长。
铁笔游龙金石契，云章落纸韵流香。
千钧力透阴阳理，一脉神传篆籀藏。
莫道精魂随逝水，灵犀证处即华章。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢诗人的精心诗作。
格格的此篇精美佳作，让我对澄鉴堂石刻的来龙去脉，有所认知，大开眼界啊。
@锦瑟黎燕：古人将杰作镌刻成石，既是为了保存，也是为了传扬，所以，现代的我们才有机会了解得到、欣赏得到古代的优秀艺术。
读过您的文章，感动与庆幸同在。这也是中华文化五千年生生不息传承至今的缩影！
@鸣虫：古代的条件那么艰难，他们都想法设法保存，宣扬那些极具价值的艺术品，作为现代的我们，更应该去了解、宣传、推广这些文化遗产。
《澄鉴堂石刻》四十二方石碑的字体中，有篆书、隶书、行书、草书、楷书，笔体沉着遒劲、形态端方峻整；千姿百态，风格多样，宛如书法苑里百花齐放；它们是文苑碑刻中的杰出代表，是历代碑刻中的典范——这样的碑刻弥足珍贵，将中华经典墨宝穿越时空，源远流长，功不可没。
@锦瑟黎燕：四十二方碑刻，在现在看来不算什么，但在古代，那是个巨大的工程。
古之文人看重竹子，是值得后人敬仰的地方！
@王志学四连笔记：我总感觉“气节”二字，就是由竹而生。
由于苏轼与文同都是一生爱竹、种竹、观竹、品竹、赏竹、写竹、画竹的大家，因而他们的情谊越发真挚恒久，感人至深。
@锦瑟黎燕：志趣相同，情谊更深。
墨竹受人崇仰，画竹者皆高人也！
@2272 张英辅：是的，竹的高风亮节。
苏轼的巨幅墨竹轴图，因有苏轼的墨宝题字，名画名字，堪为珍宝。
@锦瑟黎燕：两幅画都是珍宝，加之那么多的名流文贤争相题跋，是无价之宝。
人间难得一知己，文同苏轼爱竹人！
@王志学四连笔记：古代文人没有那么多的诱惑，相交中单纯得多。
细读这篇文章，从酣畅的文字中能感到您饱满而深厚的情感。两个意趣高度同质的艺术家塔么的画作以及画作上的题跋，开始了一场文化之旅。四个朝代的文化贤达，又在画作上留下诗、文、赋、评、跋墨迹。总督藏画，开始刻石的工程。画与刻石的分离失散又互相“认亲”，这个跨越几个朝代的文化之旅，见证了文化的力量。
@轻品慢尝：追崇文贤的足迹，感悟最深的，就是最有价值的历史，就是文化。
订正：他们的画作
@轻品慢尝：没事，能看懂。
张井与钱泳在万般无奈之下，只能遗憾的退而求次之，两人商议后决定改为将两幅画上所题留的诗、文、赋、评、跋墨宝书法，用双勾勒石法将它们全部刻成石碑，以便作永久保存。后来，这些宝贵的刻字石碑均收藏于焦山的“宝墨轩” 里——这两个人的动议与作为，弥足珍贵，因而他们的生命与石碑、石刻同在，穿越时空，光照人心。
@锦瑟黎燕：古人为传承优秀文化费尽心思，但受历史局限，也有许多无奈。
石碑忠实的刻录了七十三人的题跋对文同、对苏轼两幅巨画的高度赞赏，忠实的记录了两位卓越的大书画艺术家在画中如何用高超的画技、如何用高洁的品行，将人的灵魂与竹的灵魂深度融合的史事——这样的石碑功在千秋，将苏轼与文同的画艺与墨宝具象呈现，穿越时空，熠熠生辉。
@锦瑟黎燕：石刻成碑，是中国古人特有的纪念、继承、传播的方式。
感谢石头、石碑与石刻，将最美的竹画与墨宝穿越时空，光照人心。
@锦瑟黎燕：所以石也是最具灵性的。
格格对书法艺术、石刻艺术有着较深的研究，才写得出如此恢弘大作，换做我，哪怕现场去观摩了，也只能看个寂寞。[偷笑][花]
@难诉相思：你帮谦虚了，我也不懂呀，边看边学。
从这73位名贤的题跋我想到了现今的官员，什么时候都能像古代官宦者那么有才，并且爱才惜才呢。
@霁月：先别说才气，能少点老虎、老鼠就很好了。
好喜欢此篇佳作的题图，沧桑的古建与风采万千的现代时尚女相互辉映，美美与共。
@锦瑟黎燕：很想表现出远古石之朴素之美。
抽点时间再不来看看，哪有错过了一篇最精彩的历史故事，金石有缘天地产，好似风儿吹墨香，自然竹韵震惊内心令人叹花开花落再去锋利飘香，傲视天地心底来颂歌！
@诃痴快乐：没错过，有时间你就来，风景时时在。
其实对这些历史的竞猜模糊，感觉而天空飘洒这样，令人看了回味不穷，真正的实力还在你的手心里蔓延这演义，事故是精彩的完美。
@诃痴快乐：给你们后轻人看看优秀古人的事迹。
这样的石刻，令人品鉴不厌，穿越时空的岁月与文化沉香，令人陶醉。
@锦瑟黎燕：石有魂，可入人魂。
中国的诗画是联在一起的，题画诗是诗的重要类别。名家为他人名画题诗，是古代的传统，诗画相映成辉。73位名家的题画诗，价值不输画。《澄鉴堂石刻》置放焦山，有其必然性。张井有《送铜鼓藏焦山纪事》长诗，末句为·“佛天不老山不灭，铜鼓之寿其无涯”。格格见四十二方石碑，甚幸！
@诚厚：能让72位名家文贤留跋，足见文同苏轼在文人中被认可的地位。
这样的儿女亲家与志同道合、心心相印的莫逆知己，将世间最美的友情深邃彰显。
@锦瑟黎燕：又是亲家，又是知己，这是亲上加亲。
焦山被誉为书法之山，500余方碑刻吸引了轻品老师，吸引了格格老师，看来你们至少都是书法爱好者。
@诚厚：所以在焦山有一片石刻崖，陆游、乾隆等等都留有石刻。
我学习画竹子，就是喜欢东坡的墨竹，一气呵成，不求形似，而求神韵！
@李宗宾19481957：能禀承苏轼之竹风，难怪你能成大器，成为大画家。
宁可食无肉，不可居无竹！
@王志学四连笔记：这就是节操吧。
在焦山碑林里，我有机会亲眼目睹了四十二方石碑的风采，不但领受了石魂、碑魂充溢于人世间的神韵，还由此得知文同与苏轼有这样一段名垂千古的书画史事，这很让我自豪，很让我陶醉，由此也深感是一种莫大的荣幸——格格这样美不胜收的际遇与高屋建瓴的审美素养，让我敬慕并佩服有加。
@锦瑟黎燕：世上有些东西是无价的，偶尔能得知，偶尔能见到，也是一种幸运吧。
格格的一篇篇精美佳作，传承中华文脉薪火，让人大开眼界，频频精神盛宴，是卯酉河的靓丽风景线。
@锦瑟黎燕：做点中华文化的传播，感觉也不错。
这样的博文我最喜欢读。
《澄鉴堂石刻》能以石刻千年不朽的方式保存苏轼文同的字画，真有先见之明和千秋功绩，八丈长的宣纸墨竹画与题跋，按现在的尺度计算有二十六米六长，按原尺寸很难石刻复制，纸张原作品保存的确很难，《澄鉴堂石刻》精缩巨制，格格老师记之以文，幸甚！