大理古城在计划的行程中，古城中也有一个博物馆——大理市博物馆。
题图左为大理古城的南门城墙与城楼，右为城内的五华楼。站在五华楼上，可以俯视洱海景观。从南门进去，走着看着，心想这是怎样的古城呢？古城内有介绍：原古大理国都城是8-12世纪，东南亚地区最大的都城。原都城的建筑因战乱和自然损毁无存，仅存遗址。现存大理古城主体为明代洪武十五年重建的城池。古城虽保留了棋盘式道路格局和部分城墙城门格局（如1982年重修的南城门），但其建筑多为明清宫殿风格和白族民居风格，与唐宋时期的南诏国和大理国都城风貌存在明显差异。
原古大理国都城是中古时期滇西的政治经济中心。我现在看到的这个大理古城，基本是重建的所谓历史文化名城，除了地理位置有部分重合外，大多观瞻与原来的古城干系不大。眼前的这个古城，主要承载旅游观光和文化展示功能。古城内的商业气氛非常浓厚，人们走走看看、吃吃喝喝十分开心。我也如此，逛逛有东南亚风貌的洋人街，走进“爷爷不泡茶”的店堂里喝口茶。但我还是惦记着去位于这个古城内的大理市博物馆，想去看一眼云南中古的图云。
大理市博物馆就在上图这个建筑里的几进庭院内。这座清朝宫殿风格建筑的正门上端赫然标示：总统兵马大元帅府，在一侧的墙上有大理市博物馆的牌子，这牌子很不起眼，像羞于见人的小媳妇。这是挂什么头，卖什么肉？
在博物馆内云南提督历史沿革相关的图片和文字展览中知道：上图的建筑原为始建于清康熙年间的云南提督府，这说明清政府已经对云南进行直辖管理了。从明到清，两朝中央政府与云南地方政府的关系经历了从间接管理到直接控制的演变。清咸丰六年（1856年），滇西爆发了农民起义，起义领袖叫杜文秀。起义军攻占了大理府城，并在提督府内设元帅府，杜文秀为“总统兵马大元帅”。说是推举，也可能是自举。又是总统又是元帅的，名头和派头很大。清同治十一年（1872年），折腾了十六年的杜文秀垮台，清提督府恢复。辛亥革命清政府垮台，提督府曾为滇西军管司令部。解放后，提督府被移交解放军十四军。1986年，提督府被移交地方政府，并在此建立大理市博物馆。
是博物馆了，还是要昭示为：总统兵马大元帅府。博物馆是屈居于元帅府内，还是借光于元帅府？这主要是为吸引眼球吧。杜文秀这个乱世人物和这段乱世云烟，本身并无多少历史文化价值，可元帅府比博物馆叫得响呀。这就是文旅套路。在这个古城内，很多人都知道这儿有个元帅府，却少有人知道这里有个博物馆。原想看中古图云的，倒先看到近古波云了。
在名不太正的博物馆中，看大理历史文物展，再结合在云博看的《妙香佛国——唐宋时期的云南》展，终于看到一眼中古波云。
云南中古时期的两个王国——南诏国、大理国，大致与中原的唐朝和宋朝对应。
南诏国先在唐朝扶持下统一了洱海地区（今云南大理），大唐与南诏形成宗藩关系。南诏统一云南后势力膨胀，渐渐与唐朝在军事、经济等方面产生冲突，并在唐帝国与吐蕃之间摇摆不定。有时还联合吐蕃攻打唐军，与唐朝廷关系恶化。在灭了南诏国基础上建立的大理国，一直与宋朝关系良好。宋朝建立后，大理国主动派遣使者请求内附，但宋朝吸取唐朝教训未积极回应。其实也是宋国力受限，无力统辖这个边陲王国。大理国不仅朝贡大宋，还通过茶马古道与之进行互市，与宋进行大量的贸易活动，并促进了两方象牙、宝石等特产的流通。两方行政关系上松散，政冷经却热，文化交流也热乎。中原文化和佛教文化，在大理国得到前所未有的弘扬。
梳理唐宋与南诏国、大理国的关系，令我这个没政治眼光和战略思维的庶民，胡思乱想大国与小国的理想关系。大国与小国之间宗属关系越明确，大国越是严控小国，小国越是离心离德要叛逆。反之，大国不严控小国，小国倒越想贴近大国，交流也更广，其乐融融岂不更好？
我在展览中看到大理国王室世系年表以及图片和文物。我以前就记得这个大理国王室姓段，在金庸的经典武侠小说《天龙八部》中，写到过四位段氏人物。我也记得郭沫若写于抗战时期的一个历史剧《孔雀胆》中，写过段氏的故事。故事讲述了大理总管段功，助梁王平叛后，因政治阴谋与民族矛盾最终导致殒命的悲剧。意在昭示：唯有民族团结才能抵御外敌。虽然这些都是文学虚构，但金庸和郭沫若都是有历史意识的，特别是郭沫若还是历史学家，他们的书写中，是有些历史云翳的。
大理国是辉煌过的。公元937年，云南白族英雄段思平推翻前一个王国南诏国，创立了大理国。大理国的疆域辽阔，涵盖了现今云南省、贵州省西南部、四川省西南部，以及缅甸北部和老挝、越南的部分地区。直至1254年，大理国被蒙古国所灭。大理国在历史上留下了长达317年的辉煌篇章。大理国的佛事很盛，又被称为妙香佛国。博物馆内的图片，特别是佛像展品，向我们解说着。
展柜中展示的佛像，其面相与中原佛像一样，安详宁静且慈眉善目，特别是那光脚也是一样的。符合佛教中“佛不着履”的规制，体现苦行、寡欲的修行理念。细细观之，这些佛像又有云南本土特征：佛像多为金属造像，而中原的佛像多为石像。佛像中观音像居多，服饰具有南亚的审美特征。上图中图的观音像，古铜色沉着大气，服饰造型简洁但又华丽，高髻宝冠，下身着鱼尾式裙，裙带呈“U”字形，审美风格接近泰国、柬埔寨等东南亚地区。
走出大理博物馆和大理古城，就走出了云南的中古、近古，历史将进入现代。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（36条）
很耐读，很开眼界。
@2272 张英辅：谢谢张老师！
很耐读，很开眼界。坐上沙发了。
@2272 张英辅：多谢！多谢！
古老的文明，中华一脉，又有自己的地方文明个性！
@王志学四连笔记：所言极是！
中古近古波云涌，昆明印象情愫浓。
南诏大理对唐宋，历史是否一样同？
小国不被大国控，贴近交流其乐融。
妙香佛国铸辉煌，苦行寡欲修炼中。
中华文明撼世界，但愿天下都为公。
@阳光笙箫支剑笙：您的概括比我的概括更好呢！
老师对大理博物馆与大理古城的深邃品鉴，所见所闻，所思所感，让我对云南的中古、近古历史与内涵有新的认知，大开眼界。
@锦瑟黎燕：谢谢大姐一贯的支持和鼓励！向您问好！
南诏雄踞高原上，大理曾为化外邦。铁骑骤来摧壁垒，金汤顿破属强梁。
滇中碧玉含愁色，岭畔明珠失艳光。枉自天生清丽质，任人把玩叹俗常。
@晓舟同志：周老师的诗作有气势，感慨多多、意味深长！画中有画、话中有话。意会！意会！
段思平他带领十万兵马，从他的故居喜洲杀过来，推翻南诏国成立了大理国，他坐龙庭，当君主。他的故居就在大理喜洲，如果你去蝴蝶泉就要路过喜洲古镇，那也是一座很有名气的古镇。
@四格格：我对云南的历史知之甚少，这次是通过参观博物馆了解了那么一点点。您的了解一定比我多。蝴蝶泉没有去，你说的那个古镇也没有去。
南诏城楼气象森，九街十八巷纵横。
明清格局虽犹在，现代时尚亦纷呈。
人为炒作多铜味，古韵翻新少天成。
重商难将人文显，怎兴游人怀古情。
@阳光笙箫支剑笙：支老师诗中写到的感慨，也是我的感慨。谢谢理解和美言！
在昆明好多年，没去过博物馆。之前去过北京的博物馆，看过之后也没什么印象。主要是缺乏那方面的知识，没有审美能力。看了您的文章，长知识了。
@梦菊：谢谢阅评！博物馆的文物实证。
文笔慢慢的进入历史，令人情不自禁的好似咋偶进了那个时代的，给人游总惊喜的呈现，这就是最美的相遇最美的指引是昆明的形象，是那么的沉稳，叫人不知觉得看下去。
@诃痴快乐：谢谢认可和鼓励！
我去大理是走马观花，没去博物馆。看了轻品老师的介绍，才知道原来大理曾经是那么辉煌。旅游真的需要沉静下来，细细领略。以前的旅游都太肤浅了。
@难诉相思：我去的地方不多，去了就很在乎，就有选择地去细看了，仅此而已。
去过大理古城，真没有去过博物馆。跟着您的美文开眼了！您的美文细致又有条理，了解了那里的中古、近古的南诏、大理城。
@鸣虫：谢谢认可和鼓励！去的地方少，就只有细致一点了。
历史沧海，有多少故事，回眸一望，自豪满满。
@地质之花：即是！即是！向大姐问好！
老师昆明之行，收获颇丰，美好留痕，回声久远。
@锦瑟黎燕：再谢黎大姐！向您问好！
是忽必烈的铁骑践踏、并征服了大理国。现在苍山上还有忽必烈的洗马池。
@四格格：您去的地方很多呢，还特别见多识广。忽必烈的洗马池在苍山，还真不知道，更谈不上去看了。
刘老师把大理的历史脉络介绍的很清晰，图文并茂的博文读起来很爽！谢谢您！！
@李宗宾19481957：谢谢李老师认可和美言！向李老师问好！
参观大理博物馆可以了解历史上的南诏和大理国。现在中国的历史文化名城，所看到的古建筑有少量明代的，大多为清代的，更早的难以保存。杜文秀是反对清廷的农民起义领袖，大理人当作民族英雄看待的，所以保存总统兵马大元帅府，又作为博物馆实际使用，与苏州博物馆当初设在太平天国忠王府相似。
@诚厚：您是学历史的，历史眼光深远，见解也不凡。很同意您对杜文秀起义的认识。我最初没有这样去认识问题，有些偏颇。我接受的教育最初都是肯定农民起义历史作用的，后来人们对农民起义的负面评价越来越多，不自觉地就被带节奏了。我一看什么大元帅府，第一反应，这杜文秀是小丑，看您的评点，感觉很客观和中肯。
古迹，文物，时代的见证。妥善保全，对研究历史进展，功不可没。赞！
@一池烟雨：谢谢老先生！问好！