在我国广袤的大地上，云南是西南边陲。云南之称源于彩云之南祥瑞之说，早在公元前109年，汉武帝时期，就用云南来命名这边陲之地了。如今，云南省带云字的地名数量之多，在全国怕也是数一数二的。可我对云南历史知之甚少，既然来了昆明，该稍稍了解一下。
去一趟云南博物馆，列在日程安排中。按计划去云博的那天，坐上网约车，脑袋炸了，因为竟然忘了预约。在车上怀着侥幸心理，临时预约，结果预约已经爆满到几天以后，看来是去不成了。司机说：别急，昆明对老年人很友好，好像60岁以上的人不要预约。
带着闯关的心理，来到博物馆，忐忑不安地到服务中心咨询。我们真的不需要预约，于是向一列长龙的尾端走去。一个志愿者来到我们面前说：叔叔、阿姨如果年龄过65岁不用排队，但要身份证证明。我们拿出了身份证，就被志愿者领着走了绿色通道。一张老面孔和一把老骨头还成了绿色通行证，这绿色通行，如沐春风。
从题图看，博物馆的建筑造型很有特色，其设计灵感直接源于昆明著名的“石林”。建筑外形呈现出粗糙嶙峋的石林体态，通过多层的狭长立体造型，展现石林自然风化的独特魅力。走进博物馆内部，空间高大开阔，中庭设有自然采光天窗和庭院，是一个“会呼吸的博物馆”。
我们侧重看了上图左这个展览，主标题是从西南夷到益州郡，副标题是战国秦汉时期的云南。走进展厅稍稍抬头就看见右图的长方形灯箱，一个灯箱映照出一个上古时期云南族群的名称——滇、昆明、哀牢、句町等。看展板上的文字，大致能理出一个头绪，得到一个线索，看玻璃柜子里的文物，它们活生生的印证着那些文字。那些物件会说话，说的是书本没有说的话，这是博物馆超越书本的价值。
滇人和昆明人是云南上古时代的两大族群，早期滇人是傣泰民族的主要先民，他们主要居住在滇池的滇中地区，以农耕生活为主；早期昆明人是白族、彝族的先民，他们主要居住在滇池的滇西地区，以游牧生活为主。由于生活习惯和诉求不同，双方经常发生战争，这种状况，通过出土的青铜器武器如剑、戈、矛得到印证。那时的云南先民能生产和制造青铜吗？从“文明之光——青铜时代的文明”展板中得到了证实。能生产青铜器，并将之运用到生活中，这个时代才能被称为青铜时代。展柜中展出了出土的劳动工具斧、铲、凿，也证实了这一点。青铜是铜和锡的合金，云南的锡比中原还丰富，所以青铜生产量甚至比中原还大。而中原，锡比较少，青铜很珍贵，大部分被用来做礼器如鼎、钟、爵等。云南青铜时代的到来比中原晚了近一个世纪，生产技术可能有中原的影响，但用途和设计却有自身的特色。
细看展柜中的众多青铜器，总觉得和在内地博物馆里看到的青铜器有些不同。
中原青铜器器型大多庄重肃穆，纹饰也抽象如饕餮纹、云雷纹等，体现礼制规范，强调神圣感与象征意义。而展柜里的青铜器更贴近生活，有牛、虎等动物造型器具，特别是孔雀造型的器具很多。动物和人物造型的青铜器生动再现古滇人的生活场景，如农业耕作、乐舞祭祀、动物搏斗等。如一张青铜桌子一头是牛，另一头是虎，虎和牛隔着长桌相斗呢。上图左图，日常器物的盖子上装饰孔雀，有杨丽萍舞蹈“雀之灵”的意象。上右图兵器钺上还装饰着一个小人儿。下左图青铜贝器上描绘的是一个祭祀活动，人和动物众多，场面较乱，不同于中原人祭祀场面那般肃穆庄严。下右图的灯具被一个滑稽小人儿手举头顶，生动活泼。看到这些青铜器，想到有学者对人类童年的概述，说中华民族（主要指汉族）的童年是早熟的童年，古滇人似乎没有古中原人那么早熟，他们心性活跃。
上古时期，在滇池一代存在一个古滇国，在展览中我看到了“滇王之印”，该印于1956年出土，为西汉时期汉武帝赐予滇国国王的金印。后来滇王神秘失踪，古滇国灭亡。学者认为：滇王是在人民起义和大一统的背景下消失的，在公元前86年以前，滇王其实就被废黜。滇国灭亡，滇人与昆明人族群成一体，昆明从族群人称，成为滇池一带的地名。
展板介绍说：司马迁在《史记》中将众多生活在云贵红土高原上的族群称为“西南夷”。中原王朝很早就与西南边疆休戚与共，《史记》中记载，秦时就已在此“置吏”。公元前109年，汉武帝在此设益州郡，这片高原红土地及土地上的多族群纳入中央管理体系。从西南夷到益州郡是中华文明多元一体格局中，一个具体而鲜活的样本。
东汉、蜀汉时期，汉风渐渐向西南方吹去，高原各族与汉民族交交融融，在政治模式、族群构架、文化意识、生活方式、精神信仰等方面悄悄地发生着变化，其面貌与中原地区日渐趋同，两者之间也似曾相识。从玻璃展柜展出的出土物如俎、豆，特别是编钟等物的流行看，西南人以一种主动的姿态向中原文明靠近。从汉朝开始，从中原迁来的移民不断增加，移民带来先进的水利灌溉技术、农耕技术、文化礼俗等，包括汉民族在内的多民族和合共生与共存。
看完了这个展览，大致了解了战国秦汉时期的云南。随着魏晋南北朝战乱频发，中央政权对云南的控制力就衰退了，导致该地区最终形成独立王国。因此，魏晋南北朝后期，云南一度不再属于中原统治版图，并在唐朝时期正式建立了独立的南诏国。
接着我们又看了一个展览：《妙香佛国——唐宋时期的云南》。
时代与唐宋大致对应的南诏国和大理国的信息，我更多的又是从大理古城和大理市博物馆了解的。
仿佛上了一个补习班，看了一眼彩云之南的上古星云，带着满足感走出博物馆，倚靠博物馆后门墙壁留个影，以资纪念。
那外墙选用红铜色金属铝穿孔板，每一块铝片都打有不同孔洞。这种色彩是红土高原的色彩。在高大的建筑面前，在悠久而深邃的历史图画中，个人是何其渺小，除了要谦卑，还是要谦卑。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
本文来自投稿，不代表卯酉河立场，如若转载，请注明出处：https://www.maoyouhe.com/archives/94694
评论列表（30条）
夜幕幽沉眺广寒，流光乍闪破云间。
芒锋若矢刺霄汉，焰尾如绸舞瑞烟。
曾伴牛郎寻爱路，亦随素女入仙班。
残躯化缕彩章汇，永驻星桥情续延
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师的诗！
“在高大的建筑面前，在悠久而深邃的历史图画中，个人是何其渺小，除了要谦卑，还是要谦卑。”
金玉良言，名人名言，座右铭………
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师认同！
老师的云南之行收获颇丰，此篇精美佳作将云南的历史、内涵与风采具象呈现，让人对云南的认知有了岁月的视角。老师的身材与风采真好，特青春。
@锦瑟黎燕：谢谢大姐美言和鼓励！
星汉灿烂，若出其里。虽不是沧海，也是悠久而深邃的历史图画中！
@王志学四连笔记：所言极是！
沧海一粟，我们渺小，仰望星空，我们企望着远方！
@王志学四连笔记：虽渺小，也有资格仰望星空！
云南博物馆的建筑设计好特别，高大的红墙让人想象到那是天边无穷尽的彩云，云之南，就是云的故乡，云彩在这里诞生，在这里升起。你的昆明之旅不虚行，我也跟着你一路看，一路学习。
@四格格：是的，确实不虚此行。不过您的感悟能力比我强！要想你学习呢！
博学多识，好让人享受。
@2272 张英辅：谢谢张老师！
刘老师长得年轻，看上去至多59岁。
@晓舟同志：还年轻呢，都不敢拍近景照，自己看了都惨不忍睹。服老！
在我脑子里，一直认为云南应该是一个年轻的土地，没想到还是一个有悠久历史的地方。我对博物馆一直没有兴趣，虽然去了两次，在那里住了也有一个多月，但只是走马观花。
以后不知道还有没有机会再去云南走走，如果有机会，我要向你学习，去博物馆看看，了解一下历史渊源。
@地质之花：谢谢大姐鼓励！博物馆里的文物是历史的见证。
文章的收尾颇有力道，短促而有力，也一下子提升了作品！高！
@王志学四连笔记：谢谢抬举！
最近在喜马拉雅上听《左传》，没提云南。
春秋时期，中原人把他们管辖之外的地区称作夷狄，看不起人家。其实，每一个民族都有自己的文化，倒是中原受周礼的束缚，不像其他的民族自由活泼。
周礼是华夏文明的源，再加各民族文明的加持，让我们的文明丰富多彩。真好！
@梦菊：我对云南了解很少，在博物馆看到那么多的青铜器，很震撼。和中原人过早受礼教约束不同，许多少数民族整体比中原人心性活泼。司马迁“西南夷”这个称法，还是以汉为尊，以汉为中心的。
到一个陌生的地方就去参观那里的博物馆，这一看就是文化人。还别说，真涨知识。
@漫言华语：谢谢大姐美言和鼓励！
友之游记，内蕴深邃。开阔眼界，启发心智，赞！
@一池烟雨：谢谢老先生表扬！
去过昆明，只是逗留一天，没去过昆明博物馆。看来我再过三年可以旧地重游，享受一下博物馆的绿色通道。[偷笑]
@难诉相思：两年就够格了，我把自己算小了一岁。[偷笑]
不愧学者，早把参观博物馆列入旅游日程。其实，能比较完整了解一地的历史，最好的途径是参观当地博物馆。博物馆有文物展出，比书本更生动、形象、直观。昆明是由族群变为地名的，这是我第一次获得的知识。云南博物馆的设计确实很有特点。苏州的旅游景点，对免费的老人也不用预约，这是老年人的“特权”，哈哈。
@诚厚：谢谢老部长鼓励。我原来对云南的了解很少，这次参观博物馆，了解了以前根本不知道的知识。特别是青铜器展品，很让人震惊，数量多、用途广、生活化。从昆明回来后，咨询南博，70岁以上才不用预约，没有绿色通道，看来苏州比南京更人性化，更照顾老人。