去一趟青海，塔尔寺是必游之地。但迟迟没有写出一点东西。不知该从何种角度来记述一次寺庙游。从佛理来写吧，又懂得不多；从古建筑来写吧，除了远看错落有致、规模宏大之外，其它似乎也说不出个所以然。佛法森严，还是怕信口开河冲撞了上师。
就在我犹犹豫豫间，忽然就爆出中原那个大名鼎鼎的寺庙里，大和尚被带走、还被追缴了戒牒的消息。收走戒牒，就等于开除了佛籍。故事里电影里有僧人犯了戒律，大和尚就下令给逐出佛门。如今那个下令的大和尚也被驱逐，真是天外有天，法外有法。和俗世里那些前因后果的故事一般无二。
既贪财又贪色，可不就要承受严重的果报嘛！而且还是现世报。还有多少二和尚三和尚正立在悬崖边上，心里惴惴不安的等待惊雷劈下来？不说也罢！
这件事似乎开悟了我。不论是人间还是佛界，道德的本质其实都差不多。律条给别人看，能否恒持则只有看自己的内心。庙堂之上、袈裟包裹之中，也不一定是颗佛心，有可能是个包藏祸心的登徒子；脚穿布鞋、白米饭果腹，也不一定就是谨廉朴素，也有可能是攒钱供养外宅私生。人性说不清道不明，但根本上大致相同。
这样一想，就能减轻对佛的畏惧，以平常之眼光，写写寺庙的平常所见，而没有什么心理压力了。
一路上因为同行的的两家，每每和司机算小账，不肯大家一起吃饭，非得要回自家的饭钱，然后吃点简单东西省钱。我很烦，就打算游完青海湖后脱团，自己重新打车去往德令哈。谁知那天晚上短暂的有些高反，司机师傅和老先生就竭力阻止。因为西去德令哈的地势更高，也更荒凉，连个像样的诊所也没有。“不怕一万，就怕万一”，皮肤黝黑的司机师傅很诚恳的劝我。
我接受了他们的意见，从善如流放弃德令哈，跟随大家继续前往茶卡盐湖，然后回西宁，第二天奔塔尔寺。
塔尔寺是藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。位于青海湟中县，是青海最大的藏传佛教寺庙，距离西宁只有几十分钟的车程。
天下着小雨，雨中的寺院建筑群多了几分肃穆。那两家同行者果然不愿雇佣导游。这种文化旅游景点，没有导游，即便是在网上做了功课，也不可能很顺畅的游遍各个大殿、接续绵长的宗教故事。我想这样正好，免得她们跟在后面叽叽喳喳。就自己叫了一个导游，是个年轻女子。我告诉她，你不必很细碎的背解说词，只需领我们走最近便的路，告诉我们大殿的名字，供奉的谁，他有什么功绩，就行。然后我有问题会问你，你要回答真话，不要嫌我麻烦哈！
导游点点头。我先提一个问题：哪一棵是菩提树？她一笑，指着旁边的长寿佛殿。长寿殿不大，自成一个小院。建筑颇古旧幽雅，有精巧的木雕，是某一世达赖喇嘛念长寿经的地方。院子里古木参天，菩提老树虬枝老干探出墙外。一团团的菩提花在枝头盛开，特殊的浓香味道似乎很熟悉。哦，像极了我家窗户外的冬青树开花。
塔尔寺明朝初年开始修建，约六百年的历史，座落于莲花山坳。是先有塔后有寺，故名塔尔寺。上师宗喀巴的母亲遵照宗喀巴的意愿，在儿子出生的地方修建一座佛塔。随着宗喀巴创立的黄教成为藏传佛教的主要宗派，塔尔寺名声远播，香火鼎盛。达赖和班禅分驻前后藏，但都出于格鲁派同宗。后世就围绕这座塔逐渐添建各个大殿。各世的达赖喇嘛和班禅多有在此游历讲经。朝廷大员的藏地巡查也在此落脚驻扎。
整个莲花山的山坡上，殿宇错落有序，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，是塔尔寺的主建筑。碧墙金顶，熠熠生辉。那座象征宗喀巴的大银塔就矗立在大金瓦殿里。名为银塔，实为黄金包裹，镶缀晶莹璀璨的玛瑙宝石。无数的经疃哈达丝绸堆绣，环绕着塔身，还有一层层的玻璃和栏杆隔开人们的接触。游客只能透过一方小小的窗口仰望金光闪闪的圣塔。导游小姐姐说，为给宝塔塑金身，共用去八百多斤的黄金。
我是俗人，盯着塔身上镶嵌的宝石，心里暗暗揣度：这里镶嵌的珠宝远远赶不上布达拉宫，个头虽大，但多为玛瑙玉石类，宝石不多。随后谴责自己，心不静，终属贪嗔痴之徒。
看过了大小金瓦殿，依次游览大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫，狮吼佛殿等。和我们中原寺庙泥塑金身、水果点心供奉大不同的是，塔尔寺和其他藏区寺庙有着丰厚的物质文化收藏和唯美的宗教艺术品，辉煌壮观，很是令人感到震撼。
塔尔寺艺术三绝：壁画、堆绣、酥油花。壁画虽精美，但因为缺少对藏传佛教故事的了解，所以不太懂其中奥妙；堆绣就是一种立体绣，即在丝绸皮革和绣线之间塞上东西，鼓鼓囊囊，生动，但是不如江南刺绣精致秀丽。唯有酥油花，色彩斑斓艳丽，人物动物栩栩如生，花朵如梦幻般华美奔放。比我们的花馍有更多的题材和颜色。有一栋酥油花殿专门供奉酥油花，一圈冷气机环绕大殿墙壁，开大马力防止酥油融化。
其实，寺庙里的陈设，根本不能用一般的标准评判美与丑。它们都是法器，代表信仰，表达所愿。而且一方水土一种风韵，有着极浓郁的特殊意蕴。只管仰望便是了！只是，这里和多数寺庙一样不准拍照。挺神秘的告知游客，这是寺院的规矩，是对佛的尊重。
寺院规矩，佛真的知情吗？佛会洞察善恶，知会轮回，才没时间管你一个照相机的琐事。反而拍几张照片回家，时时瞻仰宗师，虔心向佛，有什么不好？
寺院庞大的建筑群里，除了各种塔、殿、转经筒，还有很多活佛、喇嘛的府邸。一个个洁净的小院儿，塑着白墙，顶角描着藏地花纹。看起来安静舒适。其实佛学显宗、密宗很复杂，也是一门需终生研究不辍的学问，这气氛很适合读书做学问。
塔尔寺还有佛学院和藏医学院，以及诸多佛教经卷和其他历史文化类收藏。藏药及其秘方也有专门的大殿收藏。宗教度人精神，还要救人病痛，传承文化，这才是其香火鼎盛的基础。
我发现，塔尔寺的僧人远远不如布达拉宫和扎什伦布寺多，甚至还赶不上五台山。就问导游，现在藏区的人们，还踊跃送孩子出家吗？导游欲言又止的环顾左右，悄声说：现在限制出家，每家最多允许一个。还要报名考试，通过了就上佛学院，然后才能出家，做一个合格的僧侣。
这倒是比较有道理的。从社会学角度来说，出家人太多，不事生产，其实是对社会生产力的削弱。就如我们俗家，到处都是大学生，都愿做管理者，就缺少了工匠生产者。头大脚小，社会结构就缺少了稳定性。
整个塔尔寺，各个大殿前都没有简介和说明，也没看到线路图之类，幸亏叫了导游。但导游每到一个大殿，总有一种近乎焦虑的神情，暗示我们点灯。我总是不能拒绝别人这种期望的情绪。也是希望导游放松，说话多一些。就每进一个殿让老先生点一盏灯，20块钱，扫码很方便。导游后来就不好意思了，说也可以不自己点灯，10块钱，由僧人们给集中点灯。
老先生悄悄说，有的僧人比较敬业，一点灯就起立念佛；有的就不行，坐在那里眼皮也不抬，还有一个弯腰逗猫玩儿。我当时还笑他矫情，咱们上班不也经常走神嘛。自从中原大和尚被揪出，就觉得他们最起码没有一麻袋一麻袋的往自己家里偷灯油钱，还是尊重了咱们对佛的一片心意的，也还算敬业。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（18条）
精美文化游记，以灵动隽永的文字，行云流水抒写所见所感，让人随之品鉴其中之内涵与意蕴，大开眼界。
@锦瑟黎燕：谢谢美评！每次读您评都备受鼓舞。
守我真心，百年无尘。
@王志学四连笔记：谢谢王老师美评！
我不信佛，也没去过塔尔寺，但有耳闻。今随惑矣 老师文图游塔尔寺，感觉还是挺震撼的。
@漫言华语：藏地寺庙到很厚重，人们也比较虔诚。
我对藏医学院很感兴趣，不知道他们的医术如何。听过一些故事，道士用草药给人治病。如果藏医能治病救人，那才真是救苦救难。
@地质之花：藏医藏药自成体系，尤其药，在高山气候长成，据说很管用。
我对佛教也没有研究，所以，尽管到过各大寺庙，包括藏传佛教的布达拉宫、扎什伦布寺和塔尔寺，可都是看了个热闹，回来也写不出啥。这一定得有深厚的佛学功底才能写得出来，惑矣已经很了不起了，洋洋洒洒写上一大篇。看到最后的图我乐了：原来喇嘛也爱撸猫。寺庙的猫一定特有灵性。
@难诉相思：寺庙的猫都很乖的，你看见一定喜欢的不得了。说起来，我去过的寺庙，几乎都遇到过猫。布达拉宫和扎什伦布寺，五台山，白马寺，大同华严寺，善化寺都有，我还给它们写过一篇博客。[调皮]
@惑矣：看过你的国际爱猫日写猫，对猫咪的喜爱洋溢在字里行间。我上半年去南京鸡鸣寺叶遇见了猫。或许，有猫缘的人，猫咪自会闻着气味来找到你。[大笑]
寺庙的猫都很乖的，你看见一定喜欢的不得了。说起来，我去过的寺庙，几乎都遇到过猫。布达拉宫和扎什伦布寺，五台山，白马寺，大同华严寺，善化寺都有，我还给它们写过一篇博客。[调皮]
我逛寺庙总是提醒自己要虔敬，其实对佛教、伊斯兰教的深意也是搞不懂的，看看走走而已，也是写不出什么的。你还能写出点意思，佩服！
@轻品慢尝：谢谢！只能看见啥写点啥。藏传佛教除了教义好多话题还是挺敏感的，导游有时候也是拍着某个座位，只示意不出声，只好自己品。
这里看看哪里逛逛，令人目不暇接，真是随着文笔在这里走了一遭。
@诃痴快乐：快乐你好！祝你快乐！
敬佛，才会有这一番繁荣景象！
飞檐滚脊辉煌烨，金殿银亭壮队列。雕绘云霞彩雾腾，油花堆绣升平节。