上文写到的飨殿、启贤堂、来凤轩、式苏轩以及苏宅丹荔、苏宅黄荆、苏宅老井, 可以说是三苏故居的核心。三苏故居不仅是一个纪念场所, 也是一个文化感应空间, 还是一个休闲之地。它“三分水、两分竹, 祠在水中央”的造园意境, 是西蜀园林的典范。好好逛这园子, 感应这里的意境, 就会越发感到这里是三苏故居。
从导览图看, 围绕着殿、堂、轩这些建筑, 有众多的亭、廊、榭和碑刻, 而围绕这些亭、廊、榭的又是竹与水。在这里行走, 廊与水勾肩搭背; 竹不仅环绕着殿、堂、轩, 也在水边廊亭之间扎营安寨, 很符合东坡宁可食无肉, 不可居无竹的诉求。虽然没有大片的水域行船, 但水一直在身边欢唱, 虽然没有广袤的林子, 但修竹时时映入眼帘。林园情趣、水墨画卷, 让人在盛夏时节, 倍感清凉。苏家不是大富之家, 故居本没有这么大这么好的庭院。这算是以苏家的名义, 造的人民公园了。
走着走着就会遇到一个亭子, 可让人坐下来歇歇脚。亭子面面通透，将身旁的山水、花木同框成画。从这些亭子的芳名看, 它还有叙述人物故事的功能。芳名或来自三苏诗文的诗句; 或来自三苏主要是东坡的人生故事; 或来自后人对三苏的景仰。
上图的左边是抱月亭, 右边是八风亭。
抱月亭是双层六角攒尖亭，亭身伸在水中。亭的外形十分秀丽, 内设美人靠,外有通岸小桥。双层亭顶的连接处有亭名, 这名从东坡《前赤壁赋》“抱明月而长终”一句中来。它的前一句是“挟飞仙以遨游”，看亭的飞檐仿佛就携着飞仙。进亭坐坐, 倚着那美人靠, 让自己成为美人, 也成为飞仙。想必东坡也会喜欢后人在他的故居设置这个亭子。
右边那个亭子, 两边红色柱子上端, 清晰可见八风亭三字。亭名源自东坡诗句“八风吹不动，端坐紫金莲”，这诗句又延伸出一个故事。东坡被贬黄州期间，研学佛学, 自觉已参禅悟道，就写下一首五言诗, 其中有诗句：“八风吹不动，端坐紫金莲”。他很得意地派书童渡江将诗作送给金山寺禅师佛印。佛印阅后批了“放屁” 二字。东坡见了评语，当即乘船过江想去质问, 当抵达金山寺时，禅师早已闭门，门上贴一纸条：“八风吹不动，一屁过江东。”他顿悟：自己声称不为一切所动，却被“放屁”二字激得过江，证明自己修行还不到家。诗是真的, 可后面的故事没有史实印证, 是民间附会的。东坡看到这个亭子, 一定会来坐坐, 会不会呵呵冷笑一声, 敢调笑我“坡仙”? 我理解这个故事的意思是: 即使如东坡这样的高人, 也有难以达到的境界, 我们高度不够的人, 怎能轻言自己到了什么什么境界?
上图这个百坡亭是一座很亮眼的亭子。它是桥亭也是廊亭, 它的长廊和长桥似乎已喧宾(廊与桥)夺主(亭子)。这亭矗立于池塘水面，与西岸的山、山脚的洗砚池(二小苏洗砚的地方)遥相呼应，形成“亭—山—池”的古典园林视觉线。盛夏时节, 在亭中坐坐, 在廊桥上走走, 能见到“接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红”的情景。池水中的白莲格外抢眼, 西蜀的荷花体量比江南的荷花大多了, 叶宽茎高直, 真真是婷婷玉立。
这个亭是有来历的。南宋魏了翁依东坡《泛颍》一诗“散为百东坡，顷刻复在兹”的诗意初建亭，以“百坡”二字命名, 原亭被毁后1928年重建。诗句描绘了东坡看到水面上自己的倒影随波纹碎裂, 好像变成无数个自己, 但水面波纹平静后, 又能复原自己倒影的奇妙景象，暗含人要善于自我观照, 看到完整和不完整甚至是支离破碎的自己。后人建这个亭子, 又有这样的意愿: 希望人世间多出一些东坡这样的人才, 成百上千才好。如果是自己在亭中体悟, 那个自我观照很有意味, 如果在一个公共空间, 那个出“百坡”的意愿, 也十分美好。
上图这个披风榭始建于南宋，由理学家魏了翁主持修建于眉州环湖畔，原址绘有苏轼像供人瞻仰。南宋诗人陆游曾到此一游并赋诗《眉州披风榭拜东坡先生遗像》。元代这榭被损毁，清光绪二十四年（1898年)，眉州知州李寿昌主持在三苏祠内重建。这一榭, 纪念了苏轼与陆游二人, 体现了文化的传承与互动。1982年于榭前水池增设东坡盘陀坐像，再现陆游诗中“仰视眉宇寒峥嵘”的意象。
在披风榭一侧, 看到东坡盘陀坐像, 突然觉得, 我们只顾着游走, 还没有在这个园子中留影, 小朋友说: 你不是苏粉吗? 来我给你留个影。苏粉谈不上, 留影可以, 于是小朋友就给我留影了。
信步又走到了墨庄, 墨庄是“藏书之室”之意。墨庄匾额源自南宋名将岳飞绍兴六年（1136年）亲笔题写，原匾因年代久远损毁了，现存匾额为2002年重刻，延续了岳飞书法中的雄浑气韵，凸显墨庄作为文化载体的历史厚重感。墨庄集中陈列历代名士拜谒三苏祠的诗词墨宝真迹及碑刻，是一个艺术作品展示空间。它的展示是动态的, 我们进去时, 展示的就是依苏东坡“惠崇春江晚景”而创作的书法和绘画作品。
“竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。”短短几句原创诗句, 让历代书、画家不断进行再创作。
从竹子、桃花、春江、鸭子、蒌蒿、河豚的意象中走出, 就走进了文创空间, 把自己交给了AI, 让它对我们进行文创。在一台机器前, 三人各自在现场自拍了一张照片, 我拍照时把眼睛拿掉了, 因为古人不戴眼镜。把数据输进去, 由它进行一番再创作: 换服装、头饰, 描眉画眼, 就有了我们穿越到宋代眉山的艺术照:
照片上的我们乍一看和现实中的人不太像, 人家进行了美化处理, 但细看核心要素基本不错。AI的辨识、提炼和美化能力还真强。我的符号信息比较弱, 女儿像她爸, 小朋友一半像她爸一般像她妈。小朋友年龄小, 穿越的空间少, 美化的动作相应也小, 但一穿古装, 上了头饰, 秒变二八少女。女儿的眉眼是对的, 脸型被修小了, 但神韵不错。
我找出一张证件照和这穿越照进行对比。本世纪初开始, 国家要求一些行业人士持证上岗。这之前的二十年, 我是无证在岗。证件照呆板, 素面朝天面无表情。证件照上的我, 眼小、鼻挺、唇薄, 穿越照是忠实“原作”的。那姿态、神色的设计, 以及选择和添加的头饰、服装, 比较符合我自身, 看来人家的提炼、设计和美化能力杠杠的。这是苏家人调教的吗?
把三张穿越照打印出来, 走出文创空间, 时间已到下午了, 肚子真饿了。听表妹说, 从西门走出, 有一个眉州东坡酒楼, 那里的东坡肉很正宗。进入酒楼, 点了东坡肉。在杭州的楼外楼我们吃过东坡肉, 黄州的东坡肉没有吃过。东坡本人出自西蜀, 东坡肉在黄州创造, 在杭州光大。这个酒楼的东坡肉是甜还是辣? 等东坡肉入口, 面上是甜的, 骨子里又辣, 原来有眉山泡菜的加持。听说东坡一辈子都离不开故乡的泡菜。
走出扩版后的三苏故居, 又饱餐了一顿, 精神、物质享受都是超级的。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（21条）
老师对三苏故居的灵动描摹，绘声绘色，情景交融，一幅幅画面扑面而来，好有情致与格调。老师的身材如此之好，好羡慕。
@锦瑟黎燕：多谢大姐美言和鼓励，有点汗颜呢！
您的文章就是吸引我，休博了还来看您。文章天下事，精妙一颗心。
@2272 张英辅：谢谢张老师的支持和鼓励！
只知道北京陶然公园有一座“百坡亭”，是按三苏故居里的“百坡亭”仿建的，原来三苏故居里有这么丰富的内容和众多的亭阁，这也侧面证明历历代代的人们，对三苏都是有着无限的敬仰与崇拜，人们愿以各种方式来纪念他们。随着你的文字，我也草略的游了三苏故居。
@四格格：我在您的博文中知道北京陶然公园有1:1复制的百坡亭。从南宋开始直到现在，苏东坡都被人敬仰，这个现象很特别。我觉得他不是高高在上的神，他丰富的人生和起伏的经历，对无论哪个层次的人，多多少少都有启发和借鉴，甚至惊醒。
风水更在祖德，风光更在诗文！
@王志学四连笔记：谢谢阅评！
三苏祠里忆先贤，文采风流耀九天。
词赋华章惊四海，胸怀壮志震千年。
庭园静谧书香绕，碑刻琳琅墨迹传。
仰止高山心敬仰，诗魂不朽永绵延。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师的诗评！
美美与共欣赏如画的美容，令人情不自禁的喜欢他的文字里升华，给人带来的是无限的遐想。
@诃痴快乐：多谢！多谢！
在字行里领悟，在历史里认识，那些风水源远流长记在子孙后代千秋的根源，扎根更在祖祖辈辈，风风光光老天才，令人情不自禁侧耳聆听，好似天籁知音的彭拜！
@诃痴快乐：再谢！
你在东坡坐像前的留影，太赞了！那神韵，那穿搭，好雅气，我喜欢。
穿越照，好玩。
@难诉相思：谢谢美言！谢谢抬举！
走进书香四溢的岁月，看三苏的风采！
@王志学四连笔记：再谢！
随刘老师精美的文字游历代积累下来的东坡文化园。对东坡有研究的学者，写的游记别有风味。穿越时空的照片，既有纪念意义，还有属于自己的美感，好极了。品尝东坡肉，可让我垂涎三尺。若东坡在天之灵回故居，应该会满意吧？苏粉学者有发言权。那里的IA让东坡也穿越时空到现代，挂张照片，故计也能吸引人。哈哈，属于脑洞大开。
@诚厚：谢谢美言和鼓励！您的评点精到有份量，还风趣幽默！
三苏祠的历史渊源悠长，是文学的殿堂。三苏祠所承载的家国情怀，乃连接过去与未来的桥梁，令人敬仰。[喝彩][赞]