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一到湖州，网约车司机一路都在滔滔不绝的向我们介绍着“湖州三绝”，他的眉飞色舞中，那份掩饰不住的热情和自豪，真令人感动。是啊，作为主人翁，谁不夸自己家乡好，谁不为自己的家乡骄傲，谁不为举荐自己的家乡而出一份力。下车时，我们感谢他的精心介绍，告诉他，“三绝”那是绝对要去看的。
湖州“三绝”指的是塔里塔、庙中庙、桥下桥。
我们没有食言，首先来到了“飞英公园”，因为塔里塔就是“飞英塔”，而飞英塔就在飞英公园内，我想这个公园应该是以“飞英塔”命名的吧。
飞英塔始建于唐中和四年（公元884），传说在唐咸通年间，有位高僧叫云皎，他从长安云游归来，带回了他在长安收藏到的“7粒舍利及阿育王的饲虎面像”，于是他在湖州专门建了一座石塔用于珍藏。宋开宝年间，为了更好的保护这座珍贵的石塔，便在石塔外面再建了一座木塔，木塔正好罩住石塔，石塔在木塔里，就像一个睡在妈妈肚子里的婴儿，得到绝对的安全保护，于是湖州就有了这座“塔里塔”。“塔里塔”又因内里的石塔藏有舍利子，便取“舍利飞轮，英光普照” 之义取名为“飞英塔”。
此塔在南宋绍兴二十年（公元1150），遭遇了一次严重的雷击，木塔被雷火焚毁。石塔也受到严重损伤。后任湖州刺史的常同，重新修建了塔内的石塔；瑞平元年（公元1234），又将外面的木塔修缮一新，此后历代都进行过修整。无奈木塔终是耐不住岁月的侵蚀，在1929年时，木塔顶端发生了大面积的坍塌，里面的石塔也因此遭到了创损。直到1982年，国家拨出专款对飞英塔进行了一场抢救性的全面复修，1986年飞英两塔才完全按宋时的原貌复修一新。“飞英塔”作为全国重点古存文物，现在派有专门的护塔人，以最大的努力让千年古塔，历久弥坚。
从外观看“飞英塔”，它并没有什么特别“绝”，就是一座形状与许多宝塔相似的普通木塔，尖顶加飞檐；它的“绝”，是必须进入塔内后才能体验到的。
经过塔前的安全门检，我们进入到了飞英塔内，塔内面积很小，幸好与我们同时进入的游人不是太多，我们还能在木塔有限的空间里悠悠然然的围着石塔转上一圈。石塔的石材本是灰色的，大约是光线的作用，塔身不仅明亮还有多重色彩；包裹在外面的木塔全是红色的，不知本是红木质地还是刷的红色油漆；木塔内部的结构挺复杂的，有结实精巧的挑梁、有层层上升的小回廊、有能渗入光照门洞似的窗口。我很是惊讶，塔内的空间容积非常有限，而且越往上空间容积越小，在这么狭窄的空间里，当初这木塔是如何造建的？需要在塔内搭脚手架吗？这么小的空间里，人在脚手架上施工应该因受限制而操作得很艰难吧？那层层的小回廊又是用什么样的构件，让它们牢牢的稳固在塔壁上的？聪明伟大的中国古代工匠们，具有创造奇迹的能力，他们用这座值得被世人弦耀的“塔里塔”、被世人称为湖州“三绝”之一的“塔里塔”，为我这一连串的疑问作出了最好的注释。
湖州的“府庙”又称城隍庙。
庙内面积不大，整体建筑群结构颇复杂。首先我们走过一座“政通人和” 的高大牌楼，牌楼两层檐，三重翘角。然后，再走近府庙，府庙算不上高大，开有三个拱洞门，正中的洞门上悬有黑底描金的“府庙”匾额。
从洞门进入庙内，一看，外观不算高大的府庙，内里倒是别有洞天。它是一座形似四合院式的建筑群，整个庙宇因面积不是太宽敞，所以各式建筑紧凑有序：二进式前后庭院，左右各有厢房，还有戏台、古井等等。一进是正殿，正殿是一座比较特别的走马楼式三面封闭的大殿堂；二进是一个后殿，后殿的背后，又是一座大牌坊。
据介绍府庙是已历经了三代城隍庙神的城隍庙，最早一代城隍庙神贡奉的是五代后唐所敕封的“阜俗安成王”；第二代城隍庙神贡奉的是明洪武十年敕封的“威灵王”；第三代城隍庙神、也就是现在府庙里敬贡的庙神则是明万历元年（公元1573）始尊的“湖州府城隍劳公神”。
现在府庙中的第三代庙神“湖州府城隍劳公神”，就是曾任湖州知府的劳钺。
劳钺：字廷器，江西德化（九江）人，明景泰五年（公元1454）三甲二十八名进士，曾任南直隶江浦（南京）、山东临清、陕西山阴知县，在各地任上，他政绩显著，深得人心。明成化八年（公元1472）调任湖州知府，在任4年，为官清廉、正义正气、力剿太湖盗匪，保湖州一方平安；大力兴修水利，克治虫灾水灾；修城池、办府学，编修《湖州府志》（也称劳志）等等，他极大提高了社会生产力，促使湖州经济大繁荣；也由此改善了湖州人们的生活环境，提高了湖州人们的生活水平；所以深受湖州百姓爱戴拥护。明成化十二年（公元1476）六月十三日，劳钺在任上不幸卒逝，遗骨葬回他的江西德化老家时，湖州人们沿途扶棺相送，挥泪惜别。
人们不忘劳钺于湖州的恩情，敬奉劳公为新一代城隍庙神，并在原来的城隍庙中又新加建一座“劳公祠”，还在祠中为劳钺塑像一座，以便百姓长久祭祀。于是湖州城隍庙中就又有了一座城隍庙，府庙就成了城隍庙中有城隍庙的“庙中庙”。这座“庙中庙” 在全国范围内是唯此一家的独品，誉为湖州“三绝” 中之一绝。
倍受湖州人们崇敬的“湖州城隍劳公神”，雕像端庄威严，他让我有很多感慨：为官一任，鞠躬尽瘁；以民为上，造福一方；便能得到人们永久的拥戴和纪念。百姓是最知恩感恩的，孰重孰轻、孰是孰非，百姓心中有杆秤。劳钺一生“勤慎耿介、政多恺悌”，正如府庙正殿上那幅楹联所言：
青天有眼善恶两种对待；红日无私贫富一样照应
从府庙出来，我们叫了网约车，准备去看“三绝” 中最后一绝“桥下桥”。
在车上，网约司机说：其实你们是不需要叫车也可以的，因为从这里往左拐个弯，再走几步就是桥下桥了，距离很近。
我们面面相觑，唯有自嘲：这就叫作不识湖州真面目，哪里辩得清东西和南北。
湖州新开河就是“桥下桥”的所在地，古代时它不叫新开河，而是叫东笤溪，是京杭大运河湖州段的重要组成部分。
东笤溪的南端，有一座古旧的三孔石砌拱桥，叫潮音桥。桥长54.2米，宽5米、高7米，三孔总跨度是29米。桥上两端各有27级石阶，石阶宽敞，每级都是两条石板并列，我们沿着石阶走上桥顶，每级阶都不高，所以上下行走很轻松，毫不费力；桥两侧的护栏是石质封闭式的墙垛，这种封闭式墙垛叫“吴王靠”，它既安全又可供行人停靠歇息；桥头还卧有汉白玉的石头狮子。
介绍中说清同治《湖州志府》记载，东笤溪上原本是没有桥的，这里只有一个渡口，叫“潮音古渡口”，渡口两岸均建有渡亭，用于为渡河者们遮风避雨。在明嘉靖十八年（公元1539），时任湖州知府的魏济，为了方便两岸百姓，撤掉了潮音渡口，在渡口位置上架起了这座桥。桥两端仍建有遮风避雨的桥亭，新建的这座桥就是“潮音桥”。明万历三十一年（公元1603），湖州知府陈幼学将潮音桥又再重建，并将桥两端的桥亭改为桥阁，桥阁有了上下两楼层，阁下可遮风避雨，阁上可观景赏月。经历漫长年代后，潮音桥多次毁损，又多次复修，现在我们看到的潮音古桥，是清嘉庆年间（公元1796）在明朝旧桥的基础上修葺成的。
有一本书叫《谈湖州的桥》，书的作者是著名书法家谭建丞，他的书中有篇章专门介绍了潮音桥，指出了潮音桥与其他桥在建筑结构上的不同，他说：潮音桥桥脚盖桩密排极深，可千年不动摇，且离桥墩数大，更有皮木桩和石垛。桥堍四角在建桥时必放果核四种：香樟、松柏、枸杞、石榴，桥成数年后萌芽成树。
我们走在潮音桥上，虽然没有见到桥上有高大的香樟和松柏，但见到桥头真的长有娇小玲珑、青翠欲滴的枸杞和石榴。
此桥为什么叫潮音桥？有的说是浩浩荡荡的天目山水奔泻而下，直到湖州碧浪湖，途中穿城南而入市，一路水流急湍，涛声如潮响，故称潮音桥；有的说建桥前，这里本就是古潮音渡口，此桥只是沿袭了原来古渡口的名称而已；也有说潮音渡口原名是慈感寺渡，潮音二字取义舟山普陀山潮音洞，明崇祯《乌程县志》记有潮音渡“以迎奉观音大士，故名”；众说不一。
东笤溪（新开河）上桥很多，我将视线穿过潮音桥的拱洞，看到它的上游有一座桥，下游也有一座桥，虽然桥与桥之间有一定的距离，但都是横跨新开河的桥，只是建的地段不同而已，怎么看也不像它们之间有桥下桥的关系。
这时有一位过路的老者，是桥头南街的老住户，他看出了我们的疑惑，问我们是不是在找桥下桥？我们说是的。于是，他热心的引路，并指点给我们看。
仔细一看，我不禁哑然：天啦，居然是这么一座小桥，小得很像是个玩具，藏在潮音桥的一个石拱洞下，就像是牛栏里关了一只小猫，得用加倍放大镜才能找得到。幸亏得到这位热心人的指点，要不然我们做梦也想不到，众里寻它千百度，蓦然看到的却是一个巨人脚下藏着一个袖珍小娃娃。“桥下桥”，这“下桥” 也隐藏得太绝了吧，真不亏为“三绝” 中一绝呀。
我特地在娃娃般的小桥上走了一趟，原来小桥下面流淌的是一股源自天目山的西笤溪水，在这里汇入东笤溪。这股西笤溪虽然水流不大，溪床不宽，但它仍能阻挡东进西出的行人，所以在汇入东笤溪口上建了这座跨东越西的小桥，原来这只是一座木桥，后来改成了坚固的石桥，别小瞧它，麻雀虽小，五脏俱全。看看这桥：微拱形的石头桥面，吴王靠式的石头桥栏，桥栏上还不忘雕塑出一支支小石柱，凡桥该有的，它应有尽有；虽小小巧巧、袖袖珍珍，但扎扎实实、平平稳稳，就是一座名符其实的桥。
于是“桥下桥”，桥上走人，桥下也走人；桥上的桥是南北走向，桥下的桥是东西走向，两桥走向形成了十字交叉，这很有点现代立架桥的态势。有人说这是现代化立架桥的雏形，我很赞同这种说法。乍看有点不起眼的“桥下桥”，但仔细看就觉得非常有意思，它具备的实用性、它具备的科学性，让我有理由相信这是我们远古祖先，在为我们作出现代化立架桥的原始示范；这是我们远古祖先，为我们打开了现代化立架桥的原始思路。就凭这，“桥下桥”绝对称得上湖州“三绝”中的一绝。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（90条）
塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥，妙妙妙，写得何等好，大赞！
@2272 张英辅：谢谢张老师。
塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥，妙妙妙，写得何等好，大赞！我赞成张老师的评语，点一千个赞！
@雪花漫舞：谢谢雪花漫舞。
湖州三绝不寻常，妙笔生花谱华章。
塔里有塔日月华，能工巧匠勤奔忙。
舍利飞轮天地间，英光普照更辉煌。
庙中有庙也复杂，城隍庙中坐城隍。
青天有眼看善恶，红日无私贫富专。
桥下有桥破天荒，巨人脚下袖珍娃。
远古祖先作示范，源远流长传佳话。
图文并茂大手笔，心旷神怡共欣赏。
@阳光笙箫支剑笙：大诗人思维敏捷，出手不凡，谢谢了。
塔套塔，庙套庙，桥套桥，子母弹呀，厉害！
@晓舟同志：要不怎么称“绝”。
北太湖无锡，东太湖苏州，南太湖湖州。
比较而言，人们对湖州知之不多，格格来宣传，真好。
好多地方都是文化人的宣传成名的。
@晓舟同志：我是逮着什么写什么，不是有的放矢。
奇之桥，妙在塔，，庙有庙！真奇观也！人文中更有人心！
@王志学四连笔记：你说得对，再美的人文景观，再奇特的古老建筑，也要观赏者用心去体验。
格格的文化游记，慧心慧眼，别有视角，以灵动隽永的文字将湖州的塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥如诗如画呈现，让人大开眼界。
@锦瑟黎燕：这是湖州最引以自豪的绝色景观。
别有洞天湖州三绝，塔里塔如套娃，庙中庙藏精华，桥下桥是立交桥，小巧玲珑袖珍桥。
@雨凌：这是古人创造的奇迹。
这个湖州在浙江吧,这塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥确实是三绝, 古人的智慧不可小觑, 更不可低估。您的记述与介绍, 让人开眼界、长见识了。
@轻品慢尝：是浙江湖州，我们的祖先太聪明能干了，我们现代人得赶上去才行。
神奇的故事，绝妙的风采，历史的事迹，随风飞来奇迹。
@诃痴快乐：神奇吧，这就是我们的祖先。
这个湖州具有神奇的故事，好似随风跟随在浙江,这里精彩好热闹，这塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥确实是三绝凝聚古人辛勤汗水的结晶，慢慢滴在温碧霞寻找他最美的传说，令人不可小觑，是古人辛勤的建造，奇迹般的构造是凝聚华夏最美的风采的奇葩,。
@诃痴快乐：前人种树，后人乘凉。不忘记我们祖先的努力。
只有在你家里才发现天外之别，洞外有天，那就是别有洞天湖州三绝，塔里塔如套娃，庙中庙藏精华，桥下桥是立交桥，小巧玲珑袖珍桥。好似天上飞来的传说，令人大开眼见，是最美的收获
@诃痴快乐：湖州转一圈，总要看到一些景观。
好多不知道的，只有在你家里分享心得奇迹，好多不知道的，随着你的镜头我也穿越到他的身旁，给人具有无限的赞美之外，是生气的构造，古人的智慧在这里诞生，令人情不自禁跟上去摸一摸看看一看，那都是新鲜的过早地奇迹。
@诃痴快乐：呵呵，你知道的东西，也许我也不知道。
格格的观察好细腻，抒写好灵动，审美好有慧心慧眼，佩服佩服。
@锦瑟黎燕：谢谢，不是我生动，而是先人们创造了生动的奇观。
题图的摄影作品极富质感，光影清晰通透，我好喜欢。
@锦瑟黎燕：为了表现塔里塔，只能在塔内拍，里面空间太小，只能拍成这样。
归结起来，文化现象是社会，是人心！
@王志学四连笔记：文化表现社会，文化记录社会，如果没有文化，就没有人类历史了。
府庙中的第三代庙神“湖州府城隍劳公神”，就是曾任湖州知府的劳钺——这样的好官令人敬仰，穿越时空，光照人心，就是老百姓心中的神。
@锦瑟黎燕：老百姓是最实诚的，当然也是最需要实惠的，只要是为民谋利的好官，老百姓就无比敬仰。
古人中多能工巧匠，有技，更有智。格格观察细密，描写入微。随游湖州三绝，感谢格格大手笔。
@惑矣：老百姓是最实诚的，当然也是最需要实惠的，所以为民谋利的好官百姓是敬仰的。
塔中塔那是哲学，桥中桥那是人生！
@王志学四连笔记：有道理，那么庙中庙呢，我归纳它为信仰。
格格娓娓道来，如数家珍，将湖州塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥的前世今生通透呈现，给人以精神盛宴的陶冶。
@锦瑟黎燕：湖州是个文化古城，古迹多，名人也多，还有南浔古镇也是湖州的。
格格的曾经精美佳作，让我对湖州十分神往，三绝啊，如此精美绝伦，令人敬仰。
@锦瑟黎燕：我是最近才去的湖州，是新作。
湖州三绝的命名，妙极了，将中华文化与深情厚意灵动唯美呈现。
@锦瑟黎燕：湖州还有很多特色，都是他们最引以自豪的。
喜欢你的事次你的精彩连连，让我生生沉醉在其中，代赭石一般的花卷，给我产生了无线问候。
@诃痴快乐：欢迎你，你喜欢， 我就喜欢。
羡慕格格老师的文笔确实不一般，慢慢滴读懂写下是的曾经精美佳作，载不动十分让我变得哼懂了是让我对湖州十分向往就好似白云邮票过他的脸上。
@诃痴快乐：湖州是有六千多年历史文化的名城。
让我在你的世界里，读懂了湖州三绝的命名，真是妙不可言自我陶醉在夏季最美的天上，那股有利的张望漫步在，把中华文化意义城乡居有罪兼职的医学宝典，那股申请的爱恋是灵活领先的写出中华最美的搭建。
@诃痴快乐：每个地方，都有独特之处。
湖州“三绝”——塔里塔、庙中庙、桥下桥，格格娓娓道来，图文并茂，对湖州的印象就太深了。点个大赞！[赞][赞][赞]
@诚厚：湖州还真是个宝藏之地。
格格老师很有才华，自动的地娓娓道来，如数家珍好似填上闪烁的满天星光，用生理直播把湖州塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥的前世今生通透呈现，凝聚了亲老人们留下的辛勤汗水结晶，给人们产生了无限的遐想和神圣的眷顾的那股精神盛宴文化的陶冶之中生化。
@诃痴快乐：湖州的“三绝”确实是一般地方没有的。
跟着格格姐姐长见识了！问好！
@梅岭闲人：我也是走马观花呀。
湖州如此精美绝伦，人文风景极具特色，令人神往。
@锦瑟黎燕：湖州的文化底蕴很深，人才辈出。
湖州与苏州相邻，古代有“苏湖熟，天下足”之说。距离那么近，我还没去过湖州，读格格的精美游记了解湖州。说来惭愧。格格是寻根之旅去的吧？
@诚厚：我已到了南浔，就没有理由不去湖州了，毕竟南浔只是湖州的一个镇。
庙中庙，神仙多宝；桥中桥，子孙多福！
@王志学四连笔记：哈哈，想象力丰富。
绝妙湖州，引我又来。格格好！
@2272 张英辅：谢谢你来阅读。
中国的一些高僧，给这片土地留下了弥足珍贵的精神遗产，令人敬仰。
@锦瑟黎燕：高僧一般都是佛、道中人，也是有学识的。
这样的精美佳作，文图竞秀，文心飞鸿，细腻观察，灵动抒写，将湖州三绝精美纷呈呈现，令人百看不厌。
@锦瑟黎燕：从这里就可以看出我们的祖先是何等的聪明智慧。
两任湖州知府建桥重建的美好往事，在历史的天空熠熠生辉，令人敬仰。
@锦瑟黎燕：古代的官员们也是需要政绩的，当然，他们的政绩不是面子工程，而是确实利民惠民的工程。
读一读看一看，这里的空间真稀奇，什么是塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥，这都是我第一次见到。
@诃痴快乐：有印象了，等有机会时就去看看。
静静地阅读你书写的精美佳作联翩，又见到了不用嘴巴说的那样，都是画图如数家珍，给人都是一种好奇的新鲜。
@诃痴快乐：如数家珍，就得动嘴巴，还要动手。
如果没来走一走，就不知道什么是塔套塔，庙套庙，桥套桥，子母弹呀，这都是书中没有提过的历史故事，所以看来看去百看不厌，让我在不知不觉总有收获了不少百科书的一种，真的是很佩服你！
@诃痴快乐：所以，读万卷书，还得行万里路。
站在遥远的历史边缘，又好像穿越到了现在，天哪遥远的故事以疫情书，坐在那边圆的桥边，听你江南讲述绝妙湖州，引人走一遭，感受那里的风土人情，事后宗罪绝妙的网红打卡的景点，影人儒生相约在这里我又来了。
@诃痴快乐：它们走过了历史，我就复述了一次它们的历史。
格格的此篇精美佳作，既有地理、历史、古建的文心飞鸿，也有情感的灵动融入，将文化游记的大美深邃呈现。
@锦瑟黎燕：走到哪里，总会收获一些当地的人文历史。
我也算在湖州待得久的了，82年到83年大学实习在那整整待了8个月，那时候物质匮乏，胃里空空，所以对美食特别钟情，知道有“丁莲方（千张包子）、张生记（馄饨）、诸老大（粽子）”，对人文却多有忽略，因此没听说过“塔里塔 • 庙中庙 • 桥下桥”，孤陋寡闻了。谢谢格格的分享。
@难诉相思：不是你孤陋寡闻，而是那时没有时兴旅游业，所以这些景点虽然都在，却是如同藏在了深闺，无人问津。现在旅游业大发展，什么古旧的东西都挖出来了。
塔里塔的照片看着就很震撼啊，一千多年一代又一代的善男信女的福分，也是我们后人的缘分不浅，能欣赏这样优美的历史文化遗产！桥下桥更是折射出人民有无穷无尽的创作力和想象力！！谢谢格格老师的分享介绍！！
@李宗宾19481957：可见古人对文物的保护意识，远远胜过当今，他们为了保护石塔，可另建一座木塔套上。
走进文化湖州！走进散文的大世界！
@王志学四连笔记：湖州看似名气不太，但追究它的历史文化可真是了不起。
自古以来，中国的工匠就以慧心慧眼，巧夺天工，精美绝伦的工艺与艺术作品，无言彰显中国智慧的博大精深，令人叹为观止。
@锦瑟黎燕：出土文物，就是中国大工匠铸就的历史文化。
中国的工匠将古建等精美绝伦的杰作呈现于世，让人感受到大智慧的熠熠生辉。
@锦瑟黎燕：中国古代的工匠有太多值得现代工匠学习的地方了，他们是真的了不起。