信仰与现实

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1月7日西藏定日县发生的6.8级地震,在全国范围引起国人的高度关注。这次地震已造成126人遇难,188人受伤,27248户房屋不同程度受损,约6.15万人在地震中受灾。这个级别的地震破坏力很大,由于定日县地处人烟稀少的青藏高原,受灾的人员、财产损失相对较少。

定日县地震发生以后,国家迅速调集各种救援力量迅速赶往灾区。救援队伍携带生命探测仪、搜救犬等专业设备在废墟中搜寻被困群众。同时,医疗救援队也迅速到达现场,为受伤群众提供紧急救治和转运服务。这场突如其来的灾难,国家展现出了强大的应急能力和救援效率,为受灾群众带来了希望和温暖。

藏族同胞笃信佛教,几乎是全民信奉藏传佛教。我曾经4次前往西藏,强烈感受到藏族同胞对宗jiao信仰的虔诚。佛塔、经幡、风马旗、转经筒、玛尼堆随处可见,祈祷、念经是他们生活的一部分。从松赞干布推行藏传佛教至今近1400年,不管是繁华的都市,还是偏僻的乡村,都可以看到磕长头的藏族同胞。

我认为,虽然藏族人认为神灵无处不在,但神灵只在他们的心里。在大自然、科学技术面前,神灵却显得无能为力。比如,在定日县这种不可抗力的自然灾害面前,不管你如何呼唤神灵,能够拯救生命的是国家,是不畏艰险的人民军队,是那些在第一线无私奉献的救援人员,这是神灵无法做到的。

唯物主义,信仰物质的真实性。宗jiao 信仰,信仰的是某种哲理、道理,这是二种既矛盾又统一的辩证关系。不过,我认为在大自然面前,宗jiao 信仰不可能抵抗任何自然灾害。那场轰轰烈烈的运动之前,内地大部分人也有宗jiao信仰。破四旧、立四新,宗jiao 信仰被视为旧思想、旧文化、旧风俗。从此,宗jiao信仰在人们心目中逐渐淡化。不过,对宗jiao信仰逐渐疏远的不单是中国。在国外,由于科学进步和社会的发展,宗jiao信仰也在逐渐弱化。

信仰与现实的矛盾,在西方很早就开始了。欧洲15世纪发生的文化复兴运动,表面是借鉴古典文学发展新文化,实际上是反封建、反神权的新文化运动。当时,王权、神权至高无上不可侵犯,随着科学技术的发展,特别是15世纪西方资本主义的萌芽,科学技术、文化的频繁交流,人们对自然科学的认识大幅提高。许多掌握科学技术、新文化的哲学家、科学家提出了关于自然界、人类社会的新想法。他们以新的视觉审视神权的价值,开始质疑作为王权统治工具的shan权体系。

西方人文主义思想的兴起,强调个人的尊严和自由,不应该被任何形式的权威所压迫。因此,形成了民主、自由的价值观。随着时间的流逝,随着社会结构的变化,人们掌握更多的科学技术,对王权、神权有了新的认知。文化复兴运动后,宗jiao信仰已全面弱化,神权退出历史舞台,文化价值观多样化成为现实。

现在的中国,宗jiao 信仰在人们心目中占据的位置越来越少。成为一种虚无缥缈,可有可无的东西。社会在大踏步前进,人们在为科学发展,技术创新而努力。国家政策是信仰自由,在一些寺庙、宗教场所,还是有不少对宗jiao热衷的人。比如,在舟山群岛普陀山的各个寺庙,可谓香火鼎盛人流如织。

普陀山位于浙江省舟山市,是中国佛教的四大名山之一。普陀山以得天独厚的自然风光而著称,这里山海相依风景秀丽,游人可以在这里享受大自然的美丽与宁静。漫步山间小道,耳边可闻寺庙的金鼓齐鸣和诵经声。普陀山拥有悠久的佛教历史,这里是观音菩萨的道场,有海天佛国的美誉。

唐朝对佛教的尊崇使佛教得到较快的发展,自从唐三藏西天取经回到长安,佛教在中国得到到极大的发展,在唐太宗的关注下成为唐朝国教,敦煌莫高窟、龙门石窟等佛教文化也是在唐朝建立的。普陀山就是在这样的历史背景下,在盛唐时期建立起来。经过1400多年的发展,普陀山成为中国四大佛教名山之一。

舟山市是由群岛组成的地级市,有1334个岛屿,面积2.22万平方公里,主岛是舟山岛。2009年跨海高速公路建成前,只能从宁波乘坐轮船前往舟山岛。从舟山岛去普陀山岛有多个码头,渡船时间约20分钟。普陀山是浙江重要的旅游目的地,主要的寺庙有普济寺、法雨寺、慧济寺、宝陀讲寺、南海观音等寺庙。

我们从舟山朱家尖码头乘坐轮渡到普陀山岛,偌大的候船厅人山人海,拥挤的人群中大部分是60岁以上的老人,少部分是慕名前来探访名山的年轻人。在众多的老人中,有很多背着香囊的朝拜团。我在行摄过程曾与他们的聊天,他们说是家乡的寺庙组织他们前来普陀山朝拜,每人要交一定数量的香火钱。

普陀山有40多个庙宇,普济寺、法雨寺、慧济寺、宝陀讲寺、南海观音香火最为鼎盛,旅游观光、朝拜的队伍川流不息。据我观察在庞大的人群里,旅游观光者约60%,庙宇组织的朝拜团约30%,有目的前来朝拜的约10%。那些被各地庙宇组团前来的朝拜者,其实是一种新的商业行为,属于一种新的敛财手段。

在文化、科学落后的时代,很多无法解释的大自然灾难,给人类带来无尽的痛苦。特别是遭受巨大自然灾害绝望无助的时候,人们只能祈求老天爷,祈求各种shen灵的帮助。在科学文化不断普及的今天,人类受教育的程度不断提高,人们对科学技术和人生哲学探讨得更多。人们清晰地认识到,宗jiao信仰在大灾大难时对人类不会有任何帮助。人类已经进入到AI时代,只有掌握更多的科学知识,了解更多大自然和宇宙的变化规律,才能保障人类的安全和身体健康。

                                                                                                               2025-1-18

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轻扣禅门问师安

 

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蒲团几许问方丈

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评论列表(31条)

  • 晓舟同志的头像
    晓舟同志 2025年1月19日 上午10:14

    从藏民遭遇震灾丧命,看信教未必吉祥如意

  • 锦瑟黎燕的头像
    锦瑟黎燕 2025年1月19日 上午11:33

    西藏定日县地震后,国家、军队、救援人员全力以赴,拯救生命,衣食无忧,驱寒送暖,感人肺腑。

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月19日 下午3:25

      @锦瑟黎燕定日县位于珠穆朗玛峰的西北面,那里人烟稀少,很多地方在4000-5000米的海拔。时值寒冬季节天气寒冷,晚上的最低气温接近零下20度。这次地震国家有关部门反应迅速,救援队伍很快到达地震灾区。灾难发生时,求神灵保佑,还不如求政府救援队快点到达。

  • 解世权的头像
    解世权 2025年1月19日 上午11:49

    大自然灾害面前,“神”的力量真的是无能为力,爱莫能助!真体现的还是国家、军队、社会组织的大爱![赞][赞][爱心][爱心][喝彩][喝彩]

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月19日 下午3:27

      @解世权是的,在自然灾难发生时,神真的保佑不了你,只有政府、军队的救援队能够帮助受灾民众。

  • 雪花漫舞的头像
    雪花漫舞 2025年1月19日 下午12:41

    我先赞点,等吃完酒,再来细品。

  • 诚厚的头像
    诚厚 2025年1月19日 下午3:01

    宗教和其他信仰,都是精神层面,是心灵的精神寄托。它无法改变自然规律,无法改变社会规律,也无法改变自身命运。它的作用,只是影响人们对自然和社会现象的认识。许多烧香拜佛的,仅仅希望菩萨保佑,是盲目的,严格说算不上宗教信仰。我家原来的钟点工,跟着烧香团全国寺庙跑,骑电瓶车被电瓶车撞得半年多还没恢复,我开玩笑这样虔诚拜菩萨,菩萨还是没保佑。赞成好友的观点!

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月19日 下午4:37

      @诚厚宗教信仰是精神上的寄托,对现实问题没有任何帮助,在科学技术日新月异的今天,除了少数民族以外,内地大部分人都对宗教信仰淡薄了很多。我去过很多国家的教堂,也去了梵蒂冈,那些地方已经成为旅游景点,很少人正儿八经的去做礼拜了。反而在中国很多寺庙,已经形成一种风气,朝拜团,也叫烧香团吧,那是一种商业行为。专门有人把那些文化素质较低,世面见得少的人(这类人可能没有旅游观光的概念),组织起来去各地寺庙朝拜烧香。很正规的哩,统一服装,统一每个人都背一个香袋,排队集合很像样子的,呼啦啦的一大溜。他们急匆匆的走,还有人维持秩序。这不是一个好现象,可是,那些人愿意跟着大队去烧香,美名其曰这是心中有佛,这就是宗教信仰。

  • 难诉相思的头像
    难诉相思 2025年1月19日 下午3:37

    我觉得,人还是要有点信仰的,信仰让人的行为举止有了约束。

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月19日 下午4:43

      @难诉相思我不反对宗教信仰,但是,在心里有就行了。一个人啊,信仰与素质不能划等号。没错,有信仰的人在精神上受教规约束,行为举止都会比较检点,起码,他的良知比没有信仰的人高尚。现代人读大学的人多了,对世界的认知,对大自然的认知,对哲学的认知,随着文化水平的提高,对宗教的盲目崇拜就会减少。

  • 轻品慢尝的头像
    轻品慢尝 2025年1月19日 下午4:14

    信仰这个事很复杂, 有不同的层面。那种烧香拜佛求神保佑, 本质上不是信仰, 是世俗的功利心。对什么有信仰, 要虔诚, 有敬畏心, 不是要求信仰对象给自己什么, 而是要约束自己的作为, 有底线不做什么, 进而为信仰对象做什么。很多所谓的信仰反着来了。一点愚见而已, 基本认同您文中的观点。

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月19日 下午5:13

      @轻品慢尝确实,宗教信仰这个问题很复杂。在西藏,所有人都信佛,你不信都不行,他们祖祖辈辈、世世代代都信佛,你不信就算大逆不道,所有人都会与你为敌。这个问题,在少数民族地区有宗教信仰的地方都是如此。作为内地来说,因为那场运动把神灵作为旧思想给抛弃了,50多年以来,人们对神灵已经没有多少概念,只知道世界上有这么一种东西。特别是现在的新生代,他们的心里只有自己,只有网络,什么宗教信仰他们不会管的。当然,有宗教信仰的人,在精神上、行为上被无形的条条框框约束,在很多事情上我们认为他们很高尚。其实啊,他们心里还是向往世俗社会的,每天的晨昏念经礼佛,什么时候可以干什么,什么时候不能做什么,这也是人生的一种无形约束,他们也向往无拘无束的生活啊。

  • 四格格的头像
    四格格 2025年1月19日 下午4:26

    宗教信仰是一种精神寄托,是一种精神引领,属精神层次;宗教不是物质的,它没有神力,也战胜不了自然灾害,更不能在灾难发生后对受灾人施以援救。在我国年轻的一代中,也许没有多少人有宗教信仰,但求神拜佛却是普遍现象。我就看到无数学生的妈妈们,为孩子的学业,成群结队乘飞机、搭高铁奔赴普陀山去烧香许愿。

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月19日 下午6:13

      @四格格是的,宗教信仰只是精神上的寄托,不管你如何求神灵保佑,自然灾害来临时,神灵救不了你。那些参加朝拜团的人,多是文学低的人,或者是精神空虚的人。不能说他们对神灵如何虔诚,他们落入了宗教信仰的圈套。那些利欲熏心的人把人们的善良,对宗教信仰的追求作为一种敛财手段,他们还在感谢人家带他们去拜佛呢!

  • 地质之花的头像
    地质之花 2025年1月20日 下午3:04

    世界上有很多事情是科学解释不了的。宗教信仰与迷信应该不是一回事吧?
    最近看微信里说,洛杉矶大火中有一栋房子没有受到一点伤害,好像与房主行善积德有关系。不知道真假。

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月21日 下午9:52

      @地质之花近几年各地著名寺庙兴起一股热潮,百十号人呼啦啦很有组织前来寺庙朝拜,民众称之为烧香团。他们都是60岁以上的老人,统一服装,每人背着一个很大的香袋,里面装了统一购买的香烛。有带队的,有维持秩序的,行进中还互相叮嘱快跟上,很有组织性。不明就里的人以为是某地组织的朝拜团队。其实,他们是当地寺庙组织的朝拜团,专门去各地著名的寺庙朝拜。很多退休老人,苦了一辈子没有出过远门,更没有去过去过著名寺庙,于是,“有心人”把他们组织起来。交通费、食宿费、香火钱,还有个人认捐给某个菩萨的香火钱等,费用比旅游公司的还贵。那些人利用老人的善良,对神灵的虔诚,形成一种新的商业模式。老人愿意啊,既看了祖国大好河山,又圆了对神灵、菩萨的心愿。我说啊,这些老人是一种对宗教的盲目崇拜。

  • 淡墨的头像
    淡墨 2025年1月20日 下午10:45

    西藏的此次地震与那年的汶川地震相比,在救援上及时得多,汶川地震几天后才出动军队察灾情与救援,西藏地震后几小时部队就已经铺开施救,

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月21日 下午9:54

      @淡墨是的,这次西藏定日县地震,政府、军队、各种救援力量地震爆发几个小时就到达现场,充分显示了各级政府对突发地震灾难的重视程度。

  • 一池烟雨的头像
    一池烟雨 2025年1月21日 下午6:28

    信仰宗教,不过是寻求自我安慰罢了。对待现实,靠的是掌握更多的科学知识,了解更多大自然和宇宙的变化规律,更重要的还有国策爱民,人为统筹,才能保障百姓的安全。这次应对西藏地震事件,充分表现出这一点,令世界惊讶、称赞。友此篇,真知灼见,国民同感。给您点赞!

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月21日 下午9:57

      @一池烟雨西藏全民信仰佛教,不管你如何呼唤神灵,真正能帮助他们是政府、军队、医疗救援人员。

  • 鸣虫的头像
    鸣虫 2025年1月22日 下午4:40

    得承认,信仰坚定者,精神力量或者说主观能动性比较强大,但是在难以抗拒的自然灾害面前,就微不足道了!

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月22日 下午9:35

      @鸣虫信仰和迷信是两个概念,比如说大革命时期的无数奋斗者,他们有着坚强的信仰。比如现在很多地方组织去寺庙的朝拜团,统一服装,有组织者,有联络员,有现场管理,跟着去的百十号老人,盲目的迷信各种神仙,这些人不属于有信仰。在现代社会,这种人数量很多。

  • 李宗宾19481957的头像
    李宗宾19481957 2025年1月22日 下午5:23

    我倒是发现,现在吃斋念佛的多了,也不是啥坏事,只要不是“邪教”或是“东突”恐怖,这些善男信女都可以和我们这些唯物主义者和平相处。文哥的破四旧,那是一场不管青红皂白的文化浩劫,对国人的心理创伤需要几代人疗养……这次西藏地震,解放军的及时救援,体现了我们社会主义制度的优越性,一切以人为本!问候老师小年开心快乐!

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月22日 下午9:43

      @李宗宾19481957现在念佛吃斋的人,怎么说呢,很大一部分不算是有信仰。他们不知道佛教在中国的发展过程,佛教的教义,佛教的门派、分支等情况。我不是佛教徒,但是我看了两遍六祖坛经,只是想对佛教有个粗浅的了解,看完算是对佛教有大概的印象。中国的佛教很复杂,特别是在藏区,一般人无法认识和理解。

  • 四格格的头像
    四格格 2025年1月23日 下午3:58

    这些去求神拜佛的妈妈们,都是大学毕业生,还有的是名牌大学的。不是精神空虚的问题,而是对现实无可奈何才去寻找的一种依赖。明知道没用,但又因为无肋,才用求神拜佛来自我宽慰。

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月24日 下午9:08

      @四格格人啊,要找到自己的人生定位。自己是什么样的人,所处的环境(工作、生活)如何,自己要如何做人,要做什么样的人,对自己做一个短、中、长规划,按自己规划的人生轨道走。这些,说起来容易,做起来很难、很难。但是,要有想法啊,人生还是要有目标嘛,不然,去求神拜佛,神灵就能帮得了你吗?

  • 诚厚的头像
    诚厚 2025年1月23日 下午11:28

    定日县一共才6万多人,差不多全受影响了。抗震救灾,靠的是党和政府,靠的是人民子弟兵。神灵是起不了作用的。

    • 清河君的头像
      清河君 2025年1月24日 下午9:14

      @诚厚去西藏的汉人一年比一年多,耳濡目睹,藏人也被汉族人影响。他们的生活习惯,饮食习惯逐步改变,在衣服穿着方面,特别是年轻人,他们喜欢穿牛仔裤,以及汉族衣服,新的一代已经逐步汉化。我想,随着老一辈藏族人老去,新生代藏族人对宗教的依赖,会逐步淡化。

  • 锦瑟黎燕的头像
    锦瑟黎燕 2025年1月25日 上午11:42

    一些信教的人,不从内心改变提升自己,只是一味求助于神佛保佑,对改变自己的命运,没有任何帮助。

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