何为吴文化?常见的表述是这样的:吴文化是中华文明的重要组成部分,泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础,经商、周、秦汉、魏晋南北朝的生长,隋、唐、宋、元历代发育,至明代形成高峰。清代以来,吴文化从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域。
吴文化的起源是“泰伯奔吴”,学术界并无争议。《史记 吴太伯世家》记载,用白话说就是:吴太伯与其弟仲雍,都是周太王的儿子,王季历的哥哥。季历十分贤能,又有一个具有圣德的儿子昌。太王想立季历以便传位给昌,因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮,像当地人一样身上刺满花纹,剪断头发,表示不再继位,把继承权让给季历。季历果然继位,就是王季,昌后来也成为文王。太伯逃到荆蛮后,自称“句(勾)吴”,荆蛮人认为他很有节义,追随附顺他的有一千余户,尊立他为吴太伯。
荆蛮的具体位置在哪里,《史记》上没有说。《汉书 地理志》上说:梅里上有吴国,周武王封太伯之后于此。有学者认为,太伯、仲雍先逃到离歧山不远的陇县吴山,后再长途跋涉逃到江南的梅里。作为地域文化,吴文化的起源地在梅里,应该是异议不大的。
又到了每周一游日,我与老伴把目的地定为离家40公里的无锡原来叫梅村的梅里古镇,初探吴文化起源地。
进古镇有座牌坊,一面书“江南第一古镇”,一面书“勾吴古都”。我们对新建的“古镇”毫无兴趣,此行只为看泰伯庙和泰伯墓。泰伯庙和墓作为明清建筑,列入第六批全国重点文物保护单位。
已是上午10时,“古镇”静悄悄的不见人影。过一座桥便见一庙宇,以为是泰伯庙。进去一看,就是座普通佛寺,和尚正在做佛事,诵经声琅琅。退出再往前,才是泰伯庙。
泰伯庙又名至德祠、让王庙,始建于东汉恒帝永兴二年(154年),吴郡太守糜豹奉旨在泰伯故宅立庙。现存泰伯庙为明清建筑。至德殿为泰伯庙主殿,面阔5间,1983年整修时塑泰伯像一尊,身高4米半。两厢塑泰伯、仲雍后裔28尊像。“泰伯庙”和“至德高风”额分别由陆定一和赵朴初题写。
苏州也有座泰伯庙,在阊门内石塘街,大宝小时候我带她去过。据史料详细记载,苏州泰伯庙同为154年吴郡太守糜豹奉旨所建。苏州已按《至德志》等史料,原样恢复泰伯庙全景。庙中保存有清康熙四十四年康熙皇帝南巡时所赐御笔亲书“至德无名”、乾隆十六年乾隆皇帝南巡时在泰伯庙的御笔亲书“三让高踪”。
一个是泰伯生活地,一个是吴国后期也是鼎盛时的都城,在两处同时建泰伯庙,也在情理之中。苏州泰伯庙虽然仅是市保单位,但在历史上地位不低,祭祀泰伯,很多就是在苏州泰伯庙举行的。
泰伯庙和墓在全国重点文保单位名录中是一项,按理在一起,但我们没找到泰伯墓。那就去找梅里遗址博物馆吧。
我们继续漫步往前,见一座城楼便过去看看。城楼旁有一岗亭,我们走过去询问遗址博物馆,年轻的保安详细地给我们指路,还告诉了我们博物馆的独特外形。城楼模仿了苏州古城的水陆城门,见水城门上书“阖闾水关”,我不禁啼笑皆非。伍子胥建造阖闾大城,8座水陆城门可没有一座叫“阖闾水关”的,况且梅里只是吴国早期的中心。不知是那位专家的主意。
再一想就释然了。2008年,无锡在杨卫泽主政时,在与常州交界处的一处古遗址,又搞了次考古,并没有挖掘出多少新文物,在国家文物局局长、副局长坐镇的会上,宣布发现了“阖闾大城”。这一当年的考古“新发现”,完全颠覆了所有的历史记载,颠覆了苏州古城就是“阖闾大城”的公认。这个所谓“阖闾大城”遗址,面积不到3平方公里,与鼎盛并称霸时的吴国都城沾不上边,似乎是常识问题。大概也意识到这个古城遗址实在算不上大,列入全国重点文保单位时没有大了。那次,我也在会上,《文汇报》对考古发现很重视,但我一个字也没写,我不想被贻笑大方。我回苏州说起此“新发现”,苏州人一笑而已。
扯远了,回到“古镇”。终于找到了遗址博物馆。2018年,为配合古镇二期项目作了考古勘探,发现大量自商代晚期至春秋的陶片。博物馆建在遗址上,面积1941平米,用300多件修复好的文物、图片和多媒体,对梅里遗址作了展示。历史是用文物说话的,我们也作了认真的参观。
和老伴感慨,毕竟3200多年前的久远历史,文字记载廖廖,凭一座泰伯庙,一个遗址,一条据说是泰伯开的人工运河伯渎河,如果建的是泰伯那个时代的古镇,一定能吸引游客。建一个历史上从未有过的“古镇”,很难不是个败笔。“泰伯家宴”的饭店招牌,也只是让人一笑的噱头而已。
“百度”泰伯墓,原来不在古镇。在一家有规模的饭店享受了午餐的专门服务,我们开车直奔导航显示6公里多的鸿山泰伯墓。
泰伯墓在鸿山西麓,鸿山古称皇山。一片恢宏的广场,耸立着泰伯的巨像。空旷的广场上,飘着自娱自乐的男高音歌声。进泰伯墓是需要买门票的,70后的我们,可以用身份证免费领取门票。
泰伯墓也是公元154年吴郡太守糜豹奉旨所修,以后历代都有修缮。
主殿仰止阁四层高19米,供泰伯冕旒朝笏铜像,两柱有联:“千秋让德长存,祖基重光,鸿山胜景扬中外;万众英贤共仰,世家首列,青史高风颂古今。”
拾阶而上,有宋元祐七年(1092)敕建石牌坊一座,上刻宋哲宗御笔“至德墓道”四个大字,有联:“人间天上唱高义;古往今来歌至德。”
再往上便是建于清嘉庆二十三年(1818)的享殿,门柱刻着嘉庆时金匮县令齐彦槐的题联:“志异征诛三让两家天下;功同开辟一抔万古江南。”殿后是四角攒尖顶墓碑,阴刻“泰伯墓”篆字。再沿台阶登临墓道最高处,便见青石护砌的封土墓墩,墓前分立石望柱一对,柱顶各雕石狮栩栩如生。此墓重修于明代。
泰伯无子在梅里,传位给二弟仲雍。以后的历代吴君,都是仲雍之后。仲雍墓在常熟虞山。到了第5代时,周武王战胜殷纣,建立周朝,寻找泰伯、仲雍后裔,正式册封为诸侯。到19代寿梦时,吴国强大起来,开始称王。这是后话。
在回家的路上,我对老伴说,泰伯、仲雍到吴地后,纹身断发,是主动融入当地文化,同时又带来了先进的中原文化,本土文化融入中原文化,成为吴文化的起源。这就是我们今天一日游的收获。老伴认同。
(选稿:灿烂阳光 审核:晓舟同志)
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评论列表(25条)
此文堪为大作!述说吴文化之脉络,而出梅里古镇;由梅里古镇的泰伯庙又引出苏州泰伯庙,一路娓娓道来,旁征博引,深入浅出,远古与现实相关照,读来感觉厚重、大气,再配上精美图片,更是相得益彰!
@鸣虫:吴文化博大精深,研究远远不够。我只是肤浅的探个起源。谢谢鸣虫老师表扬鼓励!
吴文化的起源和发展是一个复杂的过程,受到地理环境、历史背景和文化交流等多重因素的影响,形成了独具特色的文化特点。
拜读大作,上善若水,兼容并蓄,旁征博引,深入浅出,厚重大气,受益匪浅。
@阳光笙箫支剑笙:吴文化的研究任重道远。谢谢支医生美评鼓励!
每次读诚厚老师的大作,都学到很多的知识。吴文化的起源是“泰伯奔吴”,今天又学到了一个新的知识点。您说“历史是用文物说话的”,深以为然。
@难诉相思:汉代人认为,“泰伯奔吴”奔的是吴县,但无文物作证。奔的是梅里,似成公认。谢谢蒋院表扬鼓励!
你们一次吴文化的深度探源,也引出了对本土文化探源考古的话题。各级政府为挖掘本土历史人文,施出浑身解数,但良莠参差不齐,有的并没有多大的参考价值,有的还有误导之嫌。所以对于本土历史人文的探源还是要以史料、实物为重,否则只是引起一时的轰动,却并没有多大的实质底蕴。
@四格格:地域文化的形成是一个漫长的过程,吴文化的中心在苏州,有人想抢,苏州人很坦然,不是想抢就能抢走的。我对吴文化没有研究,探起源地也是玩玩。谢谢格格美评!
吴地人杰地灵,物华天宝,文脉丰厚,吴文化堪为中华历史文化的重要支脉。诚厚的此篇大作,情深意重,字字千钧,娓娓道来吴文化的缘起与历史脉络,让我对吴文化的起源“泰伯奔吴”历史典故、泰伯墓、各个历史时期的孕育与发展有认知,厚重高远的格局与文化价值,非同寻常。
@锦瑟黎燕:我对吴文化没有研究,探起源地也是陪老伴去玩玩。谢谢黎燕老师表扬鼓励!
看完此文,知晓了吴文化的渊源。泰伯、仲雍有义,舍弃帝王继承权来到荆蛮之地,创建了中华文明一部分的吴文化。谢谢好友化繁从简,叙述了吴文化产生的历史脉络,让我们从一篇文章就可以了解吴文化历史的演绎过程,再次感谢。[赞][赞][赞]
泰伯、仲雍
@清河君:吴文化的形成是一个漫长的过程。我对吴文化没有研究,吴文化的中心在苏州,但不能忽略起源地。谢谢好友表扬鼓励!
上星期刚去过无锡博物馆, 在展厅里浏览到吴文化的起源以及汇入中原文化的一些历史信息, 今读您图文并茂的大作, 加强了博物馆的信息。您的论述更清楚, 分析也透彻。吴文化起源中 的“泰伯奔吴”事件,尤令人感慨。兄弟二人不争抢王位搞内耗, 而是另辟蹊径, 开拓新的空间, 而吴地原住民, 用开阔的心胸接纳了他们, 从此吴文化与中原文化汇合, 纳入了中华文化的框架。梅里古镇值得一去。
@轻品慢尝:虽然汉代人认为“泰伯奔吴”奔的是吴县,也就是苏州,但少证据,所以还是相信奔的是梅里。后期,吴国的中心移到了苏州。那时候,高层人才有伍子胥、孙武,军事理论有《孙子兵法》,科技人才有干将夫妇,铸造最先进的冷兵器吴钩,是吴国的鼎盛时期。苏州古城留下了他们的印记。不知无锡博物馆有没有阖闾大城的考古发现,那是一个笑话。我江南大学的朋友从领导岗位退下来后,无锡让他主编通史,我和他开玩笑,千万不要去想把吴文化的中心从苏州抢过来,是抢不过来的。去梅里得开车,庙和墓相距6公里。
@诚厚:无锡博物馆文物不丰厚, 有价值的馆藏也不多。阖闾大城的描述馆中是有的, 有无强调考古发现, 我也记不清楚了。吴文化的中心在苏州, 那是一定的, 无可争议的。您对这方面的研判是对的。受教了!
另辟途径的兄弟二人,创始了吴文化,也是中原文化的一支,浓厚的文化沉淀经久不衰是德位在先![赞][赞][爱心][爱心][花][花]
@解世权:孔子对泰伯评价极高,称为至德。吴国晚期,也有后人学他。谢谢兄弟!
读诚厚老师吴文化探源,感叹吴文化源远流长。又记住梅里古镇、泰伯仲雍、吴文化亦有中原文化的成分。历史是用文物说话的,赞成!
@惑矣:谢谢惑矣老师美评鼓励!
泰伯、仲雍到吴地后,纹身断发,是主动融入当地文化,同时又带来了先进的中原文化,本土文化融入中原文化,成为吴文化的起源——吴文化的源头在此,因而吴文化强大的生命力与气场,非同寻常。
@锦瑟黎燕:谢谢黎燕老师美评!
吴文化是非常优秀的,据我所知“筷”字就是从吴民俗文化中诞生的,原本古代造字时是没有“筷”字,所以康熙大帝对这个来自民间自造、而不是来自宫廷权威所造的字很不感冒,在《康熙字典》里是寻找不到“筷”字的。
@四格格:在吴文化的发展过程中,也多次吸收并融合了中原文化。谢谢格格美评!
兄长考察精神可嘉,放个寒假吧,别把嫂夫人拐东拐西受冻。[微笑][微笑]
@晓舟同志:进入严冬,不再外出,转为市内小园林。主要是你嫂子想走走。谢谢兄弟关心!