狮子垴
在湘鄂交界的南岭山下，在美丽的清水河南岸，有一座独立突兀的小山。小山自东向西成五十度角缓缓斜上，到最巅峰，成一圆形山包，西南方陡然直下，成近两百米高的绝壁，绝壁上部向前突起两个对称的半球状的岩石，像一对骨碌碌的大眼睛，绝壁下是一个庞大的穴口，可容数百号人，像一张大嘴。远远地看去，此山像一头坐东朝西，卧睡初醒的巨狮，狮子垴因此而得名。
巨师左身卧在唐黄坪，右身卧在渔溪坪，头望着月亮山，臀坐清水湾，方圆数公里，树荣草茂，山色青翠；东南北三方溪河潺潺，绿水悠悠。
有人说，从前，这里夜深人静的时候，隐隐约约可听见巨狮安睡时的鼻息声和醒来时银铃的叮噹声。更有人说，这狮子吃在月亮山，屙在清水湾，怀抱左右坪，要富三方人。确实，狮子垴周围，是一片膏腴之地。
渔溪坪和唐黄坪，溪河两岸，盛产茶叶和松杉林木，还产桐麻和苎麻，山民们将春天的第一季新茶叶制成的红茶，有外省的茶商收购，收益颇丰。更可观的是这里的松杉原木，山民可以把树砍了运到溪岸，再把这些原木扎成木排，拖到溪上，松木和杉木随着放排汉的一声号子，就流到了渔洋关，山民们便可以在那里将木材换成钱币和货物。桐麻树在春季疯长，几天就可以长几尺高，这时把长到两三米高的桐麻树砍了，放到溪河里浸泡几周，再浣成纯净的白色的桐麻，又是一宗可以变钱的物质。当然，最富的还属清水湾，这里土地平旷，屋舍俨然，稻菽翻浪，桑竹成畴，鱼游浅塘，鸡鸣树巅，山民们日出而作，日落而息，岁岁如是，自得其乐。
这，自然是从前的事。
清朝后期到民国早期，清水湾一批文人出了一本雅集，馆阁体手写，名为《清水湾记略》，其中有两篇文章记载了狮子垴修庙宇的事，一篇《新修狮山文昌阁序》，作者卢果夫，文章不长：
《新修狮山文昌阁序》
槛泉卢果夫
“县南百余里有狮子山，岌嶪群峰，起伏挟飞腾之势，磈磊 叠嶂，风雨闻鸣吼之声，拾钟鼎于先年，应是佛座，遗基址于近日，犹见地灵，特以世远代湮，绀髻金发之像久坏，碑残碣断，青词绿字之文莫徵，兹以儒学沙老师像乾提倡捐金，复得里中众善同襄义举，建文昌阁于斯山之阳，栋宇辉煌，金碧灿烂，有兴无废，俾胜迹之长存，易佛而儒，自人文之蔚起，工竣撰序，镌石流芳。”
按卢果夫的记载，这文昌阁旧址上，原本就有古钟、古鼎，还有碑碣残迹，但碑上的文字已经模糊不清了，不知道先前的寺庙修自何时。
另一篇《重修狮山福寿寺引》
作者：胡钦墀
“盖闻修福免灾，崇善获报，古今定理，寺观昭然。
满清乾隆末年，卢工槛泉前辈，缅狮山之挺秀，抚钟鼎而怀恩，像奉梓童，庙建峰顶，回元气，培文风，地无加焉，意良美矣。
不意年湮代远，人杳风微，叹厥成之大观，尽荒烟而蔓草，今有普度门斋士，刘至善，一尘不染，三昧能通，改造居心，重修矢志，易寺名曰福善，会生等以磋商，窃谓未劫运逢，汉多醉梦，时世縻乱，人乐捐输，大厦非一木所支，美裘必广集乃就，用是订同心而经始，布告十万，推首领以要终，馨香叠举，诸公苟无珍惜，此事庶几玉成，聚少为多，用无掣肘，砥风砺俗，矩自从心，行见庙貌峨巍，跻群生于净土，经文朝夕，游众庶于仙寰，善由人洪，福自天赐，募化营生之私不假，泥沙縻费之弊自除，营始而簿记胥登，落成而贞珉共勒，青天上质，白水下盟，祈君今日钱财，捐金破囊投白社，远 汝他年荫报，高车驷马盈朱门，功德无涯，感葆靡尽。
时： 中华民国十三年阴历七月廿二日胡钦墀谨引”
这篇文字，明确地讲清了前一篇作者卢果夫，是满清乾隆末年的人，所记的事是乾隆年间的事。可见，狮子垴上的寺庙，已经是第三次修建了，第一次历史久远，已无可考证。第二次修于乾隆年间，第三次修于民国十三年。
狮子垴上的寺庙，起初是为佛教信徒设置的朝拜圣地，后来新修成“文昌阁”，变成了儒教殿堂，再后来，重修庙宇，改名“福寿寺”，又回到了佛教原本的面目，寺里供起的菩萨，不知是否变更，也无法弄清楚了。
只是自我记事起，就听民间传出这样的话：狮子垴修了寺庙，供了菩萨后，巨狮呻吟了三日，溪河涨了三日的洪水。从此，月亮山上的豺狗成群结队，直驱清水湾，两坪的人畜伤亡无数，清水湾闹起了灾荒，闹起了土匪。
狮子垴上的庙宇是一九五三年被当地人掀倒的，掀到悬崖底下去了。人们说，这是为狮子去掉头上的镇压之物；也有人这样解释：这是破除封建迷信。
唐黄坪、渔溪坪、清水湾再也没闹豺狗子出没的恐慌了，再也没闹土匪出没的恐怖了，三地的人们恢复了平静的生活。然而，人们说，仅管如此，再也听不到巨狮银铃的响声。
人们当然明白，生活的改变，是因时代变了。
其实，狮子垴作为一个地理地形，并未改变。
人们开始觉得，掀倒了庙宇，还是很可惜的，有虔诚的信徒，每每到他（她）们想去祭奠什么，或乞求什么，都会带着一几尺万年红、几支蜡烛，几挂鞭炮和一些供品，在庙的遗址处烧几柱香，磕几个头，许了愿，说着来年再来拜奉的话，走了。
再后来，有人从山下背来木料、砖、瓦和水泥，在庙的旧址处盖了一小间屋子，只差挂“文昌阁”的牌子了，前来上香的人也渐渐增多，每到腊月近年关的時候，这个简易的小庙里，香火尤其旺盛，要是在江浙发达地区，这里应该有一座像样的观庙的。但是，人们心中，早已有一道不曾抹去的景观——对美好生活的憧憬。
狮子垴，一只躺卧的巨狮，它好像在思考着什么，好像在等待着什么。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（10条）
丰厚佳作，文脉丰厚，精美纷呈，各美其美的文字，将狮子垴激情歌吟，直入人心。
@锦瑟黎燕：黎燕老师的美评，将给我以巨大的鼓舞。
狮子垴的历史痕迹，人们没有并没有忘记，虽然原来的寺庙不复存在，在寺庙旧址点燃香火，那是对神灵的敬畏。
@清河君：确实如此，狮子垴的神佛，让信仰者模拜，应该是近四十几年来，人们对信仰的盲然，作出的选择性的探求
狮子垴，一只躺卧的巨狮，它好像在思考着什么，好像在等待着什么。
人们心中，早已有一道不曾抹去的景观——对美好生活的憧憬。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢老师的关注与留评。
文字记载和想象的影响力是很大的, 南京的阅江楼, 就是先有明文学家宋濂的《阅江楼记》后有阅江楼的。
@轻品慢尝：先有文字对谋人谋物进行叙述并称颂，后据先辈的文字建设（建筑）相关胜迹的，各地都有，只是因各地经济实力的不同，而留下的胜迹也不同罢了。谢谢老师的访读与留评。
周老师的散文佳作，是一个人对狮子垴的心灵倾诉，美轮美奂，意境高远，给人以精神盛宴的陶冶。
@锦瑟黎燕：黎燕老师的美评字字句句都概括精到准确，给人以鼓舞。