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虽然我没有任何宗教信仰，但这并不妨碍我喜欢阅读有关宗教的书。比如《圣经》。阅读《圣经》有利于研究西方文化。
刚开始读《圣经》（旧约）时，几乎是把它当做神话故事来读的，不过比神话故事枯燥多了。
但读得多了，就会发觉其中的一些奥秘所在。我会从中梳理出一些脉络，找到一些民族冲突的根源。
摩押与亚扪的由来
一直对索多玛和蛾摩拉这两座古城为什么被上帝摧毁感到困惑。《圣经》（创世记）里对这两座城的罪恶描述得比较隐晦。但自从看了《追忆似水年华》后，方知原来这两座城是淫乱的象征，前者主要是gay（男同），后者为Lesbian（女同）。上帝在摧毁这两座城的时候，唯独救下了罗得一家。为什么？因为罗得是亚伯拉罕的亲侄子。
先知亚伯拉罕一直虔诚地笃信上帝，他受上帝指引从乌尔城来到迦南地，把英年早逝的兄长的遗孤罗得一并带过来，过着游牧生活。后来两家牛羊逐渐增多，牧人之间时常发生利益冲突，顾及到罗得是自己的亲侄子，亚伯拉罕决定两家分开各自发展。亚伯拉罕留在迦南地，而罗得选了土地肥沃的约旦河平原，那里靠近索多玛和蛾摩拉。后来为了生活安逸，罗得干脆举家搬到了索多玛城。好在罗得还保留了自己的淳朴善良本性，没有和那座城的罪民同流合污。
由于索多玛和蛾摩拉的罪孽深重，上帝派天使前来毁灭之。城里的罪民以为来了两个普通外乡人，他们群体过来要强暴天使。罗得因为保护天使免受亵渎，在上帝眼里是个义人，于是被拯救，同时被救的还有他的妻子和两个女儿。索多玛和蛾摩拉葬身于火海。可是罗得的妻子对那座罪城尚存一丝贪恋，没有谨遵天使的禁令（不许回头），回头望向索多玛，结果变成一根盐柱。
罗得带着两个女儿逃亡山洞。两个女儿为延续父亲的血脉，先后将父亲灌醉，与其乱伦，大女儿生下摩押，小女儿生下亚扪。这就是摩押人和亚扪人的始祖，后来成为以色列的劲敌。
以实玛利的后人
话说在远古时期，先知亚伯拉罕和妻子撒拉从乌尔来到迦南地生活，不觉已经过了几十年。撒拉一直没有子嗣。为了给丈夫延续后代，撒拉把埃及女仆夏甲给亚伯拉罕做妾，不久夏甲生了个儿子，取名以实玛利。
夏甲自从有了儿子，就觉得自己地位提高了，不把主母放在眼里。撒拉内心苦闷，哀告神，神怜悯她，于是答应赐给她一个儿子，果真不久后撒拉高龄怀孕产子，取名以撒。
亚伯拉罕有了两个儿子，长子是侧室所生，次子是正室所生。撒拉担心以撒的继承权被剥夺，又求告神。于是神对亚伯拉罕说，正室所生的儿子才有继承权。为了避免纷争，你应该把夏甲和以实玛利送走，将来夏甲也将成为另一国之母，后代繁多。亚伯拉罕不得已将母子俩送至巴兰旷野。以实玛利长大后善骑射，他母亲给他娶了埃及妻子。以实玛利有12个儿子，做了12族的族长。
以实玛利被广泛地认为是阿拉伯人的祖先。伊斯兰教鼻祖默罕默德自称是以实玛利的后裔。
原来，犹太人和阿拉伯人是同宗同源的，却有正统和旁系之分。有点明白巴以冲突的历史渊源了。
以扫的后裔——以东人的覆灭
以扫是以撒的长子，亚伯拉罕的孙子。以扫和雅各是孪生兄弟。以扫性格鲁莽，擅打猎，是父亲所宠爱的；雅各性格安静，母亲利百加偏心他。成年后的雅各略施小计使老眼昏花的以撒误将其认作以扫，于是雅各得到了长子的身份（继承权）。以扫怀恨在心，扬言要杀死雅各。为免灾祸雅各避走他乡，再回来已是二十多年以后、拖家带口。以扫彻底原谅了弟弟，张开双臂拥抱他。以扫邀请雅各举家跟他一起去希珥山（以东地），雅各心存顾虑，留在了迦南地。
以扫在以东繁衍生息，成为以东人的祖先，信奉生育之神；而雅各成为以色列的祖先，信奉上帝。以色列人在埃及为奴数百年，后由摩西引领出埃及前往故土迦南地，途经以东境内，以东人却以武力拒绝借道。以色列（犹太）人和以东人时常处于争战中，以东人屡屡战败。在马加比战争期间，以东人被犹太人制服，被迫改宗。
当希腊语成为通用语言时，以东人被称为以土买人。随着罗马帝国的崛起，有个改宗的以土买人（叫做希律）成了犹太王，他是个暴君，曾下令屠杀耶稣。
希律死后，以土买人慢慢从历史上消失了。这应验了神的预言：”你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉，你们就知道我是耶和华”。
善有善报——路得的故事
当士师执政期间，犹大国遭遇饥荒。犹大伯利恒的以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子逃荒到摩押。不久以利米勒死了。拿俄米给两个儿子分别娶了两个摩押女子为妻，其中一个就叫路得。天有不测风云。十年间两个儿子相继去世，留下一老两少三个寡妇，下面没有子嗣。
听闻家乡灾荒已经过去，拿俄米打算回国。她劝两个儿媳各回娘家再找丈夫。路得不舍婆婆，她说：你往哪里去，我也往那里去；你的国就是我的国；你的神就是我的神；你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。拿俄米见路得主意已定，也就不再劝阻。另一个儿媳则留在了摩押地。
回到伯利恒后，路得一心伺奉婆婆。正值收割麦子的季节，她去前夫的族人——大财主波阿斯的地里做工，和波阿斯的女佣一起捡拾遗落的麦穗。波阿斯感动于路得的善心和孝心，怜悯她只身离开父母之地来到人生地不熟的地方，对她照顾有加，渐渐地两人产生了爱情。后来波阿斯以赎购者的身份娶了路得，夫妇共同伺奉年老的拿俄米。他们生下了儿子俄备得。
俄备得生耶西，耶西生大卫（大卫是耶西8个儿子中最小的）。
大卫何许人也？
大卫（约公元前1040年——约公元前970年）是历史上一位伟大的国王，是他建立了统一而强盛的以色列王国。也就是说，路得是这位伟大国王的曾祖母。
路得虽然出生于罪恶之乡摩押（摩押人的始祖是父女乱伦的产物，前已述及），却是个与生俱来的善人。她背弃了自己家乡的神，追随婆婆来到犹大，信了夫家的宗教，得到了上帝的亲睐和对其后人的庇佑。这就叫善有善报吧。
以色列12支派的来龙去脉
亚伯拉罕生以撒，以撒生以扫和雅各，雅各生12个儿子，依次是：流便，西缅，利未，犹大，但，拿弗他利，迦得，亚设，以萨迦，西布伦，约瑟，便雅悯。其中1~4子、9子10子是利亚所生，5子6子是辟拉所生，7子8子是悉帕所生，11子12子是拉结所生。
利亚和拉结是姐妹俩，雅各喜欢妹妹，但姐姐生育能力强。辟拉和悉帕分别是拉结和利亚的使女。神眷顾迟迟不育的拉结，最后赐给她两个儿子——约瑟和便雅悯，是雅各所最疼爱的。12个儿子当中，只有便雅悯是生在故乡迦南地的。拉结生了便雅悯就难产去世了。
雅各在携带家眷返回故乡的途中和神人较力获胜，遂改名以色列。
雅各的第11子约瑟被兄长所害逃往埃及，受到埃及法老的器重，成为埃及首相。当迦南地遭遇饥荒时他不计前嫌将父亲和兄弟们尽数接到埃及，在那里发展壮大。当时以色列划分为13支派，因为约瑟一支两个儿子以法莲和玛拿西受雅各祝福成为两个支派。
当老法老去世后，以色列人不再被眷顾，他们在埃及被奴役四百多年，直到摩西将他们带领出埃及（大约公元前1531年）。这时以色列已经繁衍成为拥有上百万人的庞大家族。回到迦南地以后，13支派中，除了利未支派作为祭司受其他支派共同供养（不参与分配土地）外，其余支派各自去了划分地成为独立小国。因此，以色列依旧按12支派划分。
犹大的大卫（约前1040年——约前970年）建立统一的以色列联合王国，定都耶路撒冷。大卫死后，其子所罗门继承王位，这是以色列王国的鼎盛时期。所罗门死后，其子罗波安即位，由于其德不配位，造成以色列分裂。罗波安统治犹大和便雅悯，称犹大国，祭司利未人归属犹大国；其余各支派受耶罗波安统治，称以色列国（北以色列），定都撒玛利亚。
分裂后的犹大和以色列过了一代又一代，两国时有争战，然而有时也会一致对外。北以色列的10个支派后来被外邦人同化，失去了以色列身份。现今的以色列（犹太）人一般指的是犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。
这就是以色列12支派的来龙去脉。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（29条）
最美人间四月天，正是读书好时节。
书承文脉传千里，香满家园留万年。
最是书香能致远，全民读书品甘甜。
放眼大地春满园，砥砺奋进永向前。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师首席美评！奉上下午茶一杯！[咧嘴笑]
今天世界读书日，
读书的生活，
是最丰富多彩的。
写作的时光，
也是最能启迪人智慧的！
让我们多读书，读好书，享受读书的乐趣！
如此乏味的书籍，竟然读得这样仔细，还能如此细致的叙述出来，真是了得！长知识了！
@鸣虫：全当读教科书啦！[大笑]
我喜欢读《圣经》的人，此名著不仅是宗教的教义，也是百科全书。不是宗教信徒，却有宗教情结，会让人越发仁慈悲悯。蒋院如此用心用情，深入其中阅读《圣经》，收获颇多，好佩服，好佩服。
@锦瑟黎燕：之所以读《圣经》，是因为外国名著里很多都有《圣经》的元素，不了解圣经，就妨碍了对名著的理解。
在读书的日子里，读读《圣经》，也不错啊！
不过，那是要耐住性子的，以色列12支脉的来龙去脉好晦涩。，淫乱，暴行，邪恶，父女乱伦，长幼无序，充斥其中，在这里，了解到了巴以冲突的根源。原来，历史早就安排好了今天的结局。恶有恶报，善有善报，那个民族是有罪恶的。
你是个读书人，你在和远古对话，你站在历史的巅峰审视善恶对错，笔下流淌的是一颗悲悯的心。
@玉梅：谢谢玉梅老师如此详尽精美的点评！
我家就有本《圣经》，我也试读过，嗨，读了几页，读得我昏昏欲睡。你不仅读完了，还能理解得这么详细，犹太派，以色列派来龙去脉，前因后果你都清楚得了如指掌，利害，佩服。
@四格格：《圣经》，其实我已读了三遍。每读一遍都会有新的认识。而且越读越能领悟其中的魅力。
如此细读，收获颇丰，令我钦佩。我的粗针大麻线式的阅读，把自己变成了一个漏斗。
@祁俊清：祁老师过谦了！[微笑]
世界读书日。为您点赞 ！[喝彩][喝彩][喝彩][喝彩][喝彩]
@风雨：谢谢风雨老师喝彩点赞！[花][花][花]
《圣经》，我没读过。嗨，喜欢读书时，忙得没时间读，有时间了又懒读书了。
@雪花漫舞：我现在读书也少多了，且速度慢。看多了太伤眼睛。
我读过圣经科普本，就是用比较简单的语言介绍圣经的故事，读后对圣经有个基本的了解。
@漫言华语：圣经有故事版，比较吸引人，通读一遍也可以知道一些梗概。
您的读书深而广, 令我佩服! 真要向您好好学习! 我现只读一些轻松不费脑筋的文字, 更谈不上思考了。以色列的历史很复杂, 巴以冲突的现实更复杂, 了解这些历史、现实很不容易呢!
@轻品慢尝：谢谢！现在读书喜欢那些教科书式的，多了解一些历史人文，给自己多一些文化积淀。
读书若你，相知相伴！
@柳絮晗烟：是呀，书是我最好的伴侣。
圣经好像是印数最多的一本书。如此畅销肯定自有其道理。欧洲文明应该与此书有莫大关系。许多名人都回忆小时候在冬天全家人在一起读圣经的温暖情节。
@川明：您描写的那种场景想想就温馨。宗教的魅力就在于此。在潜移默化中就把经书中的理念植入人心。
您读书很用心，把脉络理得清晰明白。我早年住在教堂的学校里，偷听村子里教徒们讲道圣经故事，也找来读过，有繁体字，那时候理解力也差，总之磕磕绊绊的不甚明白。
@惑矣：我听圣经不用偷听，以前在杭州进修时，去教堂听过好几次，挺有意思的。但我无论如何也不能加入这个教会的行列。读圣经纯粹当作增长知识。
蒋院把圣经当故事读，当了解西方文化读，这也不错。我也有这本书，但没读过，因为觉得自己不研究宗教，没想着当故事读。这就显得比蒋院肤浅了。
@诚厚：谢谢诚厚老师肯定。读《圣经》于我而言就是增长宗教方面的知识，了解一些历史背景，民族冲突的根源。