青石坡遐思
不知道一百五十多年前我的先祖们在南朔山脚下的青石坡定居时，村子里有没有其他姓氏的村民。从散落在青石坡附近的一些墓地来看，无论是坟嘴子、庄子湾，还是坟湾，都只有祁氏坟墓，从未听说过有什么张家坟、李家坟、王家坟，抑或其他啥姓的坟，更没见过别的姓氏的后人来此寻根溯源，烧纸祭祖，如我们祁姓家族似的，在每年的农历七月十五日，定居各处的族人汇聚坟山嘴祖坟，献羊烧纸，祭祀祖先。
如果一百五十年前在青石坡居住的真的只有祁氏一门的话，这个村的村名应该是“祁家庄”或是以祁姓冠名的别的什么称呼才对，但这类称呼也从未听人提起过。看来，我的祖先们对定居地的这个由青色的石头构成的陡陡的坡印象太深刻了，便以它为村名，直到如今。
既然没有任何资料可以证明一百五十年前青石坡有别的姓氏的村民居住，而许多资料又在佐证一百五十多年前我的祖先们确确实实在这儿繁衍生息了至少七代之久，那么我就不妨将一百五十年前的青石坡当作只属于祁氏家族的村落。只有一个姓氏的村子坐落在这样一个偏僻而又高寒的地方，足见祁氏族人们生命之顽强生活之艰辛以及日子的寂寞之深。
虽然村子离藏传佛教圣地塔尔寺只有二十来里路，道教胜地南朔山又与它只隔一条金纳河咫尺相望，但毕竟这里山高路陡，人烟稀少，气候条件恶劣，五谷产量不高，又当汉藏通道的咽喉之处，强人出没，自然灾害频发，生活的动荡不安和艰辛可想而知。正是由于这样的缘故，我的祖先们才离开生活了一百五十多年的家园，分期分批撤出青石坡，陆续迁移到现在定居的几个自然地理条件明显好于原住地的村子。
一百五十多年前青石坡的自然景观肯定跟现在很不一样，正如数十年前青石坡的自然景观跟现在大不相同一样。那时候属于边墙外的青石坡植被茂密，水草肥美，宜于畜牧，也可农耕。我的先祖们在这儿一定是过着一边放牧一边农耕的生活。但由于海拔高，耕作条件差，农耕做到足衣足食已经是相当的不易。而放牧牛羊虽能弥补农耕之不足以及食五谷杂粮所导致的营养之不足，但还不足以让日子过得丰润而富裕。当时一村的族人中肯定没有穿金戴银山珍海味的大富大贵的人家，当然也一定不乏日子过得比大家稍好一点的村民，但那也不过是一些衣食无忧解决了温饱问题的家庭而已，绝对不是现代意义上的富裕之家。能在这样的地方住上一百五十多年之久，族人间的团结友爱相互扶持与和睦相处就显得格外重要。可以想象，那时候的青石坡民风淳朴，村民敦厚善良，人与人之间家与家之间的关系一定非常的亲密友善。可能也有宵小之徒，但一定是少而又少，不似现在这般众多而且厚颜。
如今，我可以随心所欲地虚构出一个一百五十多年前嘉禾青青、炊烟袅袅、牛欢马叫、鸡鸣狗吠的居住着我的先人们的村庄，可是我却是极不愿意做这种有点自欺欺人一厢情愿的虚构。因为虚构不属于历史的真实。我只能在春分和上元节祭祖的日子里，凝望着这些于一百五十多年前遗留下来的坟头默默地沉思，猜想那些已成为白骨的我的先人们生前风霜雨雪酸甜苦辣的日子，让模糊神秘又无迹可寻的家族往事成为一帘笼在我心头的美丽月色，空灵飘渺，令我作永久的遐思 。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
本文来自投稿，不代表卯酉河立场，如若转载，请注明出处：https://www.maoyouhe.com/archives/67818
评论列表（28条）
好有格调的散文作品，诗人的散文，别具一格，意境幽远，余音绕梁。
@锦瑟黎燕：谢谢鼓励，老师吉祥！
怀乡念祖的优美散文，有情怀！欣赏！
@鸣虫：谢谢，遥祝！
青石坡虽然贫困，但它养育了祖先一方人，在你们祁氏族系人的怀念中永远有它的一席之地。格调清丽、情感深厚的散文。
@四格格：追踪溯源，迷雾重重，望不见来路。
不仅诗写的好，散文也是棒棒的！[赞][赞][爱心][爱心][花][花]
@解世权：世权过奖了，谢谢！
@祁俊清：您们今天回家了？
@解世权：是的，观光结束。
饮水不忘掘井人。我们从哪里来，我们的先祖如何的迁徙至此？寻根问祖、追根朔源，是家族文化历史延续传承的需要。
@难诉相思：可恶的兵燹战乱，毁了族谱，断了回望的来路，留下一个个谜团。
青石坡遐思,意境幽远，余音绕梁,让模糊神秘又无迹可寻的家族往事成为一帘笼在心头的美丽月色，空灵飘渺，令人作永久的遐思 ………
@阳光笙箫支剑笙：回望历史，不禁怅然。
诗人的散文，别具一格，余音绕梁。
@雪花漫舞：老师过奖了，向您学习！
慎终追远, 追寻祖先的足迹, 轨迹, 是和祖先进行对话!
@轻品慢尝：对话祖先，祖先无言，感慨无限。
祁老师此文史料厚重，让我们领教到了青海高原的族群存在和生活。由此也看到了卯酉河的价值。有学者也一再提倡民族记忆，但不容易。
青石坡人口渊源，我想是不是与著名的塔尔寺有关联。比如山东胶东的人口来源，是源于明朝设卫的军队。比如灵山卫、威海卫、鳌山卫等，从云南换防到此，结果，一查，果然百分之八十以上属于云南人。
十三陵附近村庄，一打听，都是守陵人的后代。
@川明：青海的汉族人，其中有一部分来自南京。这有青海方言中的一些流传至今的语言为证。江浙人称母亲为姆妈，相当多的青海人也称母亲为姆妈。譬如我，就是将母亲称为姆妈的。具体到我所在的这一支祁氏，有人说是来自南京，也有人说是蒙古族。因为缺乏资料的佐证，弄得我至今一头雾水。
@祁俊清：这其中也可能是一个突破。比如汉朝以来，张骞、班超、文成公主、元朝、左宗棠都曾经西去，并且有据可查。无证可查的西去可能更多，比如太平天国、李闯王等。四川西部个别地区也有浙江生活习性。应该向有关部门申请浙江和青海dna的比对，查找重大线索。[咧嘴笑]
@川明：您说的也有道理。遥祝快乐！
虽居偏僻而又高寒之地，但有农历七月十五日祭祖上坟的习俗，可能是一百五十年前从内地搬迁过去的吧。
@陌上梦落：老师的看法是有一定的道理的。谢谢！
一方水土养鱼一方人，那份申请筠连在脑海，无法用语言和字眼去表达对他无限的蔓延，师生在那个最贫瘠的土地上，也能基于历史无限的感慨只字眼。的
@诃痴快乐：谢谢来读，谢谢留言！遥祝快乐！
祖先选择在青石坡定居，而且延续150年，无论是主动的选择，还是无奈的选择，一定有合理性，只是后人难以了解。青石坡，是家族发展史中的一个阶段。
@诚厚：只可惜断了往前追溯的线索，变成了一个解不开的谜团。