亚朵酒店在全国有许多连琐店，位于武昌街道口的亚朵是我见过的最有文化味的亚朵。亚朵大厅里有一整面墙都是书架，架子里有各色书籍，厅堂里还有个一百多平方的读书场。
我顺手拿了一本《荣国府的经济账》。我平生不喜欢读经济类的书，这次却被书中提到的一个问题吸引住了。书中说，林黛玉进贾府时，她究竟是一个寄人篱下的穷亲戚，还是一个带了一大笔钱进贾府的富家小姐？
《红楼梦》里没有明确说这个问题，作者陈大康先生经过推理，认定林黛玉是个当然的富婆。
陈先生是这样论证推理的——
中国传统的婚姻观讲究门当户对，贾府林家联姻，林家必定有钱，林家有钱，林黛玉就有钱；林黛玉的父亲做过兰台侍大夫，这个头衔相当于国家图书馆的掌门人，而且林如海后来还当过巡盐御史，这个御官来菜，是个能快速积累财富的肥缺，林黛玉自然有钱；林黛玉的父亲林如海死后，贾母派贾琏去料理后事，并负责清点林家的财物，贾琏带林黛玉从苏州走大运河，一个月时间到北京足矣，贾琏却前后用了四个多月，这足可见林家的钱财不少，不然怎么会用这么长的时间；“林家实没了人口，纵有也是极远的”，《红楼梦》留下的这条线索，不得不让人想入非非，既然林家没有其他至亲了，遗产不留给林黛玉，还能留给谁呢……这样七推推，八㧐㧐，就得出了一个结论：林黛玉至少是个中产阶级。
我简略地罗列了这几条，书中列举的远不止这些，足有八条之多，尤其是陈先生的推理细节中的关联逻辑，严丝合缝，其严密性丝毫不在福尔摩斯之下。
不忍卒读之余，突然想到红学研究中的一个叫“索隐派”的流派。这个流派的最大特点是穿凿附会，把一些毫无关联的元素强拉硬拽凑在一起，得出一个莫名其妙的结论。
有两个例子是当年我在中文系蹭课时听老师讲的。其一：说曹雪芹同志写《红楼梦》有反清复明的主观故意。其理由是，贾宝玉说过“女人是水做的，男人是泥做的”。汉字是水字旁，曹老爷子是在肯定汉人。而满人又称“逹達”人，達者，起笔为“土”，这无疑是曹先生在贬损满人。
其二，说作者写《红楼梦》是在怀念明朝。为什么呢？因为贾宝玉喜欢红色，红色就是“朱”色，朱是皇姓，这不是在怀念朱元璋的那个朝代吗？
我不懂红学研究的这派那派，但听说蔡元培老先生写过一本《石头记索隐》，就是为了探究《红楼梦》里的人和事所“隐”的“本事”，或者说《红楼梦》是想用熙熙攘攘的人来人往影射什么。
学界的事，我不懂，更不敢瞎议论宗师级的前辈，但凭直觉，但凡善于索隐的人都是思维能力出奇高的人，他们能在蛛丝马迹中倒腾出宏大叙事。比如《荣国府的经济账》的作者就是个攻数学的天才，他居然建了个数学模型，求证并断定《红楼梦》的前80回和后40回，不是同一个作者。面对他的数学思维，我无论如何不敢说他的研究成果是牵强附会。
据百度说，索隐派的年纪比考证派大许多，经过打压，势头式微，后来又有死灰复燃的来头。又据说，重燃战火的是一些当代作家。
索隐派、考证派是学术场域的专用术语，事实上，“索隐”之术并不只是学术手段，有些人在曰常生活中，已索隐上瘾，以致窥阴成癖，这真是一桩很不地道、也很可怕的事。
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评论列表（6条）
精美佳作，文脉丰厚，余味无穷，颇有格局。
品读，学习，收益。
由一家酒店，引出索隐、考证两派的议论，很有趣味！
林黛玉是富婆还是寄人篱下的弱女子其实都不重要。重要的是林黛玉没有父母为自己遮风挡雨，没有兄弟姐妹帮助自己，就是有万贯家财自己也没有能力保护。这也许就林黛玉多愁善感的原因。
@地质之花：谢谢朋友到访
读此文很受启发, 由经济账想到人生的账目账本很多, 是很难算的,各有各的推算法, 诡异得很呢!