无锡:华孝子祠与 “ 泥人丁 ”

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刚入“卯酉河”时 , 写过一篇小文《无锡惠山古镇古祠的气息 》,  主要写了我所感受到的惠山古镇的古祠堂气息 。

最近 ,  连续两周的周末在无锡逗留 ,  又去了惠山古镇 。这两次的去 ,  又预定了以后的去 。就像读一本好书 ,  读了一遍还想读第二遍 ,  还要找参考书辅助阅读 。无锡正好有收留我的地儿 ,  给一去、二去、三去提供了方便。现在心态有变 ,并不介意要去多少没去过的地方。天下何其大 ,  穷尽一生也走不尽看不够 ,  倒不如去过的地方再去 ,   想去的地方多去。这可美其名曰为心游 ,  以心迹的深 ,  来替换足迹的广 。

第一个周末日 ,  从秦园路进入古镇 。秦园路与宋代词人秦观有关 ,  秦观后人在这路的两旁建有祠堂和园子 。

秦园路口一块题为  “惠山泥人”  石刻上的文字吸引了我。“惠山泥人发源于惠山祠堂中 ,   逐渐发展为作坊式生产 , 并兴盛于明清直至近现代 。清代中叶 ,  在惠山五里长街 ,  上下河塘 , 祠堂林立 ,  几乎每一家祠堂门前都有一家泥人店 ,   形成繁盛的泥人街 。”  拙朴可爱又接地气的泥人 ,   居然与以慎终追远为目的古祠能扯上关系 。

走进文物古迹区 ,  祠堂密集且和江南园林相融 。园林簇拥祠堂 ,  祠堂依偎园林 。这些祠堂和园林根本不可能一次走完看完 ,   这次先走马观花一些 ,  只集中看一个祠堂 ,  反正还有下次呢。

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从一个叫 “ 愚公谷 ” 的园子进去 ,  走着走着就看到了醒目的华孝子祠 。该祠是为东晋末年的一个孝子华宝而建。住在惠山华陂的华宝 ,  其父华豪出征打仗前 ,  对年仅8岁的华宝说 :  等我打完仗回来 ,  为你结发戴冠 。其父战死了,  华宝就终身不戴冠不娶妻 ,  将胞弟的次子立为自己的子嗣 。华宝所为 ,  似乎有些愚孝 ,  但世人对其孝道的褒扬 ,  倒使华氏家族有了好  “ 风水 ” ,   后裔有了精神气儿 ,  后世子孙名人辈出 ,  甚至有过重臣和国之重器 。华孝子祠始建于唐代 ,  屡有废兴,   存世于今。“华孝子祠”  这几个字还是元代书画大家赵孟頫题的 。

祠堂前的四面坊 ,  也称无顶亭 ,  是华氏宗族用于旌表忠孝节义及科考及第子孙的地方 。原来亭的四面都悬挂华氏世代科举名录的匾额 ,建国后才被摘除 。

这个四面坊及无顶亭的设计 ,  很有意味 。亭上藻井通天 ,   亭中央的深井无底 ,  意为上不封顶 ,  下不保底 。这是告诫子孙 :  向上发展空间很大永无止境 ,   向下沦陷就是无底深渊 。也可以理解为 :  家族对子孙上不封顶 ,  尽其发展 ,  下不保底 ,  自食其力。这样的孝文化不封建也不腐朽。

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带着对孝文化的新认识 ,  脚步继续向前 ,  突然就看到  “泥人丁”  三字 ,  这当是一个卖泥人的地方 ,  进去定能一探古祠与泥人的关系。

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既然叫 “ 泥人丁 ” ,  当是做泥人的工匠姓丁 ,  进去后知道这还是一个工作室 。有一个师傅正埋头做泥人 ,   我打了招呼 ,  就和他叨唠了起来。他是 “ 泥人丁 ” 家族的第五代传人 ,  名叫丁国安。我问他有关泥人和祠堂的关系,  他侃侃而谈、如数家珍。原来惠山泥人还真是古祠的孩儿呢。

惠山古祠众多 ,  这些祠堂要有人来管理 ,  这就有了祠丁——祠主的家丁。祠丁活儿不多 ,  报酬也不高 ,  就想着做点副业来打发时间和增加收入。惠山的泥土绵细而有黏性 ,  祠丁们就地取材 ,  用它捏泥人。一个看一个,  一个学一个 ,  渐渐成气候 。明清时代 ,  几乎每一家祠堂门前都有一家泥人作坊和店面。

“ 泥人丁 ”  工作坊紧邻华孝子祠 ,  是否与该祠有干系呢 ?  还真有。丁国安的祖辈直至他父亲都是华家祠丁 ,  他自己出生于解放后 ,  虽不是祠丁了 ,  但一直为华祠工作 。如今 ,  所有古祠堂由国家统一管理 。2006年5月,  惠山泥人成为首批国家级非物质文化遗产 ,  丁国安被评定为非遗传承人 。

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老伴拍了这张我与非遗传承人的合影后 ,  感慨道 : 长期浸淫在山水园林与祠堂文化中 , 这人有定力有气韵 。回家后 ,  细读丁传人的名片 ,  上面醒目地写着  “ 守望 ”  二字 ,  以及对守望的诠释 :  守望是一种态度 ,  它流淌在一个家族的血脉中 ;  守望是仰望云天 ,  淡泊红尘和秉承传统……这个非遗传承人的气韵不也是古祠的气韵吗 ?

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在工作室中浏览丁传人的作品 ,  其中有许多戏剧人物和一些卡通人物作品 ,  但我一眼就看中了一对叫阿福、阿喜的泥娃娃,  工作人员说我有眼光,  经不住夸,  毫不犹豫地买了 ,  就当自己送给自己的新年吉祥物 。

丁传人做的这款泥娃娃 ,  还到过法国 ,  在中法文化年,  美术、雕塑作品文化周上站过台呢 。至于吗 ?  不就是一对泥娃娃 ,  咋这么风光 ?  回家后 ,  我仔细比较以前在无锡特产商店买过的一对同款泥娃娃 ,  那工艺水准的差距真不是一点半点的。丁传人做这对泥娃娃 ,  要耗费数日的时间 ,  要用无数道工序 , 背后还要有绘画、雕塑、装潢设计等技艺 。再查阅资料得知 :  他从跟父亲学徒开始 ,  又进入泥人研究所学习 , 还独立制作过卧佛 ,  从事过欧式建筑装潢装饰设计 ,  上过央视一套 “ 国宝档案 ” , 央视四套 “ 记住乡愁 ” 等节目。2022年1月 , 丁国安入选中国非遗文化 , 无锡惠山泥人最具代表性传承人。

丁传人一辈子只做一件事 , 他所有的历练 , 都服务于做泥人 ,  用他自己的话说就是一路走到黑 。这不也是孝文化吗 ?  他做传统文化、传统工艺的忠孝之子 。

“  阿福、阿喜  ” 那胖墩墩的形象和笑容可掬的神态 , 征兆着国泰民安 。真诚地祝福天下人的生活——月月红、天天好 ! 丁传人如是说 。

接地气的 , 往往能通天 , 大俗常常是大雅 , 反之也是一样 。难怪1979年邓小平第一次访美 , 也将惠山泥人当作礼物送给卡特总统 。

(选稿:灿烂阳光    审核:晓舟)

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评论列表(27条)

  • 阳光笙箫支剑笙
    阳光笙箫支剑笙 2024年1月25日 上午9:48

    守望是一种态度 ,
    它流淌在一个家族的血脉中 ;
    守望是仰望云天 , 淡泊红尘和秉承传统……
    长期浸淫在山水园林与祠堂文化中 ,
    这人有定力有气韵 。

  • 锦瑟黎燕
    锦瑟黎燕 2024年1月25日 上午9:55

    精美文化游记,将华孝子祠与“ 泥人丁 ” 工作坊的内涵与风采通透呈现,将丰厚文脉传扬。老师好年轻好有风度。

  • 鸣虫
    鸣虫 2024年1月25日 上午10:02

    写这样的文章,单凭浏览参观是远不够的,还要深入进去,入脑入心地研究。图文并茂,长知识!

  • 四格格
    四格格 2024年1月25日 下午3:08

    阿福,阿喜这一对小泥娃,是福气多多,年年有鱼,好意味,好兆头。中国的传统手工艺术,就像泥人丁一样,在守望中禀承,在守望中发扬,在守望中兴盛。

  • 雪花漫舞
    雪花漫舞 2024年1月25日 下午5:14

    图文并茂,长知识!

  • 东北老太太
    东北老太太 2024年1月25日 下午7:20

    随作者旅游,涨知识长见识。几代人做好一件事,让经典永流传,功德无量。

  • 邯郸常跃进
    邯郸常跃进 2024年1月25日 下午11:39

    无锡好地方,值得一游再游。老师的旅游理念值得借鉴!

  • 清河君
    清河君 2024年1月26日 下午2:53

    惠山古镇、惠山泥人天下闻名。去过惠山古镇,古镇里有很多名人宅邸,很多祠堂,而祠丁从未听说,谢谢分享。

  • 难诉相思
    难诉相思 2024年1月26日 下午3:57

    跟你一样,我也是对一个心仪的地方会一去二去三去。看了老师的介绍,从此记住了惠山古镇,记住了泥人丁。老师看上去好有气质!

  • 诚厚
    诚厚 2024年1月27日 下午5:19

    惠山泥人是无锡最有名、具有全国影响的民间工艺。我没去过惠山古镇,知晓古祠也是古镇特点。泥人与古祠的关系,是刘老师让我长见识了。笔下传承人那种执着的坚守,也让人动容。

  • 锦瑟黎燕
    锦瑟黎燕 2024年1月28日 上午5:28

    孝文化是中华传统文化精华的支撑元素之一,我深感孝文化的薪火传承,对这片土地人们的精神引领与陶冶,功不可没。

  • 四格格
    四格格 2024年1月28日 上午8:59

    我去过无锡,看到一路地摊上摆满了各式各样的泥人,只是匆匆走过,没有细瞧和研究。你的详细介绍给我补上了一堂课。

  • 一池烟雨
    一池烟雨 2024年1月29日 下午3:25

    百善孝为先![赞]

  • 陌上梦落
    陌上梦落 2024年1月30日 下午4:20

    婺源黄山去过四次,甘南也去过三次,好的地方真的百看不厌。“ 阿福、阿喜 ”真是可爱!

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