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文有气，古人说的。
曹丕的《典论论文》就说过：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。”
刘勰在《文心雕龙》中的《风骨》一篇中也引述了曹丕的论句：“‘文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。’故其论孔融，则云‘体气高妙’；论徐干，则云‘时有齐气’；论刘桢，则云‘有逸气’。公干亦云：‘孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。’并重气之旨也。”魏王曹丕所说的“气”，指的是作者所作文章的气质。孔融之文的“体气”“异气”实则指文章有与众不同的气质；在论到徐干时，“齐气”说的是指齐文有飘逸舒缓之气；刘桢的“逸气”与“齐气”意思相同。
沈约的《宋书谢灵运传论》也有谈文气的句子：“仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。”这里的“气”指的是“风气”。
清末刘熙载在《文概》中论《左传》文则有“文得元气便厚。左氏虽说衰世事，却尚有许多元气在。”“元气”指的是“生命体具有的生命力，有生命力的气蕴。”
其实，文之气，岂能只在“气质”“风气”“气蕴”的释义上周旋？这个气还有更广泛的意义。如风格、风气，体系、流派，气蕴、气象等。
人们常常议论他人的书籍，说某某的书有书卷之气，某某的书有市井之气，某某的书有庙堂之气，某某的书有脂粉之气，某某的书有侠义之气，某某的书含乡土之气等。
还有人说，有的书含鬼神之气，有书有一股邪气。
说书卷之气，多半指的是与书籍，与文化紧密相关的氛围和品质。兼具温雅、庄重、沉静的特点。具有书卷气的文章，一般大量引用相关书籍的重要文段与句子，来支撑自己文章的观点，或者来充实自己文章的分量。当然，引经据典多了，也不好，常被人说成“掉书袋”，给人以“迂”或“装”的感觉。
说市井之气，是说文章字里行间里，大多讲的是都市平民生活的常态，譬如写市民饮食起居须涉及相关事物，如古井、小贩、街坊、茶馆，酒肆等。写待人接物时人们的言行举止，写生意人的唯生意是务的生活习惯。
说庙堂之气，是说书籍中专写皇室生活，官场生活和僧人生活的文字，给人恭整、堂煌、权势大、与世俗隔绝，且与江湖之气相对的感觉。
说脂粉之气，往往是指书籍的作者大写特写富家女子的闺房生活，也说作者写交际场所中的贵妇小姐、舞女歌女们奢糜的生活。侧重女人妆扮的笔墨较多，女人特有的气息在文中显得更加浓重。
说侠义之气，是说作者在他的文中以写侠客义士为要义，使整部书籍记载着侠义之士的传奇故事，让人从书中感觉出的，尽是江湖好汉扙义疏财，为人两肋插刀的壮士义举。
说乡土之气，应该是说，作者记录的是乡间生活，反映的是农村事件，字里行间流露的是民风民情、民间俗事。
从具体书籍来看，像鲁迅的杂文，余秋雨的散文，就不乏书卷之气，他们善于旁征博引历史上众多史传所记的实例，来印证自己所写文章的题旨；记写城市胡同生活的，如《茶馆》、《龙须沟》、《三家巷》、《四世同堂》便多少写有都市人的市井之气；二月河的历史小说，如《康熙大帝》、雍正皇帝》、《乾隆皇帝》这些作品所反映的也多有庙堂之气；曹雪芹的《红楼梦》，白先勇的《游园惊梦》等，文中的主人公是不乏脂粉之气的；施耐庵的《水浒传》，石玉坤的《三侠五义》则溢着侠义之气；赵树理的小说《小二黑结婚》《三里弯》，周立波的《山乡巨变》，浩然的《金光大道》都弥漫着乡土气息。
吴承恩的《西游记》和蒲松林的《聊斋志异》鬼神气浓厚，兰陵笑笑声的《金瓶梅》则有一股淫邪之气。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟）
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评论列表（8条）
闲来无事说文气，清浊有体非儿戏。
温雅庄重书卷气，平民生态市井气。
闺房佳人脂粉气，江湖行走侠义气。
民风民情乡土气，聊斋金瓶淫邪气。
读书写作好风气，光明磊落树正气。
人生总争一口气，高谈阔论议主义。
杂文美篇说文气，洗耳恭听大受益。
@阳光笙箫支剑笙：老师用诗来慨括文气，比我说得精练准确些，谢了。
这样的恢宏大作，文脉丰厚，既有高深见地，又旁征博引，深入浅出，娓娓道来，将文气的内涵深邃解析，开人心智，大手笔也。
@锦瑟黎燕：谢谢老师的雅评，这是早前写的东西，一直没用过，只是想挂在博客上，与博友们交流一下。文气这东西，涉及的空间很大，我只是从门缝里捞了点资料，闲话了一遍，见笑。
好文章！受教！[赞]
嗯！总结的很有道理，欣赏！
这个闲谈不闲，概括周到得很。
书气恰如人生百味，读不同书感悟各种气韵和色香。