（ 徐渭小品）
陈从周《梓室余墨》卷三有篇目《悬挂书画，因时而异》云，“我国旧时悬挂书画，于季节性甚重视。春节悬岁朝图，端阳（五月）悬钟进士（钟馗），中秋挂月宫图，夏季及梅雨季悬黑老虎（碑拓本），而朱拓本则夏季不悬。至于喜庆及寿辰所悬则内容亦因事而异，如和合二仙，麻姑献寿图之类。”
估计现在很多的人家，亦是早已没有这样的讲究了。悬挂书画，用以补壁，可以有美化环境、和合风水的效用，在古人是一种文化自觉，尤其是官僚、文士阶层，对这种文化自觉是极为重视的，只是到了现在，古旧文化渐渐退出历史舞台，对于一般的家庭来说，墙壁上有没有字画，早已不是什么重要的事情了。
但稍有文化传承因子的人家，还是会选择字画上墙的，不过现在流行的，是装框，就是把选定的字画，装裱起来，用玻璃镜框承载，悬挂在墙壁上。这样一来，就给调整与更换带来很大的不便，要真像陈从周先生所说的那样，在不同的时节，调换不同的字画内容，实在就是很麻烦的事情。因而很多的人家，数十年一旦一幅字画上墙，便是极少更换了。
字画用玻璃装框是后来才出现的，至早亦应在清中后期，古人装裱字画，往往采取卷轴这种方式，收放自如，而且方便保存。大致陈从周先生所说的“因时而异”，还是指这种卷轴的挂画形式。不过玻璃装框虽然出现的时间较晚，但却最为流行。玻璃装框有利于字画保存，可防止字画受潮、受晒、受损、氧化，但却影响字画观赏时的色泽与质感，因而对于油画来说，一般是不装框的，因为油画使用的颜料只有接触空气和阳光，才能充分体现出它的色泽与质感，中国字画亦大抵如此。
对书画伤害最大的是受潮和虫害，纸质的物件大多如此，因而中国古代早就有晒书节一说，就是在每年的农历六月初六这一天，太阳很好，读书人家便把图书、字画等拿到室外，在太阳底下暴晒，用以驱虫和发散霉气。于书画来说，卷轴当然是更为方便了。
陈从周先生所言，除了涉及文化的因素而外，恐怕还涉及到民俗与实力方面的问题。春节过年当然悬挂岁朝图，可以增加喜庆气氛；端阳驱邪自然悬挂钟馗最好；中秋赏月悬挂月宫图最是熨帖人意，都是与民俗习惯相关联的。再说实力，只怕一般的人家，也是拿不出这么多的闲工夫在这方面刻意讲究了，这都有文化实力与经济实力做底子的。
字画以玻璃装框的形式，因其不易更换亦极大影响到字画的内容，因而民间所见，大抵还是以“室雅兰香”、“厚德载物”，抑或唐诗宋词、名句佳咏为最常见，绘画则以山水、花卉等为主要内容，但中心意思都以健康、励志、闲适等作为主基调，可以寓见主人精神思想，总以吉祥为本。不过亦偶见耐人寻味之作，尝见一清时照相，主人冠带氅袍，俨然坐于几上，身后砖壁上悬挂联对卷轴，“峰头玉蕊春常在，槛外金茎夜不迷”，大致明人王世贞诗句，但却是很有意思的。
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评论列表（4条）
文化人在这方面是很讲究的，欣赏，受教！
我家就是装裱后，十多年没换了。
现在家里，办公室，悬挂绘画者，附庸风雅为主流。读先生文章，受教啦！
受教！可叹字画类悬挂，多是偏向装饰性了！