境界从心美，诗情逐梦香

境界从心美，诗情逐梦香

——在吴光权校长新作《入梦集（续）》讨论会上的发言

杨建华

         一、解“梦”

吴校长的“梦诗”与文学史上的“梦诗”的异同。

（一）异：

1.李白的梦诗《梦游天姥吟留别》，苏轼的梦诗《江城子·十年生死两茫茫》，陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”、辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”等……他们诗中的“梦”是梦境，具有虚幻性、寓意性，而吴校长诗中的“梦”是现实，是美丽的追求，是美丽的人生。

2.文学史上的“梦诗”多描写生活的缺憾，诗人借“梦”来得到补偿，是一种精神安慰和解脱。而吴校长的“梦诗”写的多是美好的生活，抒发的是乐观、旷达的情感，传递的是正能量。感染人，鼓舞人，启迪人。

（二）同

都是以“真”为核心，都源于现实生活，是对现实生活的反映和再现。都是心灵的折射 ，都表达了诗人的理想和愿望。都是将自己的理想和愿望释放到诗歌中，用诗歌这一最适合抒情的文学样式来表达。都是把追求理想的言志传统与炽热的情感抒发融为一体，实现了情、志二者完美的艺术结合，具有强烈的抒情色彩。当读者阅读诗歌时，就可以实现与诗人心灵的对话，从而透析诗人的理想和愿望。

         二、赏“梦”

吴校长“梦”诗是内容和形式的完美统一，是言志与抒情和谐的融合。

1.内容：集中而丰富

集中：整本诗集紧紧扣住“梦”这一主题词（书名）来吟诵。据我粗略地统计：带“梦”字的诗句（联句）共出现89句次。其中古体诗词部分出现54句次；“梵山溪”部分出现15句次；新体诗歌部分出现15句次；楹联部分出现5句次。反复吟哦，不断点题，集中突出，给读者留下深刻的印象。

丰富：体现在题材的广泛。如：“圆梦三呼唱复兴”（《武陵雅韵·贺诗一》）、“纵情圆梦，后来居上。”（《忆秦娥·矿山泪》）、“今宵入梦且敲推，调寄春归。”（《画堂春·大明边城夜渡》）、“誓将国梦引春潮，日月相亲四海娇。五岳三山横锐眼，岂容山姆纵狼嚎？”、“连宵逐梦飞南海，航母相随亚太游。”（《国梦情》）、“豪气蒸蒸国运昌……诗情催梦满床香。”（《操场夜步》）、“国梦敲诗连肺腑，成城众志挝天鼓。一代豪情任吞吐。任吞吐，巡天潜海惊寰宇。”（《渔家傲》）、“伴龙翔，迎小康。举国逐梦三重唱。”（《火锅寄兴》）。又如：“渔舟荡起碧江调，梦在桃源诗意醇。”（《Rack-Photo》）、“梦醒恬然三月天，深情不露待调弦。知音难唱相思曲，相笑相依总不言。”（《紫薇梦》）、“一市紫薇一市梦，香袅袅，醉天涯！”（《江城子》）、“婷婷玉立群星醉，入梦入诗天际香。”（《清新荷韵》）、“丹忱写就逐国梦，情满诗山万树红。”（《秋枫赞》）、“挥鞭蹄扣梵山韵，逐梦追霞大气旋！”（《回环大气上征程》）、“鹭翩翩，波荡荡。入梦扁舟卧画廊。”（《沿江寄兴》）等。

《清眩片》一诗，对药厂药商逐利，不生产、不销售疗效极好的廉价药，对人民群众需求量大的常规药则改头换面轮番涨价的行为予以揭露：“大药店，小药店，大街小巷都寻遍。都寻遍，不见清眩片。……，几多玄？几多叹！真金买假包装骗！包装骗，心随钱儿变！”针砭时弊，引人深思。

《不该发生》一诗，将目光聚焦在一位年迈体衰，得不到女儿照顾的退休女教师身上：“……强忍着病痛，你还得敲邻门开口乞援；强忍着羞惭，你无力支付买油炸粑钱。……杜鹃声声送走了春天，知了阵阵迎来了秋寒。属于你的日子还该怎样过？不属于你的日子又该怎样完？”全诗16句，疑问句就占了整整6句，感叹句占了两句。满腔同情跃然纸上，深度忧思渗透诗篇。百善孝为先，寸草难报春晖，退休女教师的女儿，你在哪里？你可知错？

两首诗都关注民生，呼唤中华民族传统美德（义、孝）的回归。

综上所述，吴校长的吟梦诗：梦富足，梦小康，梦和谐，梦国泰民安，梦人寿年丰，梦世界大同。追梦逐梦，既有波澜壮阔的强国梦、复兴梦，也有小桥流水式的写景状物赏心悦目梦，更有关注民瘼民生、砭恶扬善的拳拳梦。国际风云来眼底，万家忧乐涌心头。心事浩茫连广宇，万千题材一梦牵。目之所及，情之所系，皆可入梦。与时代的脉搏一起跳动，与人民生活息息相关。

        2.形式：多样而优美

楹联艺术驾轻就熟，新旧诗体双栖双飞。尤其是推陈出新的自度曲“梵山体”，运用反复、顶真等修辞手法，营造出一种重章叠句、一咏三叹的连缀之美。

如：竹翻浪，溪水唱。醉倒一湾小白羊。小白羊，游人拍照忙。拍照忙，心欢畅，一声牧笛山回荡。山回荡，小羊涌身旁。涌身旁，垫脚望，花生橘柚全犒赏，全犒赏，场面最难忘！（《环山路上小白羊》）

又如：“年猪叫，粑槌响。新楼新坝娶新娘。娶新娘，佳联映脸膛。映脸膛，心头亮。滚龙扎好马头昂。马头昂，一寨龙马腔！”（《 “年”在寨英》）

简洁优美，易学好仿， “梵山溪体”无疑是词曲形式上成功的创新，她的问世必然会引起众多词家的争相填写。虽然，“但开风气不为师”是吴校长历来的行事风格，但是随着“梵山溪体”受越来越多的词家的喜爱，在词曲发展史上，梵山溪体势必留下浓墨重彩的一页。

形式的优美还体现在构思的优美上。如“……名在矮，志在高。挑奇跨险第一桥。第一桥，高速架云霄。……境界新，日月闹，乾坤入画谁拍照？谁拍照，‘高’ ‘矮’共娇娇！” （《矮寨大桥》）诗人抓住寨的“矮”和桥的“高”这一截然相反、相映成趣的“名”“实”冲突，欲扬先抑，用对比的手法，写出了山区经济随着高速公路的开通高速腾飞的风貌，让人耳目一新。正是：名实不符生反差情趣，抑扬巧施绘腾飞宏图。

3.抒情：真挚而感人

诗歌的本质是抒情。白居易云：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”纵观吴校长的《入梦集（续）》，豪情、柔情、亲情、友情，……情情浸透字里行间，感人至深。仅举亲情为例。

如缅怀慈母《断桥忆故》：

咿呀声声忆磨坊，断桥肠断祭残阳。

悲歌长夜长遗痛，老泪得时哭老娘。

磨坊、断桥皆遗址，遗址遗痛；咿呀残阳绘声色，景语含情。

又如《小寒梦母》：

潺潺水，映檐廊。饭菜弥香唤儿尝。唤儿尝，醒来不见娘。不见娘，空荡荡，寒气推敲小寒窗。小寒窗，泪落枕头凉！

母爱是文学永恒的话题，尤其是读到耄耋之年的诗人忆慈母的诗篇，如饮醇酒，醉人心脾。梦里依稀忆慈母，醒来热泪湿枕巾。这是参天大树对根的深情，树高千丈也忘不了根。我读以上两诗时，耳畔仿佛响起了阎维文的歌声：无论你走多远，无论你在干啥，不管你多富有，不管你官多大，什么时候都不能忘——咱的妈！

吴校长和夫人是所有亲朋好友心目中的恩爱夫妻、模范夫妻。师母温婉贤淑有口皆碑：操持家务，相夫教子，是吴校长的贤内助。俩老相濡以沫一甲子，山重水复、风雨阳光一路走来，走过悼念亡妻的诗篇《保温杯》

橘红韵，情至真，千回万次暖妻唇。暖妻唇，白水入肚馨。杯依旧，总温存，遗我白头品余温。品余温，口口润诗魂！朝朝吻，夜夜亲。伴我吟哦不见人。不见人，杯杯养泪痕！

杯是寻常保温杯，情是生死不了情。杯保温，水保温，阴阳难隔情保温。睹物思人，细节寓情，读来泪奔。

人有梦想永不老。梦想是人生旅途的路标和原动力。我们梦想在胸，歧路岔道旁就不会迷茫，蝶舞花香处就不会旁骛，逆境中信念就不会动摇。 中国梦是中国前进的旗帜。 全国人民的梦想汇成的中国梦，象长江黄河，不管遇到多少巨石险滩，都是高歌向前奔流到海。我们都是万里江河的一滴水，只有与长江黄河浪涛同起伏，个人的梦想才能有冲天的高度和万里的宽度。吴校长的诗集《入梦集》 为我们树立了一个标高，让我们和他一样追梦逐梦，不到圆梦不罢休。

注：吴光权先生：著名语文教育家，诗人。1985-1990年任贵州省铜仁一中（民国时期国立三中）校长、贵州省中学语文教学研究会常务理事、贵州省铜仁地区中学语文教学研究会会长。