农历四月十四，民间有给吕洞宾庆贺生日之俗，甚至还要举行某些道教仪式。这一风俗，在吴地又发展为“轧神仙”的风俗。
吕洞宾是八仙中最为活跃、最为有名、影响最大的神仙。关于他的灵异故事、编回小说、戏曲极多，广泛流传于民间，可以说是家喻户晓、妇孺皆知，几乎没有一个神灵，有他那么多生动有趣的传说。
吕洞宾姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳子。民间一般称他为吕仙、吕洞宾、吕纯阳，很少有称他吕岩的。他是唐代蒲州永乐县人，出生于唐贞元十四年四月十四日已时，因而民间就以四月十四为“吕洞宾生日”，或称“神仙生日”、“仙诞”。
苏州皋桥东，旧有一道观，叫“福济观”，俗称“神仙庙”，供的就是吕洞宾。相传，南宋淳熙年间某年的四月十四，大官王大猷在此设云水道场，为吕洞宾庆贺生日。吕洞宾深感王大猷的盛情，便秘密传授他治疗风湿病的仙方。此后，便慢慢形成了此日“轧神仙”的风俗。
吴语“轧神仙”之“轧”，形容人群拥护不堪，可见此日游人之多。苏州民间信仰中认为，四月十四这天，吕纯阳必如淳熙某年四月十四一样，降临福济观。据说，吕洞宾会化成普通人，甚至衣衫褴褛的乞丐，混在人群中。人们踊跃前往，希望能有幸遇见他，得到他的帮助，至少能沾上那么一点儿仙气，交上好运。特别是一些身患疾病的人，如果还能够去，往往积极前往，希望有幸得到吕洞宾医治，恢复健康。当然，这也给一些骗子行骗提供了机会，他们都希望自己被当成吕洞宾，接受人家的钱财等种种好处。封建地方官衙，像不敢怠慢当地豪绅一样，不敢怠慢地方神灵。对神通广大的吕洞宾，官衙当然更不敢怠慢，此日也要派人前去祭祀。这风俗很像北京等地正月十九的燕九节。
这天，苏州附近的花农们，都到皋桥及其附近，出售龙爪葱。轧神仙的人们，竞相购买，回家栽种。据说，这天在这里购买的龙爪葱，容易成活，生长得快，且有避不祥的神效。（见蔡云《吴歙》）。除龙爪葱外，花农们也出售小盆的草木本鲜花，号为“神仙花”，买的人很多。此外，卖万年青的花农也很多。
在清代，满城青楼女子，此日都要来买神仙花。清人沈朝初《忆江南》词有云：“苏州好，生日庆纯阳。玉洞神仙天上度，青楼脂粉庙中香，花市绕回廊。”这词就是描写的这种风俗。
皋桥附近的糕肆，在这天出售米粉制的五色糕，名为“神仙糕”。帽铺出售仿照戏台上吕纯阳所戴帽子制成的重须钹帽，名为“神仙帽”。花、糕、帽，都以“神仙”为名，意谓这天神仙下降，这些商品也沾上了仙气。买的人希望由此而得到吕洞宾的保佑，卖的人借以推销商品，获取经济利益。
（此文作者为苏州大学博士生导师、教授赵杏根。据苏州祥瑞文化会员微信群文章，编辑时对章节略有调整。）
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评论列表（22条）
苏州文化，博大精深，受教，感谢兄长！
@晓舟同志：兄弟操劳，效果已显，聚集了一批朋友。
@诚厚：注册人员在顶端”更多“里的用户列表里面看。
@晓舟同志：总体适应，细节再慢慢把握。
一看就有历史，这样的民俗是孩子是最好的教育。
@周旭才：谢谢！民俗文化有生命力，因为它是老百姓的一种信仰。
吕洞宾的故事很多，深入民间。欣赏，点赞，向老师很好！
@邯郸常跃进：与兄弟又在新的平台上见面了，很高兴！
吕洞宾是山西永济蒲州人，原来在山西永济有一个永乐宫，后来大概是因为黄河泛滥，把永乐宫迁到芮城县，永乐宫又称纯阳宫。很高兴在这里又遇到老师！
@蓓蕾含香：受教了！有机会一定去看看吕洞宾的老家。
精美佳作，灵犀抒写，极具历史感、文化感与厚重感。
@锦瑟黎燕：谢谢！赵教授是研究传统文化的，也是我们祥瑞文化研究会的理事。
江南文化底韵深！
@解世权：兄弟好！在这里又可以互动了。
学习，受益匪浅
@灿烂阳光：谢谢！
欣赏学习师友佳作，内涵深邃,受益匪浅。
@碧宇流云：谢谢流云，祝福安康！
娓娓道来，彰显苏州文化具象，极具画面感与历史感。
@锦瑟黎燕：谢谢！迟复了！
以前每次都去轧神仙，轧闹猛，求点仙气，祈福好运。
@ch雪梅：每次都去，沾的仙气肯定多，必定好运连连！