明朝文学家袁宏道于万历三十七年（1609），主持陕西乡试，返回京师途中游嵩山，写下了五篇游记。其在《嵩游第四》这篇游记里，讲述自己登上嵩山的中峰巅，山巅一侧有一处已经颓败的居室，室侧有一古井，井水晶莹透亮，遇旱都不干竭。在井的前方有一小山峰，宽敞平阔，袁中郎怀疑是古代封禅遗留下来的祭坛，于是便问当向导的道士，“此处是峻极上院吗？”道士一脸的茫然，中郎便笑着说，“若是刘伯寿当向导，定当没有不知为何的苦处啊。”
刘伯寿是谁呢？刘伯寿，洛阳九老之一也，清人褚人获编的《坚瓠集》有载，刘伯寿筑室嵩山下，每登嵩顶回，则于峻极院记其岁月，捐馆之年记曰：“余今年若干，登顶七十四次。”后王辅道与其孙之静共游峻极院，作一绝云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头，笑对松窗谈祖德，当年七十四回游。”
袁中郎告诉道士说：据野史记载，刘伯寿曾筑室嵩山下，每次登上嵩山山顶，回后都要在峻极院中记下登山的日期及次数，这样记下来，共登顶七十四次。刘伯寿妟是洛阳九老之一。他有两个美妾，名叫芳草、萱草，皆秀丽而善音律。伯寿出入嵩山皆乘牛吹铁笛，二美妾则以蕲笛和之，悦耳的蕲笛声与高亢的铁笛声相和，飘扬荡漾充满了整个嵩山山谷。伯寿骑牛前行，蕲笛声则跟着前行，牛一停止，蕲笛声也跟着停止。停止后，两美妾即倾壶觞，刘伯寿尽醉而归。嵩山一带的人都以为他是地仙。
这样的飘逸、潇洒、随性、自由的做派，不是神仙，还会是谁呢？也难怪他活得长寿。
不过，我在这里要说的是蕲笛。
蕲笛，是用蕲竹做的笛子。蕲竹是蕲春四宝蕲艾、蕲蛇、蕲竹、蕲龟之一。蕲竹如何为宝？韩愈有诗曰：“蕲州竹簟天下知，郑君所宝尤环奇。”白居易在《病中逢秋招客夜酌》诗中亦有讲：“卧簟蕲竹冷，风襟卭葛疎。”用蕲竹做的笛子“蕲笛”自古即有美名。明代弘治《黄州府志》载：蕲竹，亦名笛竹，以色莹者为簟，节疏者为笛，带须者为杖。用它做的竹笛、萧管，音质清幽柔和，有细水下幽潭，珍珠落玉盘之妙。南宋诗人洪适在其《喻江宁欲遗蕲笛辞之 》一诗中写道：
蕲州美竹今古名，白云吹裂笛一声。
臞儒所对笔墨客，长物虚寻疏比僧。
还君不用君莫怪，绮窗办得千金买。
谁与移根到草堂，它日风来听天籁。
“蕲州美竹今古名，白云吹裂笛一声。”只此一句，可见蕲笛当时的赫赫声誉了。
百度搜索“蕲笛”的条目下，有好几个故事，均有趣，兹选取两个以记之。
其一，宋·孔平仲《孔氏谈苑·赵昶婢善吹》：“朝士赵昶有两婢，善吹笛。知藤州日，以丹砂遗子瞻，子瞻以蕲笛报之。”
子瞻即苏子瞻苏东坡，东坡先生以蕲笛回赠朝士赵昶，可谓投其善吹的婢女所好，可见蕲笛在当时的珍贵。
其二，清·徐士銮《宋艳·丛杂》：“﹝刘伯寿﹞有二妾名萱草、芳草，皆秀丽，善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之。”这个与袁中郎在游记中所讲述的一致，只不过袁中郎在前朝，徐士銮在清朝，最早出处在哪儿，不得而知。不过不要紧，它并不妨碍蕲笛在千年文明史上的影响与地位。
只是，嵩山我至今还没有登过，期望有机会登上中峰巅时，也能当上一回神仙，邂逅云中飘来的蕲笛声声。 （2023.6.27写）
（选稿：飞花如雪 审核：晓舟）
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评论列表（14条）
霁月的此篇佳作，将蕲笛的来龙去脉与嵩山的文化风华联袂，以丰厚文脉，开阔意向，卓然文采，如数家珍，娓娓道来，给人以引领与陶冶，不亦说乎。
@锦瑟黎燕：谢谢燕子姐姐嘉评。顺致夏安。
当年电影《少林寺》中一支《牧羊曲》风行于世，让我知嵩山，知少林寺，知牧羊曲，便以为这就是嵩山了。今天读你大作，方知嵩山有蕲笛、有刘仙翁，还有许多典故。若有幸能听得”白云吹裂笛一声“该是多么荣幸。
@四格格：是的呢，也是多读书的好处。谢谢格格老师。
君之怀古之幽情，岂不让人深深共鸣也！
@2272 张英辅：谢谢老师，顺致夏安。
听君从容叙，似闻蕲笛声。[赞][赞][赞][花][花][花]
@柳絮晗烟：谢谢您，真是好。
只知蕲艾，不知蕲笛。孤陋寡闻者也。学习受教！
蕲笛，是用蕲竹做的笛子。悠扬、好听。高手在民间～
美文！引以为同调。
霁月的此篇佳作，得到了资深作家理洵的品评，在我还是很少见的。
拜读欣赏：篇篇佳作，连连被荐！
好个霁月老师，一段游记佳话吊足了阅读胃口，对佳话引出的主题蕲笛的阅读有如饥似渴之感。