渔溪散记
作者：周修高
一
从清水湾的街北头往西走，两里的上坪走完了，接着走一里路的杉林子，再走两里羊肠山路，爬上一个小山岗，这里叫白杨树湾，走过白杨树湾，便到渔溪坪了。
渔溪坪，因有渔溪而得名。
农夫秋作苦，闲时寻逸趣。
入林缚雏雉，垂钓临渔溪。
佚名诗人留有一诗，给这个武陵山边远的溪沟留下了一个美美的名字。
渔溪， 是一条不规则的溪河， 溪水汩汩地从鱼穴洞流出，绕着流形台的山脚缓缓地流淌，蜿蜒三里，潺潺东去。凡溪旁之地，皆为渔溪坪的地段。
渔溪坪，虽然曰坪，其实是坡——平缓的坡。
渔溪坪，远看是坡，走近是坪——大坪连着小坪，上坪连着下坪。
这里的坡，因有高低之别，整体的看成流形地势。
这里的坪，大块大块的坪埫，错落相连，因取势改造，这种梯级的大块的田地，都让人漠视了坡形的存在。犹如黄土高原，云贵高原，因整体的地势在那里，人们就忽略了那里的沟沟坎坎。渔溪坪也便如此。
与渔溪坪形成地势对比的，是四周相邻的地域，那都是很有特点的几个颇有名气的地方。东侧的狮子垴，山势突兀，岩石陡峭，如巨狮雄踞；南侧夹峰岩，山上一处田湾的两边，有对峙的两峰巨石，高耸而嶙峋；西侧玉占花，那是一面斜坡，直上云台观；北面流形台，是云台山下的一处流线形的“平冲”，是一张不规则的“长桌”。
流行台下，渔溪环绕，上自“鱼脑壳”，下至白杨树湾，石窠石潭，碧水浅滩，纷杂呈现。
二
清水河湾清水碧，湾湾田坪分两地。
下坪临界是潇湘，上坪接地连渔溪。
渔溪，是清水河的发源地之一，清水河流经破石河，流到南河，流入洈河，汇入了长江。
渔溪的水，源头来自四周的青山。玉占花（地名）下的老湾，一股山泉从这里叮咚跳出；夹峰岩下，多处凉水洞清流哗哗；云台山、流形台的山涧水，从高处泻下，成带状银瀑。各系水源一并聚积，合力归入渔溪。再加上各方山坡上的树林，因沐浴了阳光雨露，储存了足余的水分，这水渗进地层的深处，再从大大小小的岩间沁出，于是渔溪之水，长流不绝。即便是干旱之年，这里也不曾因缺水而断流。
渔溪河塔边的冒水洞，在芦芽埫东侧，这里的一股泉水，四季汩汩翻涌。冬天的水，暖暖的，洞口冒着云雾般的热气；夏天这里的泉水则冰凉冰凉。因为水的压力大，清水湾的人，在这里建了蓄水池，一根碗口粗的水管，上接水池 ，下连清水湾上坪的家家户户，让清水湾的人不花钱喝上了天然的纯净水。
这要感谢上天赐与了渔溪这样的好水源。
因为水源充足，渔溪坪的人们很早就以种植水稻的为主要耕种方式。那大坪大坝的田，有四分之一是水田。是先辈引来山泉，开渠筑埂，辛勤犁耙，悉心引灌，恁地将坡地改成了平地，改成了水田。
灌水后的渔溪坪田畴，在天光的映衬下，如大大小小半月形的镜子，山窝窝成了烨烨生辉的明珠。
渔溪坪犁耙水田，种植水稻，一直延续到上世纪七十年代。即使是合作化，公社化，都还留有示范水田，秋后，家家户户都还可以分得冷水稻谷，那米饭，有一种特别的香味。
再后来，好像是计划生育政策开始实施后，这里的人口出生率少了，人员整体减少了，村里的劳动力年年减少，后生纷纷远走高飞出去打工，读书上大学的娃们不再回来，于是，这里的水田开始变成旱地了。
渔溪两岸的农作物，当过主食的还有苞谷、小麦、绿豆、苦荞、红薯、洋芋；作为副食的有黄豆、豌豆、油菜、萝卜、花生、芝麻。
渔溪的经济作物，有桐麻、苎麻、茶叶、蘑菇、木耳、药材、烟叶、五棓子、核桃；四面山上的松树、杉树、各种杂树栎木，都是这里农民的绿色银行。
渔溪之水，浇灌着难以尽数的田塬之禾，滋养着有生命灵气的芸芸众生。
三
雪落千山白，花绽万树红。
渔溪四季明，鸟鸣辨秋冬。
渔溪的季节，不用翻看黄历，仅仅凭着山光水色和天籁之音，就能分辨。
春天来临，并不是燕子首先报到，而是玉兰花一夜竞开，报了春的消息。
接着是桃花、李花、樱桃花互不相让的开放，油菜花于是也接踵赶趟儿。
当茶叶泛出嫩绿，河边细柳绽出新芽，清明也就不远了。
布谷鸟的叫声，催着农夫们，要忙了，要种了，芒种的节气意味着一年的夏天如期而至。
“苦喔”的叫声，是播种时节留下的一段悲情童话。说是一个做后妈的，给两个孩子苞谷种子，她给自己的亲儿子的种子，是能生芽的生种子，她给不是自己生的孩子的是炒熟了的苞谷子。她给两个孩子作了交待：等种子发芽了才能回来。两个孩子到了远远的地里，拿熟种子的孩子，把种子拿来吃，很香很香；拿生种子的孩子，也吃自己带的生苞谷种子，但没有他那异母兄弟的苞谷泡子好吃。于是，两人换了种子。等到种子发芽的时候，后母没见自己的儿子回家，原来她的儿子拿着换来的熟的种子种下，等不到发芽，饿死了。“苦喔”的叫声，昭示春种的时令来临，也告诫人们些许为人的道理。
“樱桃红了没有”和“豌豆扒果”的声音，那是杜鹃在报告时令，它说夏天已经到来；当知了在喊“红胡子挂起”的时候，这时早种的苞谷已经含浆，当知了不分白天黑夜地嘶声长鸣的时候，正值盛夏如火。
一叶知秋，好聪明的古人。在那满树果子泛红的时候，在那满田稻谷翻金浪的时候，在那苞谷坨笑开脸露出金牙的时候，秋天将一切回报了农夫。
枫叶红了一面的山坡，屋旁的柿子树上，金果高挂，那是寒露已过，霜降将至。
渔溪的水色，春绿夏蓝，秋天便成了浅黛。
渔溪的人，凭着观山色，听鸟鸣，便知农事。
四
渔溪，顾名思义，是有鱼的溪河。有人考察，这里地名上有“鱼脑壳”，有“鱼穴洞”，说这里的地形是否像鱼，最后的答案是否定的。
渔溪有鱼，这才是肯定的答案。
在那个交通还很闭塞的年代，人们很少有机会去大地方，更不用说沿海城市，因此，要吃海鲜很难，甚至连大鱼也没有。小地方的小百姓，就地取材，到河里摸鱼，就成了常事。
渔溪里的鱼，都是土鱼，长不过一拃（手掌张开，拇指到中指的距离，通常指五寸左右）。摸鱼常常是半大的孩子爱干的活，因为溪水不深，石潭也不大，十多岁的孩子三五成群的去，大人也放心，于是，小家伙们拿着撮箕、篾篓、木棍，下河了，先是在潭里用撮箕舀鱼，这要手脚麻利才行，有时站在齐膝的水里，舀一撮箕可得三五条小鱼，当鱼儿躲进岩窠的时候，用撮箕堵住岩窠的外口，再用木棍撮岩穴，这种方法往往更有成效，几个小伙伴，一次的劳作，各自可以分得半篓鱼儿，数来有二三十条，用柳枝串起来，有好大一串呢！
大人不常摸鱼，他们在农闲的时候，不是背着个鸟铳去打野鸡，就是到林子里去放铁夹子，还有人做塌子，就是用一个小机关，撑起一块木板，木板上压块石头，在小机关上连上食饵，当猪獾或者白麋子偷食饵的时候，它动了机关，塌子压下来，这猪獾或者白麋子，就成了猎手们的战利品了。铁夹子一般是夹野兔的，毛狗子（狐狸）有时也赶热闹，把脚伸到夹子里去。毛狗子的肉没人吃，臭得厉害，但它的皮，很值钱。
渔溪里，还有一种可以捕来做桌上佳肴的小动物，这里的人称它叫“蜯蜯”，因为它的叫声“邦邦”作响，人们于是就这样称它“蜯蜯”，是蛙的近亲，像癞蛤蟆，只是没有癞蛤蟆的瘊瘤而已。
渔溪坪里，曾经有大牲口光顾，那是在一个冬天的早晨，从芦芽埫到丝绸湾，半尺深的雪地上，有一路跨度远印迹大的圆形脚印。有人用尺量过，脚印有炖钵子的口面大，直径有六七寸，外形像猫的脚印，猫的脚印只有小酒杯大，这牲口是什么呢？可能是老虎。
流形台上，玉占花下，夹峰岩里，是野羊和獐子的觅食地，青麂也常混迹其中，这就弄得渔溪的憨小子们，心里痒痒的，当大伙拿着土铳，带上乌嘴狗，邀约三五伙伴，进了林子，但往往无所收获，捕猎，要到冬天才行。那时才能在雪地上觅见猎物的踪迹。平时山里草深叶茂，你到哪里找得见你想要的香獐和野羊啊！
五
渔溪坪里的乡民，基本上是散居。这里没有集中的村落，人们大多单家独户地住在那种小门小院的木屋子里，周围就是自己的山与田。
这里族居较大的，一族是周姓，另一族是邹姓，其他也就唐、黄、曾、陈、杨几家，整体的说，渔溪坪的人，成份并不复杂，相处和睦友好，在生产劳作时多能互助合作。
渔溪周氏，是清朝嘉庆年间从汉阳儒山迁居而来。
嘉庆年间，汉阳一带时有战乱，其时，汉阳周氏多户人家为避长毛和异族加害，四处奔躲，于是，有一脉周氏族人来到长乐县清水湾定居。
周坦庸，周坦遇是叔伯兄弟，两家同时迁至清水湾，坦庸住清水湾街上，坦遇则在清水湾街上开了一家杂货铺，一边经营商贸，一边筑庐在渔溪坪水田岗。所建纯木结构瓦房五正两出，在此育子有三，廷松、廷柏，廷槐。
忠厚传家久，诗书继世长。
周家历代人都有耕读传统，到清水湾渔溪坪，廷松因勤于耕读，为国子监生。
后来，渔溪周家人丁繁衍兴旺，从廷字辈三人始，其下必字辈九家，再其下自字辈十四家，再其下，修字辈三十八家。
周姓字辈从汉阳起为：
志在匡辅 思克立明 文朝应祚 日乃坦廷
必自修德 学贤有能 永绍先业 大振家声
现子孙辈已繁衍至贤字辈，从坦字辈始，已有八代人在此定居。
周氏子孙，居住地因婚姻关系，现多分散到了全国诸省各地，如北京、广东、江西、上海、湖南、陕西、重庆；在湖北的更多：武汉、恩施、宜昌、荆州、襄樊等等地方。移居他乡之人职业有大学教授，企业高管，机关职员，私营老板，公安警官，学校教员等。
周氏一姓，水田岗老屋曾为族居首屋，屋前屋后都是一墩接着一墩的水田，左右开外的田畴，也是水田居多。正屋稻场前，一大片竹林，屋后核桃树环绕，这个老屋，一九四九年曾迎接解放军到来，有一个班的战士就在此休养多日。
横路上，梓树台，芦芽埫，大沟口，学田包，周氏家族都曾先后在此建有房屋。
周氏家族，继承着祖辈传统：耕读起家，与时俱进，各条战线都有作出了很大成绩，令人敬仰，让人尊重的人物。
六
现在，人们到渔溪坪走亲观光，水泥路已从清水湾经过渔溪坪，直达玉占花。
这里有多处农家乐，“德福农家乐”和“周红农家乐”两家，颇有名气。人们到山里农家乐，想吃的就是山野之味。
所谓山野之味，无非是林子里飞的锦鸡、竹鸡、鹌鹑、斑鸠；无非是山上跑的麂子、獐子、兔子、白麋子、野羊子。这些野禽野兽的肉制佳肴，今日平常人家可吃，过去皇亲贵戚餐桌上也不过如此。
所谓山野之味，也无非是铃儿草、红椿芽、鹅耳草、荠菜、丁帕兜蕻子，毛儿头（薇菜）、灯瓜蒌叶，这些野菜，城市里都是人工栽培，唯独渔溪，遍地野生，信手可采。
所谓山野之味，无非是溪中土鱼，洞中“蜯蜯”（石蛙）。你拿海珍来他们也不会换，山里人要的就是这个山里野味。
这里“农家乐”的主人就是这样，热情、好客，善良、朴实，尽东道主之地谊，待八方客为乐事。
渔溪的景致靓了，小別墅式的房子多了，家里有小汽车的也多了，虽说水田改成了旱田，但坡改梯得到了政府的支持，从新屋冲到梓树台，那成墩成片的梯田，都是由政府牵头改造。这些新改的梯田都是新的景观，新的看点。
在渔溪坪南面，还有更原始的风景地，那里有“三湾”古貌：碑牌湾，阎家湾，西湾。
碑牌湾，那里树林阴森，有旱田几湾，有古坟几处，还有洞坑几处，叫人觉得神秘，也有几分清凄恓惶。
颜家湾，这里仅存两户乡民居此。一切景致基本保持在原始面貌上，不曾改观。
西湾，那里曾是从渔溪通往湖南的要道，这里河流平缓，树茂水清，从北向南三里的进距，两面的山，满是常青树和翠竹，西湾的山脚，有两处岩洞，洞深且阔，有几处曾经有人堵了洞口，安了木门，在此居住了若干年，相传那是躲避兵燹时人们逃到这里想的苦法子。西湾的两边河岸，尽是簝竹，阔大的叶片，是包粽子的好料，直而细的竹竿，是做毛笔杆的好材，笔者在上小学的时候，曾砍簝竹竿做成毛笔杆卖，百支一捆，一天可挣十多元钱，那是一九五九年，十多元是当今多少钱？可惜这种好事不出半月，供销社就停止收购了。
西湾，一个叫人害怕且又喜欢的地方。
西湾，这些年一直无人居住，面貌应该基本保持原始模样吧！
三湾之地，为渔溪坪管辖，过去是一个生产队，现在仍是一个村民小组。只是这三湾原始风貌保存得完好一些，而渔溪则是一面开放的镜子，既留有旧的风貌，也不乏新的气象。
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评论列表（21条）
欢迎湖北省作协会员周修高先生！[花]
@晓舟同志：谢谢晓舟同志的推介与鼓励。
都是重磅好文！谢谢你了。
@杨自记：谢谢扬老师的关注与鼓励。
渔溪，有机会真该去看看！谢谢老师的美文，带读者进入民风朴实的美丽渔溪[赞][赞][赞]
@飞花如雪：谢谢飞雪如花的压赞，顺祝朋友夏安。[花]
精美佳作，灵犀抒写，文脉丰厚，意境幽远。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师的雅评，顺祝老师夏安。
湖北的，又是家门，似乎还是与我同一“修”字派，大手笔，学习了。
@霁月：湖北周个个厉害。[赞]
@霁月：谢谢霁月老师的夸奖，是同派，很幸运。
随周老师行云流水的文字，在古韵悠长的渔溪村落里徜徉……[赞]
@绿梦儿（蘭馨）：谢谢蘭馨老师的雅评，顺祝老师夏安。
渔溪边花开，鸟鸣喜开怀。
山清水秀美，读者心陶醉。
@豫莲芳草：谢谢豫莲芳草的诗评，顺祝朋友夏日福安。
嗯，好的文字，总能让人开拓眼界增长知识，喜欢这样的文字。
@龙女：谢谢访读与喜欢，顺祝朋友夏日福安。
严重欣赏，新周愉快，问好[花][花][花]
@风雨：谢谢风雨老师的访读，顺祝朋友夏日福安。
老师挥笔超了得，美韵珠玑渔溪歌。
引人入目一帧画， 角度多姿醉婀娜。
@碧宇流云：谢谢老师的诗赞，祝老师诗画双丰收。