子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
在孔子做老师的时候，《诗经》——那时叫《诗》，是他的学生唯一的读物。
孔子让自己的儿子学《诗》，让他的学生学《诗》，甚至《诗经》三百零五篇也是经他的手整理出来的。但整理也就是按风、雅、颂的次序分了个类。孔子未必能解读了《诗》。
《诗经》收集的诗篇从西周初年到春秋中叶，跨越了500余年。500年前的诗对孔子就是古文。孔子没有跟过师。那个时候，孔子即使想问个人也找不到。所以孔子就不给学生讲《诗》，用他的话说就是“述而不作”。意思是，老祖宗留下的东西是最好的，解释就可能出错，记住就行了。而且他也说过，“不学诗无以言”，他让学生学诗的目的，就是将来进入上流社会，别人说到诗他们不至于不知道，自己也能说几句，这样就显得他们有文化。
孔子说过，读诗的作用是“兴观群怨”，对这四个字，大师们的解释也是五花八门。因为孔子已走上神坛，在大师们看来，圣人的话自然是高大上的。到底怎么个高大上法，那就是他们各自的想象了。汉字的特点是一字多义，由一个字来判断其表达的意思有点难为人，这就为各路大师提供了展示自己的平台。到底谁更有理？就只有孔子知道了。
其孔子实孔子关于《关雎》的两句论述，只能算是评价，不能算是解读。这符合他的述而不作。
现代人学古文有许多渠道，孔子没有。他达不到解读《诗》的能力。他问谁？他没处问啊。孔子自己说他是学而知之，而不是生而知之。可惜孔子那么爱学、那么想学，就是找不到学习的途径。
我试着解读一下。
古代诗歌有许多男女情爱的诗篇，《关雎》最能反映中国式的恋爱。
“关关！关关！”雎鸠的鸣叫牵动着人的视线到河水中突起的沙洲，这雎鸠，它是在向情侣述说它的爱慕吗？由沙洲到水面，高高低低的荇菜随着水流左右摇摆。没有风啊，荇菜为什么会动？噢，一个女孩在采摘荇菜——是她扰动了碧水，也扰动了荇菜。
这时，出现了一双眼睛，一双欣赏着女孩采摘荇菜的眼睛。
从雎鸠的鸣叫求偶，到“窈窕淑女，君子好逑”，是个很自然的过渡。连水鸟都懂得，何况是人呢？青春期的男孩，谁不希望找个窈窕淑女做自己的配偶？此时，起伏摇摆的不仅仅是荇菜，还有男孩子一颗激荡着的心。
接着呢？“寤寐求之”。 寤寐求之，不是说白天黑夜地在女孩子跟前缠磨，也不是白天黑夜地请求父母去提亲。而是白天黑夜，就想着她，就想看见她。五次三番地来到河边，来到姑娘采荇菜的地方，希望能碰到她。在人不注意的时候从她家的门前走过，只是为了在门外能瞅她一眼。
一切愿望都落空，他没能见到她。
见不到她，就醒着睡着都想着她。这思念好长好长，象斩不断的流水。
夜已深，人未眠。高高低低的荇菜，女孩子秀美的面庞，纤纤玉手左一把，右一把地采摘荇菜……这情景象一幅画，在男孩的大脑中展开着，展开着。
然后呢？女孩又出现了，她又来采荇菜。男孩好兴奋。他拿把琴到街门外弹奏，为的是引起女孩的注意。
她注意我了吗？你看，她站直了，还向这边望了一眼。她看到我了，哈，她看到我了啊！男孩子好激动，心都要跳出来了。但仅此一眼，那么远，还不知道她是不是真的在看他。男孩子多想她再看他一眼，可是没有。
从此，只要河边出现女孩的身影，男孩就在街门外一会儿鼓瑟，一会儿弹琴，男孩的情意融在音乐中随风在空中飘散……
“钟鼓乐之”，男孩娶了女孩了吗？也许。或者就只是男孩的想像。这不能算是哀伤吧？“乐而不淫”，好像也不搭边。这是典型的中国式恋爱。小火炖排骨，让味儿一点一点慢慢地渗出来。
西方的恋爱要激烈的多。请看古希腊女诗人萨福写的《歌》：
当我看见你，波洛赫
我的嘴唇发不出声音
我的舌头凝住了
一阵温柔的火，突然从我的皮肤上溜过
我的眼睛看不见东西
我的耳朵被嗓音填塞
我浑身流汗，全身都战栗
我变得苍白，比草还无力
好像我就要断了呼吸
这种激情，这种疯狂，在中国人中是很少见的。
有一首歌叫《哎呀妈妈》。歌里唱道：“河里青蛙从哪里来？是从那水田小河里游来。 甜蜜爱情从哪里来？是从那眼睛里到心怀。”从眼睛里到心怀，这就是传统的中国式的爱。激荡在心怀中，从眼神里透出来。
附录《雎鸠》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
（选稿：飞花如雪 审核：晓舟）
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评论列表（13条）
欣赏妹妹的美文，完美的解读了—关雎。文笔流畅、幽雅开阔。并引证古希腊女诗人萨福写的《歌》，形成了中外诗歌情感的表达的鲜明对比。顶赞！[喝彩][喝彩][喝彩]
@碧宇流云：我不太懂诗，能得到姐姐这么会作诗的人的夸赞，我很高兴。等有时间了向姐姐学学写诗。
见解独到，美文，点赞！
述而不作，夫子也！
古之爱恋，远眺矣！[赞][赞][赞]
@柳絮晗烟：谢谢朋友的鼓励！祝幸福安康！
《雎鸠》译文:
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
@阳光笙箫支剑笙：你的译文为我的文章添了彩。这样就完满了。
只是还有一个问题要请教。在网上找“关关雎鸠”的图片，那采摘荇菜的女子大都站在船上。为什么不能理解为直接站在不太深的河水中呢？
@梦菊：“在网上找“关关雎鸠”的图片，那采摘荇菜的女子大都站在船上。为什么不能理解为直接站在不太深的河水中呢？”
古代淑女一般不会赤脚露体下水的，在船上更显优雅。
”在人不注意的时候从她家的门前走过，只是为了在门外能瞅她一眼。”
|”她注意我了吗？你看，她站直了，还向这边望了一眼。她看到我了，哈，她看到我了啊“[花][花][花][花][花]
@风雨：谢谢风雨赏读。
我一直想，梦菊的文字后面为什么那么有文脉，有文采，有内涵，从此篇佳作里，我知晓了原来梦菊对古典文学积淀丰厚，颇有古风，厚积薄发啊。
@锦瑟黎燕：承蒙姐姐夸赞。
我也就是对《论语》下了点功夫，对古典文学的学习其实是很肤浅的。
妹妹是活到老学到老的典范，值得我们学习仿效。这篇古文读过多次，都没有你解读得详细。说实话，我嫌古文苦躁无味，不很喜欢，你却能钻研学习，佩服！
@豫莲芳草：古文我也不行。就是国学热那阵子对《论语》有点好奇，就跟着别人学了。