封建礼教明言：“不孝有三，无后为大”。那么问题来了，要有后，就得找个配偶，结婚生子传宗接代延续香火。怎么找？封建礼教规定：父母之命媒妁之言。几千年来，绝大部分人循规蹈矩走常人走过的路认命了。女人秉承古训嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走。而男人可有三妻四妾，第一个看不顺眼，可找第二个，第三个，直至第N个，只要养得起。
“五四”结束了两件事情，其中之一就是“媒妁婚姻”
二十世纪初，很多年轻学者出国留学，接受了一些新思想新观念，同时受国内新文化思潮的影响，企图摆脱旧思想的束缚。喝过洋墨水或富贵显达者，纷纷追求“自由恋爱”的新观念。但是，几千年的封建礼教根深蒂固，不是轻易可以撼动的。民国那会儿，几乎所有从乡下走出来的文人，都有一个小脚太太在那儿。于是那些脑子已经进入新时代，而身体还留在封建社会的学者精英们，在封建礼教和新观念的夹缝中艰难地寻求自我，上演了一幕幕人间悲剧，而这悲剧的主角却是女人。
今天，让我们走进民国，看看几位被封建包办婚姻纠缠的历史名人。
一
最广为人知的当属胡适先生的婚姻。
1917年，留美归来的北大教授胡适，不得不屈于母命，在自己27岁生日那天，迎娶了目不识丁的江冬秀。胡适内心也曾抗拒过，但终因“不忍伤几个人的心”而没有推翻婚事。婚后，胡适写了一首诗自我宽解：“岂不爱自由？此意无人晓。情愿不自由，也是自由了。”最终他们还是在一起过了一辈子。
张爱玲说，他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。胡适那么帅那么有才，却与她相守一辈子，没有纳妾，又那么听话。
新文化运动的旗手胡适看似没有辜负“媒妁之言”的发妻江冬秀，但是他辜负的是深爱他，并被他所爱着的曹诚英。
胡适和表妹曹诚英，在杭州仙霞洞做了两个月的神仙伴侣，花前月下，吟诗作赋，离开时难舍难分。
曹诚英
“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”这是胡适写给才女曹诚英的情诗。在杭州读书时，曹诚英与已成名的胡适热恋。胡适向发妻江冬秀提出离婚，江一哭二闹三上吊，胡就此作罢。后时局动荡，1948年大离乱，胡适到上海看曹，留下一句“等我”，便飞去湾湾。从此天各一方，曹诚英等了他整整一生，未等到。
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二
鲁迅的婚姻也足够典型。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。新婚晚上，他独自睡进了书房。洞房花烛夜，彼此默然的一夜，一沉默，就是一辈子。第三天，他从家中出走，去了日本。原配朱安女士独守空房41年，守着有名无实的婚姻，枯了华年，无性无爱无子女，一生颠沛，未得善终。
在鲁迅眼中，“朱安是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养她，爱情是我所不知道的。”用许广平的话说朱安是“旧社会给鲁迅痛苦的遗产”。鲁迅生前，朱安成了被爱情遗忘的角落，至始至终，有夫妻之名，却无“夫妻之实”。没同过房，怎会有爱情的结晶？鲁迅去世后，朱安声称自己是他的遗物。
鲁迅虽然对朱安没有感情，但是朱安待鲁迅却是仁至义尽。朱安孝敬公婆，除了得到公公婆婆的赏识，却一无所有，晚景凄凉。
朱安
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朱安曾跟鲁迅的学生俞芳这么说过：“过去大先生和我不好，我想好好服侍他，一切顺着他，将来总会好的。我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也没有用。”
朱安甚至劝鲁迅纳妾以延续香火，鲁迅嘴上说着“颇谬”，事实已与许同学同居，并有“香火”延续下来。
谈起鲁迅先生和朱安的婚姻，很多人都不免感慨旧式婚姻制度对人的戕害。无论是鲁迅还是朱安，两个人都为这桩错误的婚姻付出了代价。
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三
郭沫若与发妻张琼华同鲁迅与发妻朱安的经历极其相似。
1912年正月，郭沫若遵母命回老家成亲，新娘被揭开盖头的那一刻，蒙在鼓里的郭沫若不禁对新娘大失所望。张琼华不是他心中的那版绝代佳人，更让他绝望的是张琼华那双三寸金莲，和媒人说的根本不一样。他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。原配张琼华独守空房68年，只与丈夫见过4次面， 一生无子女。
自从郭沫若走了以后，张琼华年复一年毫无怨言地照顾他的父母。郭家上上下下都感佩张琼华的好。他可以逃出家乡追求一个又一个女人，但张琼华只得待在郭家，以名义上的郭太太，做了几十年的保姆。
张琼华与 郭沫若的母亲
当然，郭沫若在婚姻问题上绝对是个渣男，他辜负的不仅是一个张琼华，还有日本太太和于立群姐妹。
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四
李叔同（弘一法师）十八岁时，由母亲做主与俞氏结婚，李叔同因为“孝”字同意了这门婚事，成亲这年，他18岁，俞氏年长他两岁，不过20岁芳龄。在李叔同的资料中，并无俞氏真实名字的记载，只知道小名蓉儿，是天津卫一位茶商的女儿。但她不是李叔同心中的完美伴侣。他幻想过这位过门的妻子，能与他琴瑟和鸣，谈诗作画，可惜这一切在洞房花烛夜彻底幻灭。眼前陌生的女子让他不知所措，新婚之夜在尴尬的氛围中沉默度过。接下来的三天，两人均未有半句言语，直到第四天，还是李叔同的一句“你识字吗？”方才打破了彼此间那份小心翼翼的不安。
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俞氏
他们在一起度过了六年，她相夫教子，克己持家，把自己的一切都献给了李叔同，却始终未能获得丈夫的爱。
得知李叔同要出家的消息，亲人试着要俞氏去劝说，但出乎意料的是，俞氏在听到这个消息后，却十分平静地吐出了几个字——“随他去吧”。
李叔同把一生激情献给琴棋书画和日本妻子，唯独没有原配俞氏，俞氏是这场婚姻中被伤得最深，却爱得最纯粹，活得最通透的那个。
除了以上这四位，还有诸如张恨水与徐文淑，郁达夫和孙荃，茅盾和孔德沚等等，太多数不过来。基本大同小异，也就不必一一赘述了。
有人说，民国是最好的时代，也是最坏的时代。那些知识分子、作家。他们虽然向往民主自由，可是他们对传统非常妥协。他们都不满原来家里的原配，但为什么都还会回去成亲呢?就是因为他们的父亲都早逝。大部分父亲在他们十岁前都去世了，以后妈妈都是启蒙老师，这些知识分子都听妈妈的话。而妈妈定的媳妇，他们一定得回去完婚。
归根结底，封建礼教是罪恶之源。
评论列表（13条）
归根结底，封建礼教是罪恶之源。
从新浪到卯酉河，博海何处不重逢？
学习欣赏大作！问候冬安！
@阳光笙箫支剑笙：感谢老朋友来访。圣诞快乐！
哎，封建礼教害死人！
@蓓蕾含香：那个年代知识分子的悲剧。
谢谢科普。我觉得文章列出的几个名人的例子非常好，只是最后一句结论似有不妥。封建礼教是不是罪恶之源，还是留与历史去结论吧。
@周旭才：谢谢来访、留评。
这些都是大名人，还有更多不是名人的，只是我们不知道而已。所以每个人都有多面的，一面是他追求文明自由，追求社会进步，另一面又受传统家教、顺从家训的束缚，既有社会的原因，也有他们自身的原因。
@四格格：那个年代谁也逃不过。
封建礼教的牺牲品，那些原配们。老师的文笔真好，条理清晰颇具说服力。祝除夕快乐！新春吉祥！??✨
@ch雪梅：谢谢您！过誉了。祝博友新春快乐！
看这些名人的婚姻都是一地鸡毛，有些人反封建，自己享用“封建”很受用！反封建现在也有意义！！
@李宗宾19481957：民国时期那些知名文人的婚姻大多不幸，一言难尽！
那个年代，这些名人的婚姻，令人感慨万千。娓娓道来，细致入微，颇有情致，余音绕梁。