我不是佛教徒，没有任何宗教信仰。常常疑惑：佛只是一个抽象的概念、一个虚无的意识，为什么它的教徒们对信仰始终那么热衷、虔诚？我试着寻求答案，于是在法门寺合十塔下静心的打坐，在这打坐的时间里，心中慢慢涌动一种奇妙、一种入化、一种灵动的感觉，原来这就是佛法入心来，是我一直要寻求的答案。
我领悟了，教徒们是在庄严的宗教仪式中感化的，感化越深，信仰越神圣、越虔诚。寺庙、法塔、佛像、鼎炉、油灯、供案、香火、团蒲、笃笃的木鱼、渺渺的青烟、仙风道骨的僧人、心宁意净的信徒；这些具体的人和物构成了一套完整的宗教仪式，就是在宗教仪式的进程中佛法自会潜入心来。原本抽象的概念、原本虚无的意识在仪式进程中演化成具体的形象、神圣的现实；意念中的天地，佛就是实实在在、活灵活现的偶象存在。
中国佛教仪式进行得最隆重、最盛大的要数我们大唐时代。
首发起者是唐太宗，太宗为祈求“岁谷稔而兵戈息”，感恩佛祖赐予大唐太平盛世，欶命歧州刺史开启地宫之门，举行隆重的迎请佛祖释迦牟尼真身指骨舍利入皇宫供奉的宗教仪式，并将这一仪式定制为国礼，“三十年一开”。
沿袭祖制，高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗唐朝八位皇帝，举行过6次迎请、2次送奉供养佛祖释迦牟尼真身指骨舍利的仪式。在法门寺地宫博物馆有多幅迎请、送奉佛祖真身指骨舍利的巨型壁画，这些壁画部分的展现了当时宗教仪式的实况：法门寺距长安有200多里地，由皇家御林军组成的仪仗队从法门寺开道，高僧名尚捧奉佛指舍利随后行进，左右两侧由文武大臣相护，一路上鼓乐喧天法号长鸣、旌旗遮日经幡盖云；沿途信男信女扶老携幼、瞻仰佛祖跪拜神明；信徒中更有甚者，以断臂截指之痛，以示拳拳心之虔诚。长安街上张灯结彩万人空巷、皇帝亲自远迎顶礼膜拜，声势之大、级别之高、朝野之轰动、世界之注目，是中国自有宗教活动以来，绝无仅有的盛大典礼。
迎请的佛祖指骨舍利先入长安皇宫，在宫中供奉三天后，再迎请至东都洛阳皇宫中供奉，然后在各寺院轮流供奉。活动仪式所消耗的巨额费用，自有皇亲国戚、文武大臣和巨商富贾慷慨解囊，竞争施舍金帛柴米以表善心。
法门寺，始建于东汉明帝十一年（公元68），后隋文帝将它改为“成实道场”（道场就是作法事的场所）；唐高祖又改其名为“法门寺”，并御定为皇家寺庙。因寺中安置有释迦牟尼真身指骨舍利，法门寺又称“真身宝塔”。据记载释迦牟尼仙逝后，其真身舍利分别安放在十多个国家，光是唐朝安放之地就有四大名寺：泗洲普光寺、代州武台山寺、终南山五台寺和凤翔法门寺。但前三寺都因寺塔俱毁，安置的佛指舍利下落不明，唯有法门寺幸得独存。释迦牟尼真身指骨舍利完好无恙的保存在法门寺地宫内，所以法门寺是华夏佛教弟子独一无二仰望的佛教圣地。
法门寺虽是佛法圣地，但也几历红尘劫难。原来的法门寺木塔多次遭焚毁，改建砖塔后，也曾坍塌半边；特别到清朝后，朝廷、民间佛法宗教热情大大消退，法门寺逐渐败落不堪。直至民国28年（公元1939），上海著名的实业家李祖绅、李祖才两兄弟闻得华北慈善会会长朱子桥意欲重修法门寺后，主动捐助资金，再加上社会各界的捐资，法门寺的重建得以实施。重建的过程中意外发现塔下有地宫密室，朱子桥意识到地宫中一定收藏有祖先们留下的珍宝文物，当时正处在抗日战争期间，为了防止日军掠夺地宫宝藏，朱子桥决定不开启地宫之门，要求全体人员封锁地宫消息，宣誓严守秘密，泄密者以卖国贼论处。参加建造法门寺的民工都是本地人，这些铁骨铮铮的秦川汉子，他们一言九鼎，至死都不曾走漏半点风声。
五十多年前，曾有人以反封建迷信、破四旧的名义，执意要毁掉法门寺，法门寺一旦被毁，地宫之密就会暴露于天下。为了制止这些人的疯狂且愚蠢行动，坚贞的法门寺良卿法师在寺中点火自焚，用自己的生命捍卫了法门寺、捍卫了地宫及地宫中的珍藏宝物。当年唐懿宗举行盛大迎请仪式后，下令封闭了法门寺地宫。直到再重修法门寺时才开启地宫之门，时间已过去整整1113年了。地宫中的稀世珍宝有历代子孙忠心耿耿的守护，得已安好，在地宫中冬眠了1113年。
在法门寺，观看了地宫，它有四道深重的双页石门，每页石门大约是二个多平方米，又厚又实又重； 地宫面积1. 48平方米，仿帝王陵的顶窑洞式石质建筑，是目前年代最久、规模最大、级别最高的地宫。地宫中有佛祖真身指骨舍利，是佛教世界最高圣物，也是世界目前独一无二的佛指舍利，它有历史文献和碑文铭刻为其身份证明。地宫里还有各种各样的珍贵宝物。
2004年法门寺新建了一座合十塔，它与法门寺的古塔遥遥相望。合十塔是台湾著名设计师李祖源设计的。塔高148米，造型非常独特，呈双手合十状，所以名“合十塔”。双手合十的空间中又夹有一座佛塔，这座佛塔就是现在用来供奉佛祖指骨舍利。
合十塔是一座雄伟、庄严、新颖的佛祖法塔，建筑规划堪称大手笔，总投资高达50亿人民币，总面积76690平方米，地面层60225平方米，地下层16465平方米； 通往法塔的佛光大道长1230米，宽108米。长和宽都是有寓意的。1230的含义：1、代表这里供奉着世界唯一的释迦牟尼真身指骨舍利； 2、代表法门寺新、旧两座法塔； 3、代表佛、法、僧三宝的设计规划； 0、是圆形，代表天下万物和所有的众生。108的含义：代表佛念珠一串是108颗，每拨一颗念珠就看破、放下一种烦恼。
佛教弘扬的是大慈大悲、大彻大悟，引导人们向善的宗教文化，它倡导对信仰的热诚、虔诚和忠诚。宗教文化从来就是中华优秀传统文化中不可分割的部分。
纵然不是宗教中人，不妨偶尔也试试，让自己砺炼过的心安宁片刻，佛光高照、佛法宏大、佛道深远、佛禅奥妙， 让圣洁洗涤凡尘，让圣光照亮我心。
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评论列表（28条）
我虽也无宗教信仰，但到了那种庄严神圣的宗教场所，看到那些虔诚的画面，听到那些悠远的音乐或钟声，心灵也会得到一些震撼。这应该就是宗教的力量吧。
@难诉相思：你说得对，那种氛围，往往会引起心灵的震荡。早上好。
悄悄来到你的空间，静静欣赏你的家园
默默倾听你的故事，细细品味你的情感
轻轻带走你的烦恼，深深留下我的祝愿[花][花][花][花][花]
@风雨：谢谢你的来到，谢谢你的花。
讀此文長見識了。，佩服四格格博學多才！[赞][赞][赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花][花][花][花[喝彩][喝彩]
@不变hong心（黃梅麟）：法门寺非常有名，离西安有200多里，我们是专程租车去拜访的。
听格格老师讲佛学，获益匪浅。佛教弘扬的是大慈大悲、大彻大悟，引导人们向善的宗教文化，它倡导对信仰的热诚、虔诚和忠诚。宗教文化从来就是中华优秀传统文化中不可分割的部分。为您点赞！[赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花]
@蓓蕾含香：过去把寺院当作封建迷信，其实宗教文化在中国古代文学史上也有它的一席之地。
格格各方面知识渊博，见多识广，来这里都受益匪浅。我虽然不信宗教，但却赞赏信宗教的人，佩服他们的信仰精神。去西藏自驾游时，路上看到一些宗教虔诚人士，去拉萨步行，一步一磕头，的确是让人心生敬意。 让圣洁洗涤凡尘，让圣光照亮我心。这结尾是画龙点睛。
@豫莲芳草：你说得对，西藏藏民对宗教的虔诚，应该是全国第一，他们一路跪拜、磕头，弄得鲜血淋淋也在所不惜。令人钦佩。
上善若水，一心向善。佛法无边，度己度人。写的真好！
@ch雪梅：法海无边，众生普渡。
佛教弘扬的是大慈大悲、大彻大悟，引导人们向善的宗教文化，它倡导对信仰的热诚、虔诚和忠诚。宗教文化从来就是中华优秀传统文化中不可分割的部分。
欣赏，问好！
@邯郸常跃进：对于传统的宗教文化，取其精华，去其糟粕。
宗教文化从来就是中华优秀传统文化中不可分割的部分，佛教我不明白，知道中国人信佛教的多。信教与否关键守住做人的底线，弘扬正气、远离邪恶！这是我们人类永远不可忘掉的。谢谢妹妹美文的分享！[赞][赞][喝彩][喝彩][花][花]
@碧宇流云：常言道：抬头三尺有神灵，神灵有眼看得清。大约就是宗教衔生的吧。
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学习在时空
感动在时空
问候在时空！[花][花][花][花][花]
@风雨：谢谢分享，与你共享快乐时空。[喝彩][喝彩][喝彩]
虽然不懂 但很愿意听。其实宗教思想包罗万象。[花]
@鱼满仓：我也不是宗教信徒，也有很多弄不懂的地方。
佛门向善，阿弥陀佛……
@李宗宾19481957：佛佑众生。周末快乐。
娓娓道来的游记，有文，有史，有知识，有体验，含金量很高。[赞][赞][赞][花][花][花]
@诚厚：法门寺距西安200 里，我们是特地去租专车去体验一下佛与法。
在市场经济的大潮中，寺院保持一方静土也不容易。
@诚厚：据说少林寺都没能幸免。
我对格格的视角与情怀，深有共鸣。虽不是宗教信徒，却有宗教情结，并感激任何教派的鼻祖与继承人，都是积淀丰厚，境界高远的奇人，令人敬重。
@锦瑟黎燕：好像博园不宜说宗教，我是不知道才误发了一篇，引以为诫。