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灵感在对话中交锋，智慧在碰撞中分享
——语文课堂教学中的对话管窥
没有对话就没有真正的语文教学。语文教学中的对话可分为师生对话、生生对话两种。
一、师生对话
发问者为学生，应答者为教师。
例：和尚破戒为什么都吃狗肉？
生问：我读文学作品、看影视作品的时候，发现一个有趣的现象：和尚破戒都吃狗肉：如：《水浒传》中鲁智深大闹五台山，吃狗肉；还把狗肉往别的和尚嘴里塞，吓得别的和尚连声嚷：“罪过！罪过！……”电视连续剧《济公》中的疯癫和尚济公也吃狗肉。又如电影《少林寺》中，武僧烤狗肉吃：还美其名曰：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”其实和尚只要吃肉就破了戒，干吗不写他们吃猪肉、羊肉、牛肉，非要写吃狗肉不可呢？
师答：佛门清规戒律中，佛教徒吃狗肉是最不敬佛的行为。
生问：可鲁智深路见不平一声吼，济公哪里不平哪有我，少林武僧除暴安良：他们的所作所为，正好体现佛所提倡的匡扶正义、惩恶扬善的宗旨啊。这样的人，怎么会不敬佛呢？
师答：真正礼佛的人，不在口头念佛，而在心中有佛。敬不敬佛，不看他们怎么说，而要看他们怎么做。影视作品和现实生活中，有的人吃斋念佛，可是心狠手辣，无恶不作。鲁智深、济公和尚、少林武僧虽然在小节上破戒，但是在大是大非面前不含糊。这是一种反衬法。作者写他们吃狗肉不是要否定他们，恰恰相反，是为了更好地肯定、彰显他们的善，他们的善才是真善、大善！
这类对话，考验教师的应对：除了吃透教材外，还得有广博的知识储备。
二、生生对话
《学记》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”班级授课制的优势就在于为生生对话提供了一个场景，让学生互相对话、互相切磋。智慧与智慧碰撞，灵感与灵感交锋。因而在教学中，要找准契机，诱之以疑。学生若无疑，教师须善激。引导学生对话。如上《毛遂自荐》一文，上到毛遂与楚王定从于堂上，回头嘲笑同去的十九人：“公等录录，所谓因人成事者也”时，我问学生：“十九人待毛遂如何?毛遂嘲笑他们对吗?我们常说：做人要厚道。你们觉得毛遂厚道吗？”学生多沉浸在因毛遂定从成功的喜悦上，没有太留意这句话进而质疑之。于是大家一同回顾十九人对毛遂的态度：从不了解到了解，从“笑”而“服”而尊称“先生”，关键时刻一致推举毛遂，十九人待毛遂可谓善哉；而毛遂嘲笑起他们来毫不留情。是有点“那个”了。
生1：毛遂是才智上的巨人，人格上的矮子。
生2：金无足赤，人无完人，毛遂亦如此。
生3：史籍是据实辑录，情有可原。
生4：材料可以取舍，可以隐恶扬善。司马迁取舍不当，有损毛遂形象，实是一处败笔。
由上观之，教师要发挥好主导作用，必须善于导疑，巧于点拨，于无疑处致疑，于“愤”、“悱”处启发，方能达到预期的效果。
遇到比较大的疑难问题，教师更要为学生的对话铺路搭桥：如引导学生阅读台湾诗人席慕容的作品《长城谣》，重点在于体会远离故土的诗人对家乡、对祖国的深深眷念之情。铁锁雄关、边塞硝烟、沉重的历史寄托着游子对故土的如火的深情。由于台湾和祖国大陆长达半个世纪的隔绝，乡愁这种情感具有空前广泛的代表性。其中的诗句：“为什么唱你时总不能成声？写你不能成篇？一提起你便有烈火焚起？”是赏读此诗的难点，要真正读懂，就不能不走进诗人的内心世界，探寻诗人的情感起伏的主线，在这样一个感性的语境下，披文入情，准确地把握诗人的复杂情感和作品主旨，而不能凭主观臆断，为诗人的丰富内心世界贴上一个简单的概念化的政治标签，那无异于绑架了诗歌也绑架了诗人！于是我将席慕容同类题材的三首诗提供给学生：
《隐痛》：
一个从没见过的地方竟是故乡
所有的知识只有一个名字
在灰暗的城市里我找不到方向
父亲啊母亲
那名字是我心中的刺
《出塞曲》：
请为我唱一首出塞曲
用那遗忘了的古老言语
请用美丽的颤音轻轻呼唤
我心中的大好河山
那只有长城外才有的清香
谁说出塞子歌的调子都太悲凉
如果你不爱听
那是因为歌中没有你的渴望。
而我们总是要一唱再唱
想着草原千里闪着金光
想着风沙呼啸过大漠
想着黄河岸啊 阴山旁
英雄骑马啊 骑马归故乡
《乡愁》
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
学生通过扩展性阅读和比较阅读后，于是有了如下一番对话。
生1：诗言志，歌寄情。这首《长城谣》写于1979年，诗人少小离家老大难归，故乡的一切（自然也包括长城）都成了一种“模糊的惆怅”，对故乡的记忆尽管在自己的心底，“还有好多好多线索”，可是，她不能轻易去触碰它，“一碰就是一次锥心的疼痛！”故乡的名字，那是诗人“心中的刺”！
生2：她在那头，我在这头，故乡一旦成了千呼万唤魂牵梦绕终不得归的一个名字，那又是怎样的一种落寞与疼痛！
生3：这几首诗里的“故乡”何尝又不可以置换成“长城”这个意象符号呢？长城负载的许许多多民族与家国的历史悲欢和个人的恩怨，它的“无情”，它的“冷眼”，何尝又不投射在诗人的心上呢，进而生成“心中的刺”，积淀成“锥心的疼痛”？
生4：故乡的名字居然是我心中的刺，一碰就是一次锥心的疼痛，试想，诗人面对故乡，面对长城，情何以堪？！这是一个何等美丽又何其伤感的内心情结！诗人在这里，袒露的纠结心迹，又岂止是一个炽热的爱国情怀可以简单概括的？至此，我们完全可以理解诗人为什么歌不成声，文不成篇的深层原因了。
生5：倘若有一种爱，超越了时代的悲欢，超越了家国的恩怨，走进了生命，融入了血脉，对故国故土的一切，刻骨铭心，难以割舍，然而如此情思又常常剪不断理还乱，那又是一种怎样纠结的人文情怀！
生6：这种爱，有些非凡，有些独特，——爱到不舍，爱到无言，竟至爱到忧伤，爱到疼痛，爱到包容一切，甚至爱到最后不能轻易地去触碰它，什么叫大爱无疆，什么叫大爱无言，在诗人的这首诗里不是可以找到生动的诠释吗？这首诗让我们直抵诗人灵魂最柔软之处，那里保存着一种纯然而又永恒的凄美之爱！
生7：海峡两岸60年的隔绝，是多么悠长的岁月，有多少沧桑和变迁。那是一种类似此时无声胜有声的情景， “夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”佛曰:不可说，不可说……
生8：这种隐痛，是海峡两岸很多人的隐痛，很多年的隐痛，是一个民族的隐痛。所以，她乡愁的悲剧，便成为历史和时代的一种悲剧。储存了故乡所有的岁月。生长着故乡的万里身躯。诗人的乡愁，亦是无声的歌，无字的诗，无眠的梦，无墨的画。
如此一来，就把学生对诗歌的理解导入了更深的层面，对诗人的丰富的内心世界和情感变化，作了不是平面的而是立体的不是简单的而是辩证的透视和解读，这首诗的学习即进入了一个探究性和自主性的境界，成为这节课的亮点和创新点。
综上所述，语文课堂教学中的对话是一项需要投入精力和心智的活动，是能让学生及时交流、分享智慧、共同进步的有效途径。学生一开口，经验丰富的教师便知有没有：有没有读懂文本？有没有披文入情？有没有学有所得？有没有形成能力？语文教学的根本目的是培养学生听说读写四项基本能力，而课堂教学中的对话则是促使学生达成这四项能力的重要手段。为此，我们的每一位语文教师，课前要吃透教材，摸清学情，精心设计对话环节；课中要以欣赏的眼光、研究的心态和分享的精神去听、去品、去悟、去评、去引导，方可实现学生语文素质的全面提高。
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评论列表（26条）
”我们的每一位语文教师，课前要吃透教材，摸清学情，精心设计对话环节；课中要以欣赏的眼光、研究的心态和分享的精神去听、去品、去悟、去评、去引导，方可实现学生语文素质的全面提高。“[赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩]
术业有专攻，精研教学强。
博爱育学子，人生沐阳光。
—-流云赏文随感
@碧宇流云：多谢流云老师首席鉴赏，赠玉鼓励！三句话不离本行，说着说着又说到语文教学话题上去了。惭愧哦。[微笑][微笑][微笑][花][花][花]
”生5：倘若有一种爱，超越了时代的悲欢，超越了家国的恩怨，走进了生命，融入了血脉，对故国故土的一切，刻骨铭心，难以割舍，然而如此情思又常常剪不断理还乱，那又是一种怎样纠结的人文情怀！”
”生6：这种爱，有些非凡，有些独特，——爱到不舍，爱到无言，竟至爱到忧伤，爱到疼痛，爱到包容一切，”[花][花][花][花][花]
@风雨：多谢风雨朋友光临赏阅！[花][花][花][花][花][花]
何为语文老师？语言犀利到位，文学丰满渊博。
善于诱导，敢于创新，心怀大爱，视生如朋。当一个老师容易，成为仁师很难。
读您的文章，眼前一亮，觉得应该将此文转给更多的语文老师，让更多的语文课堂都都跃起来，让更多的学生吃得饱，吃得好！
我从事语文教学38年，今才脑洞大开！谢谢！
@玉梅：欢迎同行光临！我们不仅是同行，估计还是同龄人。您很谦虚，期待今后能经常与您交流。希望您多批评指正！[微笑][微笑][微笑][花][花][花][花][花][花]
毛遂是个不拘小节的人，否则他也不会“自荐”。儒家讲究纹饰，希望人人都做个文质彬彬的君子，但多少显得有些虚伪。有真本事的人大多不屑于伪装。要说文学作品，个性强、不按常理出牌的主更有看头。
当然，老师是教学生做人的，棱角太锋利会活得很辛苦。就算有本事，夹起尾巴做人也是有必要的吧。
@梦菊：您的见解很独到。那堂课学生对毛遂的评价还提到他的自荐，一学生说：毛遂为什么要等到关键时刻才出来自荐呢？“三年未见，未处囊中”实在不能成为理由，没有条件可以创造条件嘛！好酒也怕巷子深，不会推销自己行吗？还有一位学生说：毛遂自荐看似主动，实为被动，他的成功带有很大的偶然性。试问：倘若平原君一开始就选满了二十人，那毛遂还将被埋没多少年呢？最后定从（纵）的关键时刻，毛遂的上场也是众人一致推举的。所以不按常理出牌，不屑于伪装这种狂狷在毛遂身上是找不到的。毛遂在成功之后回头无情嘲笑十九人“公等录录，所谓因人成事者也”的举动，即使是在魏晋时期恐怕也难以服众。学生并未苛求让毛遂夹着尾巴做人，但至少要知好歹。
@情满乌江：从教学的角度看，杨老师的教法是完美的。学习在于交流，思维的碰撞能激发人的灵感。从学生的发言能看出老师的教学效果——他们确实学有所得。如果老师唱独角戏，也许学生会倾倒于老师的渊博，但收获远不如通过他们自己的思考所获更多。
当然，学生生活在现代，用现代人的眼光看古人在所难免。象“毛遂自荐”那样的事在历史上也不多见，所以才有“毛遂自荐”这则成语。象毛遂，自荐了，平原君都不认可他，如果没有“十九缺一”这个条件，即使他更早跳出来，恐怕收获的也只能是别人的耻笑吧？我倒是觉得这才是毛遂的智慧——时机对一个人的成败是很重要的。成大事者不拘小节，毛遂那个小小的毛病，就原谅他吧。
@梦菊：多谢梦菊老师认真品析拙文。学习中华优秀传统文化要吸取其精华，剔除其糟粕，帮学生树立正确的价值观、审美观和人生观。既要会做事，也要会做人。我们今天除了提倡个人的奋斗，还提倡团队精神：心往一处想，劲往一处使。被毛遂无情嘲笑的十九人其实很有团队精神的。在不了解毛遂前，十九人也仅仅是“相与目笑之而未发”，并未有出格的言行。在了解了毛遂后，关键时刻一齐推举他：“先生上！”可谓君子坦荡荡。一心为国家。而毛遂大功告成后回报十九人的是无情嘲讽。说他不厚道已经是相当委婉了，所以学生评价他是“才智上的巨人，人格上的矮子。”一点也没有冤枉他。还有，“平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。”这么长的时间，毛遂与十九人不可能没有交流，不可能不一起商量对策。三个臭皮匠还顶一个诸葛亮呢。毛遂上场后难道是他急中生智临场发挥挽狂澜于既倒？难道没有利用集体的智慧定从结盟？除非平原君回去后把十九人炒掉或十九人离开平原君，否则，只要平原君继续养士，只要平原君府上门客团队还存在，看这个毫无团队精神的毛遂怎样与他们相处？学做人不是本文的教学目的，至少不是本文的教学重点。学生能从毛遂做人欠缺一面以人为鉴，可以知得失，也是应有的收获。做事要脚踏实地，做人要谦虚谨慎，戒骄戒躁，在任何时候都不过时。[微笑][微笑][微笑][花][花][花]
不同的人对同一篇文或诗都会有不同的见解，这是人的价值观、审美观、人生观决定的； 所以老师的责任就是要对学生进行启发、诱导式教育，让学生树立正确的价值观、审美观和人生观。欣赏。
@四格格：您说得对。古为今用，学习中华优秀传统文化就是要吸取其精华，剔除其糟粕，帮学生树立正确的价值观、审美观和人生观。[赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花]
学生因年幼而不成熟，对于事物的辩别能力的鉴赏能力都是有限的，所以有老师对学生进行及时的正确引导，授之于正确的理解方式，这对学生的人生都会有积极的意义，为他们树立正确的人生观打下良好的基础。
@四格格：您说得太好了。学习中华优秀传统文化，要像孔子所说的那样：择其善者而从之，其不善者而改之。教师引导学生学习毛遂做事的智慧，是择其善者而从之；从毛遂做人的欠缺处引以为鉴，是其不善者而改之。儒家讲究修齐治平，把“修”放在第一位，只有修身修好了，才可以齐家，家齐则国治，国治则天下平。修身是对读书人最基本的要求，我们今天也还在提倡。一个人要有基本的修养，温良恭俭让在每个人生活的社会环境中都是一种行为准则。[花][花][花][花][花][花]
拜读学习，感谢老师！[赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花]
@蓓蕾含香：多谢蓓蕾老师赠玉鼓励！[花][花][花][花][花][花]
欣赏你最美的精彩，读懂了老师课堂上达显风采，娓娓道来说胡简单明了，给人一读就懂的，真豪。
@诃痴快乐：欢迎朋友光临！多谢您赠玉鼓励！[花][花][花][花][花][花]
学生问，老师答，在常规教学中是很自然地现象，通过拜读老师佳作，感到老师的回答非同小可，这也是检验老师的全科知识量问题，好老师能够吃透教材才能解答学生提出的问题，达到教学目的。佩服老师的回答，也让我上了一节课。分享精彩！[赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花]
@悠扬琴声68：多谢您的雅鉴和鼓励！上海著名特级教师于漪说，我当了一辈子的语文教师，我一辈子都在学教语文。于漪老师是我国语文界泰山北斗似的人物，她都坚持活到老学到老，我作为普通的一线教师，更要努力学习。[花][花][花][花][花][花]
这才是真正的课堂教学，这样的语文课谁不喜欢上！让全体学生都活跃起来，教师要有高屋建瓴的水平，也必须在备课上花费很大的精力。名师和一般教师的区别就在这里。赞！赞！赞！献花！献花！献花！
@诚厚：多谢诚厚老师雅鉴和鼓励！您说得对，教师要有高屋建瓴的水平，也必须在备课上花费很大的精力。让学生喜欢语文课。[赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花]
语文教学的师生对话，文脉丰厚，声情并茂，呼之欲出，开人心智啊。我感觉，《论语》就是孔子与弟子的对话集锦。
@锦瑟黎燕：您说得太对了！孔子是启发式原则的首创者，子曰：不愤不启，不悱不发， 举一隅不以三隅反，则不复也。孔子又是谈话法（师生对话、生生对话）的亲历亲行者，一部《论语》，穷尽了当今所有的教育理论。[赞][赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花]
杨老师的教学确实了得！读您的教案大开眼界，做您的学生太幸福啦！！
@李宗宾19481957：多谢李老师赠玉鼓励！不是教案，是教学实录。[咧嘴笑][咧嘴笑][咧嘴笑][花][花][花][花][花][花]