郑州商代都城与商代遗存——青铜文明

公元前十六世纪，商汤起兵灭夏，建立商朝。从商汤立国至纣王灭国，共历十七代，三十一王。商朝存在的500多年间，曾多次在河南境内多地建都，目前在郑州发现具有王都规模的遗址和大量商代文化遗存。商人敬神崇鬼，开始使用成体系的文字，铸造大量的青铜器，制造原始的瓷器，将中国的青铜文明推向了高峰。

郑州商城遗址是商代前期的都城遗址，总面积约25平方公里。城址平面近似长方形，布局由内至外分为宫城、内城和外城，是典型的三重城垣结构。其中宫城面积约40万平方米，发现有宫城墙、密集的大型夯土台基、输水管道和祭祀遗址。内城面积约300万平方米，四周筑长达7千米的夯土城垣高大雄伟，内有多座大型宫殿遗址，是商王室和贵族的生活居住区。文化层堆积深厚，各类生活遗迹十分丰富。内城保留在地面以上的地段还有近3千米，展示出商代城市的宏伟气势。外城是中小贵族和平民居住及墓葬区，也分布有铸铜、制陶、制骨等作坊遗址。外城主要是冶钢、制骨和制陶等各类手工业作坊。同样筑有宽大城垣，但已仅剩地下部分。郑州商代遗址的三重城池和宫殿区的整体形制奠定了中国城市发展的基础。在宫殿区遗址中发现的供水系统严密科学，首开城市供水系统的先河。

郑州商代遗址的三座窖藏坑内发现了大批王室青铜礼器，这些青铜器，体形硕大、铸工精良、纹饰华美、气势沉雄，集中代表了早商青铜文明的发展水平。郑州商代遗址的发现为灿烂的晚商文明找到了直接源头，为探索夏文化提供了坚实的基点，对认识商代前期历史、对商文化研究、中国早期青铜文明研究以及中国古化城市的形成发展研究具有重要的意义。青铜器始于夏，而鼎盛于商，其品类繁多，用途广泛。商代青铜器的用途大致分为社交活动和日常生活两方面。

一、青铜器用于礼仪、生产及征战等社交活动的有：
1、乐器（编铙náo），商代军队盛行的乐器。呈圆片形，正中有孔，每副两片。常和钹配合演奏，形制与钹基本相同。
２、兵器（钺yuè），像板斧，比斧大，圆刃可砍劈。亦用作生产工具，也是象征权力的刑器和礼器。
３、礼器，是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，是使用者身份等级和权力的象征，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。

二、青铜器用于日常生活的有：
1、饪食器（如鼎），相当于如今的锅，烹煮或盛放鱼肉用。大多为圆腹、双耳、三足，也有四足的方鼎。
2、盛酒器（如斝jiǎ、卣yǒu、爵），饮酒的器皿，即今之酒杯、酒壶等。圆腹前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有两柱，下有三个尖高足。
3、水器（如罍léi)盛酒或盛水的器皿。有方形和圆形两种，方形罍宽肩、双耳，有盖；圆形罍大腹、圈足、双耳。两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻。

卣为古代盛酒器，其被人吟咏，最早见于《诗经·大雅》，诗云“鳌尔圭瓒,秬鬯一卣”。此卣体态修长，做工精美。通身饰华美富丽的纹饰，是商代前期青铜器装饰艺术上的一个重大突破，为商代晚期繁缛的铜器纹饰开创了先河（见上图）。

据《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”在解释“饕”字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”根据我国古代神话志怪小说集《神异经·西南荒经》的记载，饕餮是异变的人类，“身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物，强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮”。

根据《吕氏春秋·先识览》的记载，饕餮被人们刻在鼎上，用来警示人们不要暴饮暴食，要节制饮食。“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”其实，周朝不是最早将饕餮刻在鼎上的王朝，比之更早的商代在铸鼎时已经有了将饕餮刻在鼎上的先例。

从商代始，青铜器逐渐由礼仪性向实用性发展，外形和纹样由方形基调变为圆形基调，变得较为轻灵和世俗化，装饰纹样主要以饕餮（兽面纹）为代表。人们已经将饕餮作为一种必要的装饰纹样，时时刻刻提醒人们饮食要有节制，不要成为“饕餮”。人们将饕餮刻在鼎上，不仅仅是单纯地为饮食者个人的身体健康考虑，而是有着它更加深层次的作用，它时时刻刻在警醒统治者：饮食过度、饮食奢侈，是会亡国的！夏商就是被吃垮的！