新月， 一个花季少女的名字。然而名字的主人却命运多舛。她出生于战乱时期的异国他乡，而且是个私生子。父亲别妻离子远赴英国，原本想远离战乱，却未曾料到不久之后这个暂时栖居的异国也遭到希特勒铁蹄的蹂躏。在对未来的极度迷惘中，父亲和追随他同往英国留学的小姨产生真爱，生下了新月。战后，父母带着女儿回国，然而，爱情于他们而言却成为奢侈。在穆斯林世界，已婚者犯通奸罪和杀人、判教并列为三大不可饶恕的罪恶。这里容不下她。母亲留下年仅两岁的女儿新月，留下和女儿的合影，黯然离去。
女儿的童年，是在父亲的呵护和“母亲”的冷漠中度过的。她朦胧的记忆中，母亲是那么爱她，端详着那张一直放在床头的照片，她很难将相片上慈爱的母亲和眼前这位循规蹈矩、严格遵从礼教却不近情理“母亲”联系起来，尽管在外形上，两者是那么相像。她不明白，母亲究竟是什么时候开始，与女儿产生隔阂的。直到将离人世，她才从父亲口中得知自己的身世，可是，她与生母从此只能生死两茫茫、相认遥无期了。
至美的总是短暂的。新月有着物质上优渥的童年，接受着良好的教育，考上了梦寐以求的北大，在如花的少女时代获得了美丽的爱情。在表面看来，她是人人羡慕的公主。可是，厄运却不期而至——她得了风湿性心脏病，二尖瓣狭窄。她还没有真正开始人生，而人生却抛弃了她。属于她的时日越来越少，在和死神的抗争中，老师楚雁潮给予她的爱情是她活下去的精神支柱。然而，是“母亲”亲手扼杀了这段情感，粉碎了她的梦想。“母亲”宁愿她死也不愿意她嫁给一个不是“回回”的男人。“穆斯林的葬礼”，成了这个女孩的最终命运。
这是一个凄婉的故事。随着作者的叙述，我走进了一个过去很少了解的关于“回回”的世界。故事的讲述者——著名女作家霍达，她本人就是一个“回回”，有她独特的视角，惟其如此，故事才显得那么真切感人；同时，霍达以她在文学上扎实的功底来诠释这个故事，将两代人的不同时代背景、不同人生际遇穿插叙述，使读者在“月”和“玉”之间、在不同的时空之间游移轮回，更增添了文章的可读性。
“回回”究竟是怎么回事？他们是一个特殊的群体。自从公元7世纪以来，由于贸易、由于战争，以及其他原因，一些阿拉伯世界的信奉伊斯兰教的人们陆续迁徙到东方，在这里安家落户，繁衍生息。他们以“回回”自称，始终保持着自己的独立性，而不融入汉人和其他民族之中；多少世纪以来，他们不断地被派遣、被迁徙，甚至被征讨、被杀戮。他们始终是少数，在这块幅员辽阔的土地上，艰难地生存着，信奉自己的主。
故事中，新月的外祖父——北京一家玉器行“奇珍斋”的斋主梁亦清，就是回回中的一员。他和妻子生育了一双美丽的女儿——璧儿和玉儿。在一个夏日的黄昏，梁亦清收留了流浪儿——易卜拉欣（韩子奇）。这个有着过人智慧的男孩后来成了奇珍斋的传人，在恩师过世后拯救奇珍斋于危难之中，与璧儿结为患难夫妻。十年后，他们生育了儿子天星。这十年中，韩子奇从一文不名的穷小子成了名噪京城的“玉王”。然而，他所收藏的传世珍宝——那些不同朝代的玉器，成了他一世的负累。在战乱中，他携玉出国，为的是保全他视若性命的珍宝。让他始料不及的是，妻妹玉儿，也偷偷的出现在他面前——这个任性的女孩，刚刚经历了一场恋爱中的挫折，她想逃离这个伤心之地。而她不知，那片陌生的土地上等待她的，并不总是鲜花与和平。
璧儿和玉儿，一对亲姐妹，自从双亲相继去世以后，“奇哥哥”是她们共同的亲人。战争使她们暂时分离，璧儿在国内带着天星艰难度日，等待丈夫和妹妹回家团聚。可是战争结束后，她等到的却是这样一种结局，这对她无疑是当头一棒。从此，骨肉亲情被阻隔，永远天各一方。璧儿对丈夫的不忠存着无尽的怨恨；对他和玉儿所生的女儿，从未有过真正的感情付出，“母女”之间，永远隔着一层看不见的纸。这，造成了新月的悲剧。对于“母亲”，她是顺从的，隐忍的，并希望以此来换取久违的母爱。
在新月短暂的人生中，她还是有着幸福体验的。这幸福，不仅来自父亲的慈爱，楚雁潮的挚爱，还来自于同父异母的哥哥天星的溺爱，同学（后来做了她嫂嫂的）淑彦的友爱，这些浓浓的情与爱多少弥补了她早逝的缺憾，也让读者在为她扼腕痛惜的同时多少有了一些宽慰。
书中最无奈的、后半生一直处于痛苦状态的是韩子奇。由于不愿失去拥有的一切，家庭，名誉，还有那些价值连城的曾经带出国外又从国外辛辛苦苦带回的玉器，他宁愿放弃爱情，让玉儿再度背井离乡，与璧儿则成了心存芥蒂的陌路夫妻。此举同时伤害了两个人，也使他自己心灰意冷。在痛失爱女之后，他更是过着行尸走肉的生活。几年以后遭遇文革，他偷偷珍藏了数十年的玉器被借机报复的仇人洗劫一空，这一次他彻底崩溃了。临死前他向妻子道出了一个惊人的秘密——他不是个回回，他是个汉人！这对璧儿真是天大的嘲讽。她一辈子都以为自己严格遵从着穆斯林的教规，却嫁给一个“卡斐尔”（不是回回的人）而浑然不知。
玉儿和新月，这一对母女有着惊人的相似之处：美丽、聪慧，对爱情充满向往与追求，命运对她们却是同样不公。
该书以“月梦”为序曲，出场的是在外漂泊三十多年的玉儿，她返回故乡，来到留下许多幸福和辛酸记忆的故居“博雅斋”，追忆往事，而此时早已物是人非；以“月魂”为尾声，玉儿从天星这里明白，她想见或不想见的人，都已经离她而去。在那块埋葬着穆斯林们遗骨的墓地上，她寻找着女儿的遗迹。与她一起凭吊新月的，还有一位神情肃然的中年男人，他是楚雁潮。
该书是1988年出版的。记得九十年代初我在医院图书馆偶然看到这本书，因为对书名和作者的好奇我借了书翻阅。那是看的第一遍。2000年以后，一次去书店，在书架上看到这本书，我买了一本放在案头，花时间看了第二遍。前些日子，我又从家里的书柜中找出这本书，看了第三遍。虽然，故事情节早已耳熟能详，我却依然为书中人物的命运揪心、流泪。作者为写作这本书几度心绞痛发作，我也和书中的主人公同喜同忧；当作者将一个个人物送离人间时，我也在凭吊那段我不曾经历过的苦难岁月。新月，出生于1943年，要是她活着，该是年近八旬的老人了。感谢霍达塑造了如此完美的人物，她的死将她的美永远定格在二十岁的花样年华。
书中多次提到《古兰经》，对于生命的起源，《古兰经》和《圣经》竟如此的相似，都有亚当和夏娃，都有象征邪恶、引诱人类犯罪的蛇。《古兰经》中，真主为了考验先知易卜拉欣的忠诚，命令他杀掉自己的儿子伊司马仪以作献祭，在先知举刀砍向儿子头颅的一刹那，真主派天使送下一头羊代替伊司马仪；而《圣经》中，上帝为了考验先知亚伯拉罕，同样要他杀了儿子以撒作为献祭，在证实了亚伯拉罕的忠诚后，也同样以羊取代了以撒。多么惊人的相似！如今我终于明白，原来，犹太教、基督教和伊斯兰教是同源的。
《穆斯林的葬礼》是一部充满宗教色彩的书，然而更是一部充满时代感和文学美的巨作。该书荣获了第三届茅盾文学奖，她的作者霍达因为这部书，因为《鹊桥仙》和其中的主题歌《难诉相思》，因为《国殇》，成了我最喜爱的作家之一。
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评论列表（23条）
好文笔 把我感动了。
@2272 张英辅：谢谢您的阅读和感动！
细细咀嚼。写的真好。早ﾉ☀
@ch雪梅：谢谢来访和美评！[花]
拜读，分享精彩。
@炫风之影：谢谢来访和美评！
感动老师好文笔写出动人心弦，催人泪下好博文。爱就是舍！！！[赞][赞][喝彩][喝彩][喝彩][花][花][花][花]
@碧宇流云：谢谢美誉！因为原著引人入胜，催人泪下，且看了多遍，于是斗胆写一点感想。[花]
相思博读！领悟独到！[花][花][花]
@柳絮晗烟：谢谢美誉！一点感想，与友分享。[花][花][花]
老师的叙述让我想起了在收音机里收听小说连播《穆斯林的葬礼》，非常动人，新月母女相似的经历令人心痛。少数民族有他们的规矩，过去难以打破，现在回汉族通婚的就比较多了。感谢老师的精彩解读！[赞][赞][赞][花][花][花]
@蓓蕾含香：谢谢含香老师的美评和共鸣。能够讨论同一部心仪的书，也是一种美好的缘份。
如您所说，回汉通婚如今不在少数。历史的车轮滚滚向前，以前觉得无法跨越的鸿沟，如今都不在话下了。[花][花][花]
宗教给人们带来了许多精神上的寄托，但也造就世间无数的悲剧，遵循还是背叛？宗教代表最高法律，行施主宰裁决命运的权力。
@四格格：格格所言极是。好在现在的社会越来越宽容，宗教亦是如此。
欣赏佳作，欣赏好小说，欣赏好故事！
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@风雨：谢谢来访和美评，顺致夏安！[花]
感觉如果把这个故事拍成电影肯定非常吸引人。
@名山有径：我也这么觉得。[微笑]
多年前曾看过的一部小说，凄美的爱情故事令人动容。今日重温，书中人物形象又倍感亲切，感谢老师分享精彩，您的文笔太好了[赞][赞][赞][赞][花][花]
@绿梦儿（蘭馨）：谢谢美誉，汗颜[汗][花]
上午好。
读后感能写出这样的文章足以见证老师的文采斐然。跟着老师读小说，情感随人物命运的跌宕起伏而波动，宗教信仰是一种崇拜认同，但同时也是一种桎梏，禁锢着信仰它的人一生的思想和身体，往往也有悲剧的色彩。。
@会飞的鱼儿：谢谢您的高度评价。老师所言极是，宗教是双刃剑。