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一则《行述》，一段史志
——再读《清水湾记略》（三）
《清水湾记略》四十一篇文章，三十一则对联，串起来，把清水湾清朝中晚期和民国初期的山水田园、人居情态、政治经济、文化教育、生产劳动、人际交往、育儿孝老、婚丧嫁娶、祝寿宴宾等，用能给人心灵感知的文字语言形式，让那时那地的历史文化，显现在读者面前。
书中比较能够体现历史记述的文章，“行述”最具代表性。
“行述”，是一种文体，是旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、事迹的文章，有时也称“形状”，可以用在讣文后面，随讣告传发给亲友。
《清水湾记略》中有行述四篇，都是死者后人在多年后为追念先祖而写的记人叙事的文章。
翻开《清水湾记略》第二十六篇，是许启轩写的《晓亭公行述》。仅一篇五百多字的文章，把清朝乾隆八年（1743）、到嘉庆二十五年（1820），再到道光元年{1821）共七十八年与清水湾许家有关的人与事，作了叙述。
下面，以逐段解读的方式，将时间、地点、人物、史实串起来，叙说一个地方，一个家族的的简史。
文章命题《晓亭公行述》。
首段：介绍晓亭公其人，他是作者许启轩的父亲，排行老三，讳光藻，字鲁珍，号晓亭（生于乾隆甲午年腊月初八日亥时）。
（父）晓亭有兄二人：长伯名界麓，二伯名晃菴，父辈三兄弟，是祖父许名魁，祖母周氏的三个儿子。
第二段：介绍先祖迁徙到清水湾的过程与建立新的家园的简况。
时间，乾隆八年（1743），许家先祖许上挹（许启轩之曾祖）携家从湖北省松滋县迁居到湖北长乐县清水湾，带领儿子许名魁、许登魁，在这里边从事农业，边从事经商，购买材料，修建房屋，几年之后，家境逐渐饶裕。
因为家族有耕读传统，有爱好读书的习惯，所以家中开设了书塾，聘请了名师来教学，塾师的管理也很严格。许晓亭（启轩之父）天资聪颖，虽幼年多病，但读书用功，后来被太学录取。
第三段：乾隆二十年（1755），许明魁（许启轩的祖父）去世，许界麓（许启轩的伯父）入学堂读书时，因病早逝；许晃菴（许启轩的二伯）读书勤奋，立志攻读经史。
许晓亭（许启轩的父亲)留在家中，由于父亲委予他重任，一方面操持家务，一方面四处奔走，湖北的松滋、长乐，湖南的澧县，等四处的祖课银钱，老家里的田产，凡出入交接，大小应酬，都由许晓亭打理。
第四段，写晓亭的人际交往。
不管是远在松滋澧州，还是近处的长乐清水湾，凡是居住在这里的人，只要是有用之人，如果想有所发展，资金不足的可以资助，或数百，或数千，得到晓亭帮助提携，劝诫教育的不在少数。
第五段：写许晓亭子女出生、婚嫁与教育。
乾隆五十七年（1792），许其琢（许启轩的长兄）出生（许家字辈：许启轩的“启”，实际是“其”）。
乾隆六十年（1795年）许其宇出生。
嘉庆元年（1796），教匪滋事（指此时天理教、白莲教起义），为了避难，晓亭率全家到老屋新场城宇寺暂住。
嘉庆元年十月，回长乐县清水湾招集工匠造屋，腊月屋成，搬家到新屋。
嘉庆二年（1798），许其纯出生。
嘉庆五年（1801），许其寅出生。
嘉庆七年（1803），许其钦出生。
后来，几兄弟先后成婚。
为了子女的教育，后又请来塾师，不惜资金，聘请了经史和蒙学两科的老师，按年龄大小，分开教学。
第六段：讲述家庭房宇的扩建，叙述祖母的寿宴盛况。
嘉庆七年（1803），清水湾的房子开始扩建，新建大厅，用了三年时间才竣工。花费财资数千串。
丙寅年（嘉庆十年{1806}）冬，祖母周氏七十寿辰，县府清军王府和县儒学郑学官，邑学学堂堂主萧少君等人，加上湖北湖南的亲戚朋友，济济一堂，拱手庆贺，筵宴，演戏，前后差不多一个月时间。
第七段：嘉庆十七年（1813）许晓亭与许晃菴兄弟分家，晓亭一家搬家到新宅。
其琢随父晓亭主持家事。
其寅、其钦年龄尚幼，仍然在家族学馆读书。
嘉庆十九年（1815），其宇、其纯同科入庠。
乙亥年（嘉庆十九年{1815}）冬，为祖母周氏做八十寿庆，同时，为其纯娶妻完婚，并为后生做谢师礼拜。
丙子年（嘉庆二十年{1816}）聘请澧州文魁皮勤轩先生为家塾教师，并执教多年。
已卯年（嘉庆二十三年{1819})科考，其宇奉命参加乡试，其纯因病没有参加。
庚辰年（嘉庆二十四年{1820}）其纯病故。
晓亭因两子前后病故，悲伤外加宿疾，于道光元年（1821）正月初三酉时殁。
最后一段：
现孙十余，曾孙元孙渐次繁衍，何非吾父培植之所致欤。
交代子孙现状：现孙十余，曾孙元孙渐次繁衍。
都得宜于先父许晓亭培植教育有方之功。
全文八个段落，简约而详细地叙写了许晓亭的人生经历，用明晰的时间交代，介绍了清水湾这个小地方的诸方面的环境与发展，同时，也将小地方的文化习俗作了粗略的介绍。“行述”这种文章体裁的特点，在这里得到充分的体现。
【附：
晓亭公行述
作者：许启轩
原文：
祖父名魁公，祖母周氏，年四十生父兄弟三人，长伯界麓公，二伯晃葊公，父行季，讳光藻，字鲁珍，晓亭其号也。
乾隆八年，曾祖上挹公携祖父名魁公及弟登魁公，迁居乐邑，农商为务，购产创宇，家渐饶裕。最爱诗书好礼，聘延名师，课读最严，父资聪明，奈幼多疾，未及诵读，后隶太学【1】。
年二十祖父见背【2】，界麓伯入泮【3】早逝，晃葊伯奋志经史，内外家事，委父撑持，北松枝两邑，南安澧数处，祖课银钱，及梓里田产，出入交接，大小应酬，悉父经理。
远近市廛居【4】者，其人可取，或资本不足者助给之，在市发家，或数百或千万，虽云伊之命运才华，亦得父提携劝戒之力俱多。
乾隆五十七年，生长兄琢，六十年生宇，嘉庆元年，教匪【5】滋事，避移老屋新场城宇寺，十月鸠工【6】创宇，腊月移居，后平复乐，二年生纯，五年生寅，七年生钦，逐年接姻完婚，延师课训，不惜金资，聘经蒙两师，小大分教，与明道先生延聘敦遗【7】之意合也。
嘉庆七年，创修大厅，三载而后成，花费财貲数千串，丙寅冬，为祖母七十祝寿，邑清军府王，儒学【8】郑，堂尊【9】萧少君，并南北戚友，跻堂庆贺，肆筵演戏，月余。
十七年与晃葊伯析居，移住新宅，琢长随父理事，寅、钦龄幼课读，十九年甲戌，宇、纯同科入庠，乙亥冬，为祖母八秩介寿【10】，为纯完婚，祀祖谢师，丙子聘澧州文魁【11】皮勤轩先生，家塾数载，己卯科，命宇奉旨乡试，纯抱病，庚辰身殁。父较先年丧明惨甚，因之宿疾大发，殁于道光元年正月初三日酉时，生于乾隆甲午年腊月初八日亥时。
现孙十余，曾孙元孙渐次繁衍，何非吾父培植之所致欤。】
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（10条）
淡墨老师对“行述”的灵动解读，底蕴丰厚，深入浅出，极具个性化慧见，回声久远。
@锦瑟黎燕：黎燕老师对这篇拙文的解读细致，评论深邃，语言精确，给写作者极大的肯定，谢谢黎燕老师的关注与鼓励。
解读细腻。这样的耕读家风应该大力褒扬并不断光大！
@鸣虫：谢谢鸣虫老师的访读与雅评。
这是家谱吧，我看过几本家谱，里面就是这样写的。家谱有娶谁家的女儿，生有几个孩子。女儿只写嫁与谁家。男孩子有详细记录，什么学业，什么功名，等等。
现在家族系统正在断裂，不知道以后家谱还能不能续写下去。
@地质之花：就是写一个早年去世的长辈的生平。这是儿子为父亲写的，顺手写了祖父祖母，大伯二伯，还写了自己的几个兄弟的出生与就学。年代很详细，叙事很简洁。这种文体，多附在讣文的后面，有的家谱也专门设 此一页。
谢谢老师的细读与深评 老师说的很有道理
“一则《行述》，一段史志”，“行述”这种文体，能简单明了地呈现一个人的世系、籍贯、事迹，家庭的繁衍、家风及生活和精神面貌。行文简练、文字优美。周老师附了一篇例文，对例文做了详细解读，很长见识。这种“行述”是否也可看作是简易家谱叙述呢？它和正规家谱中的“表”相辅相成。联想到《史记》的体例：本纪、世家、列传、书、表，大致属于列传吧。不知这样理解对不对？
@轻品慢尝：轻品老师用心细致地阅读了本拙文，评论直指根本，深刻，到位。“行述”与家谱中的“表”和《史记》中的“表”还是有区别的。家谱中的“ 表”，一是对家谱世系总图作的解释，二是分人逐个解说：名、讳、号，住宅地址，生卒年月，主要事迹，还记录子孙的名字等，但没有“行述”这详细；《史记》中的“表”，真的是列表形式，是对没有写进本记、世家、列传的人的一带而过的交代。
谢谢轻品老师的深评与褒扬
行述，死者家属记录死者生平的一种题材，让世人更多地了解他（她），这是对死者最好的缅怀。这样的传统应该得到传承，让人们知道自己从哪里来，自己的祖宗是怎样的人。
@难诉相思：是这样的。只是现在的人多用散文追述自家逝者的生平与事迹，用以缅怀故人，在写作上不再冠以“行述”标题。
谢谢蒋院的访读与美评。