再读《清水湾记略》
读一本名叫《清水湾记略》的书，虽是间接却也近切地接触到了清水湾清末民初的人与文化。
仅仅一本书，也能管中窥豹。我感觉到，清水湾的旧时候，不像外界说的那样荒芜与野蛮。
先说《清水湾记略》一书的书写文字。
《清水湾记略》是一本手抄书，石印本，从纸质与规格看，它可能不是那个时候广为盛行的宣纸、红格、蓝封的古书印刷的正规制式，它不是著名厂家的产物，用现在的话说，它可能不是国家级出版社如中华印书局出版的东西，它是本地小作坊出版的册子。
石印《清水湾记略》的纸、是薄薄的洋粉连纸，灰白，一面光滑，一面粗涩。这是石印书籍通用纸，印书者是下了大本钱从大都市购进的特制纸。
《记略》一书的每一页，纸上没有红格，中缝与边沿也没有设置题写书款的标志，书写格式是每一面竖八行，每行二十字书写，竖行与横列字字相对毫无错乱，说明书写者的在纸下是垫了制式纸格的，只是没有如现在的专用手抄书宣纸本而已，那个时候，市面上估计就没有这种规格的宣纸红格兰封面的空白本子卖。
观全书，每一个字都是用零点八厘米见方的蝇头小楷书写。字体全都采用明清时期科举考场所使用的馆阁体。
此手抄本书写者不止一人，因为书中四十多篇文章，有几篇文章的笔迹与书风略显不同。
《清水湾记略》一书，是本地文人用小楷毛笔誊写的本地文人的文章，这是铁定的事实，从纸张到装订，从版本规格到书写格式，既有馆藏书籍的风格，也不乏本土制作的气息。
清水湾的古人，能自己用小楷毛笔字写出一本近十万字的书来，本身是个传奇，尤其是他们用标致规范的馆阁体书写的功夫，不是一般读几年书的人所能做到的。
古代读书人，尤其是明清时代的读书人，对馆阁体是存敬畏之心的，因为那时科举考试必需用馆阁体字体来答卷，别的字体在考场不时兴，即使你在篆、隶、行、草等字体上达到很高的造诣，皇帝老儿就认你交的卷子写的是不是馆阁体。何况，其他字体的书写，在考场也是费时不讨好的，如写篆书，如写隶书。
椐说明代的书法大家董其昌早年参加科举考试，写的卷子不是标准的馆阁体，不入考官的法眼，被刷了下来，名落孙山之外，后来董其昌发奋练习馆阁体，才在科场上获得学位，这才步入士途，后来才成为书法大家。
明清时期的清水湾人，深谙这学书之道，他们从私塾读书时起，便潜心临习馆阁体，初入学馆的萌童，从拿起毛笔开始，先生的红引本便是字帖。至于后来流行的林则徐《无量寿帖》和末代状元刘春霖的《殿试策》在清水湾是否被读书人采用，不得而知，反正《清水湾记略》的书写步了前贤的后尘。
《清水湾记略》手写书的领头人是许笑山，他是晚清翰林院待诏，不会写馆阁体字的人，绝对不会被推选为翰林院待诏的。《清水湾记略》用馆阁体誊写书稿，主笔者必定是许笑山。书中也有不同风格的字，这应该是许笑山所带领的手下们所为，如清水湾许家学馆的塾师：向杏荣，李探林、覃荣甲、郭炳南等，这些人既是《记略》一书文章的作者，也是《记略》一书用馆阁体誊写书稿的执笔人。
毛笔字水平的高低，可以看出一个地方文化土壤是肥沃还是贫瘠，可以了解这里文化底蕴是深厚还是浅薄。
清水湾的古人，用馆阁体毛笔小楷告诉我，他们可能不是鼎鼎有名的书法大家，他们那时不曾参加过全国的某届书法大赛，他们那时不知道国家级书协是个什么东西，但他们知道：馆阁体在中国的一段历史中，是因科举制度而形成的官方标准书体，是一种高度规范化的书写范式。
清水湾的古人留在《记略》书中的文字，说明他们与一段力主写馆阁体的历史有着关联，他们是这段历史的延续之人。清水湾的历史文化，与这段历史文化共着呼吸。
因此，读《清水湾记略》，从书法的角度，知晓清水湾的古人在这里构筑的文化基底是深厚的，他们写的《清水湾记略》一书，虽是小地方的文化积淀的一粒沙土，但是它已经留存了百年，并且还会留存流下去。
读《清水湾记略》，探清水湾古人，窥书法之一斑，显见了文化之底蕴的厚实。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（10条）
周老师对《清水湾记略》情有独钟啊，那是很宝贵的文化遗产。记得周老师给这本书做过注释，您的博文写过。如果我记错了，望周老师见谅。此文是从书法的角度解读的，后面还有其他角度的解读，期待阅读！
@轻品慢尝：轻品老师不仅细读深评了这则小文，对我前一些时候写的拙文也还记得，老师的评论直抵要点，让我备受鼓励，谢谢轻品老师。
淡墨老师对清末民初的文人用标致规范的馆阁体抒写的《清水湾记略》如此深邃诠释，让人对这本非同寻常的手抄书、石印本有认知，功莫大焉。
@锦瑟黎燕：黎燕老师的深邃评论，让我的小文平添了生气与活力，《记略》一书，诞生在穷乡僻壤，我的读后，试图让人们对它有个新的认识，谢谢老师的访读与留评。
借一本手抄古书说历史，说书法，说文化，不疾不徐，娓娓道来，语言冲淡却很有味道，欣赏！
@鸣虫：鸣虫老师的评论极具文化内涵与专业品味，是对我的拙文的最好褒扬。谢谢！
老师对馆阁体的运用分析得十分正确，我不懂书法，更不知何为馆阁体，但我在参观国家典籍博物馆里的《永乐大典》时了解到，馆阁体是明朝的官方文体，科举和朝廷用文全都要求是标准的馆阁体，《永乐大典》的文字就全部是馆阁体，它的抄录人员先后共多达2000多人，全部是能写标准漂亮馆阁体字的文人书生。
@四格格：谢谢格格老师的细读与深评，我们这里是少数民族山区县，清水湾是个更偏僻的小地方，这里的人在清末民初，能用标准的馆阁体誊文成书，我觉得这个地方文化不落后。[咧嘴笑]
在周老师的介绍下，了解到早年科举考试必需用馆阁体字体来答卷，而《清水湾记略》一书，是本地文人用小楷毛笔誊写的本地文人的文章，用的正是馆阁体字体，可见这地方文化底蕴之丰厚。
@难诉相思：科举考试的答卷须用馆阁体来书写，馆阁体成了皇帝指令的官方书体，小地方的人也须参加国家的官方考试，所以清水湾的人也会用馆阁体来写自己书，这是那个时候文化的根基的原因。现在不行了，现在书法界流行展览体，丑书在展览厅大博眼球，不少加入中书协的书法家，靠丑书一举成名，他们把馆阁体排斥到书展之外了。现在的书家，写不好馆阁体，所以如此。
谢谢蒋院的细读与深评。