接上篇继续讲以功名冠的名贤。
举人陈瑚，1643年中举，“太仓四先生”之一，贯通五经，务为实学，又善横槊、舞剑、弯弓、注矢，其击刺妙天下，明亡，绝意仕进，奉父居昆山之蔚村；举人郑敖教，1630年中举，复社骨干，与杨廷枢并称吴地文坛宗师，明亡后隐居教授，潜心研《易》并兼究释典，晚年皈依佛门，尤精楷草书法，风格近苏轼、米芾；举人陆垣，侨居苏州，与许元溥、杨廷枢、郑敷教并称“吴门四孝廉”；举人徐枋，画家，名贤徐汧子，入清，遵父遗命不仕异族，隐居于天平山麓“涧上草堂”，自称孤哀子，书擅行草，长于山水画，有“吴中三高士”、“海内三遗民”之一之称；举人周室琳，著有《易解》、《师古编》、《兰玉堂集》等作品，其祖父周玄暐遭诬陷入狱冤死，赴京申诉终获平反，曾于途中拾得五百金，冒雪停车等待归还失主。举人顾云鸿，四岁能诗，少丧父，事后母至孝，发愤典学，肆力古文辞，曾稽核古今河渠及漕运，读书修行，以忠孝名节为己任。
贡生顾国本，复社成员，曾会集四十八名举子揭发阮大铖，明亡后居家不出，忧郁而卒；贡生顾梦麟，与杨彝、张溥，张采等创立应社，入清，隐居太仓，教授汲古阁毛氏，并为顾炎武征天下书籍，与杨彝情同兄弟，并称“二先生”；贡生王宠，名贤唐寅亲家，博学多才，工篆刻，善山水、花鸟。诗文声誉很高，尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙；贡生周天球，书画家，师从文征明，尤擅大小篆、古隶、行楷，一时丰碑大碣，皆出其，晚年独创书风，亦擅画兰草。兼工花卉，善画兰；贡生娄坚，诗文作家，书法家，文章继承归有光传统，书法晚年成就更高。
贡生徐廷柱，贤士，工部侍郎徐如珂次子，父忤逆魏忠贤被害死，与兄先后伏殿鸣冤，得旨追恤，闭门著述；贡生朱集璜，素有学行，一生以教书为业，教授弟子数百人，为乡里所推崇，参与城防事务，清军破城，朱集璜被俘，因拒降遇害，门人随死者甚众；贡生张荃，贤士，性至孝，学有专攻，毁家赈贫；征士陆治，画家，家学渊源，又为祝允明、文徵明弟子，倜傥嗜义，以孝友著称。少喜游历，晚年隐居，种菊于文硎山，重义轻利，曾拒收求画者厚赠，传世作品有《华山图》《竹林长夏图》《青绿山水图》等，为吴门画派后期重要代表；贤士于敬臣，诸生，国子监博士，征召不行，八十五岁卒。
以文学冠的有：王通道，诸生，负经济之才，雅不俗以文章名，为师披麻戴孝三年，称为“高士学者”；任世德，诸生，贤士，天生孝友，抚养孤侄不异己子，中年丧母过哀以至失明，清兵至，被执不屈，绝食死于狱中；韩馨，八岁能书大字，师从刘曙，师殉难，绝意进取，治隐园，交接遗民逸士，与金俊明等诸遗老结社广生禅寺；项志宁，贤士，十六岁补诸生，1645年清兵破常熟城，先隐匿，剃发令下，即遣书至交约同殉，从容绝粒死；陆元素，诸生，工诗文，善书画，楷书法欧阳，行草入王王之室，画则山水并工，尤擅墨兰，作墨兰卷；沈鲁，学者，博学工文，文章绮丽宏肆，大家贵族碑版之刊多出其手，居家孝友，教授学生以终。
宋龙，学者，诸生，自少诵法程朱，以躬身实践为主，万历末避乱从崇明流寓太仓，列娄东十子，与陆世仪等举文会，作《十老图歌》；陈道复，名陈淳，名贤左副都御史陈璚孙，绘画大师，早年师从文徵明，画风受沈周、元人影响，擅写意花卉，以淡墨欹毫形成疏斜历乱的独特风格 ，中年后突破师承，将草书笔法融入绘画，水墨技法纵逸洒脱，书法尤精草篆，开创晚明浪漫主义书风先河；彭年，学者，好学工书，少与文征明友善，以词翰名，时称长者，家贫嗜酒，然除文字交外，不受升粟之馈，卒以贫困终；朱鹭，书画兼工，工古文词，擅画竹石，吴门画派主要成员之一，代表作《兰竹石》；陆义宾，学者，晚筑春星草堂于太仓城西，名士皆乐游，长身铁面，精奇门六壬有韬略，陆世仪说其有英雄之姿，惜不逢时。
郁法，学者，笃行好学，家有静观楼，迎州学正文祖尧讲学其中，听者常数十人；江士韶，学者，“太仓四先生”之一，弱冠入诸生，毕生崇尚程朱理学，以陆世仪学术思想为宗，注重躬行实践，立“不徇情面、不通干牍、不识苞苴、不通内外”四戒自律；盛敬，学者，诸生，“太仓四先生”之一不事举子业。矢志存诚主敬之学，笃於孝友；黄淳耀，文学家，弱冠即有志圣贤之学，1643年中进士，未授官而归，家居研习经籍，1645年清兵南下，嘉定士绅举义兵数千人，推侯峒曾与黄淳耀为首，据城抵御，城陷，黄淳耀与弟渊耀自缢于城西僧舍；黄渊耀，抗清志士，十五岁补诸生，与兄同守城，同自缢死，年仅二十一。
金俊明，画家、诗人、书法家，世称“三绝”，明亡后为遗民，杜门不出，隐居市廛，佣书自给，坚守气节，卒后门人私谥“贞孝先生”；龚羽，学者，军籍，守城门，燕军至恸哭遁归，隐居授徒为生，巡抚周忱荐，终不授仕，八十八岁卒；郑光宙，诸生，进业以诚为本，生徒多至数百，学者称拱山先生；朱祖文，诸生，少有气节，与周顺昌善，顺昌被捕，奔走营救，冒暑千里单骑赶狱中探望，到时顺昌已死，归家悲哀发病，次年卒；许炎，诸生，贤士，国亡，三次自尽。
陆玠，诸生，家贫，屋不避风雨，仍乐观，性耿直，不妄接物，国变，无意进取，郁郁不得志而死；汤传楹，诸生，工诗词曲，国变，悲愤发病卒，年仅二十五；陶炎，诸生，贤士，清兵临县城，率乡勇三百余人赴援，未至而城陷，当夜自缢于居间；毛尔张，名贤毛维张弟，诸生，博学工文，性恬淡，不事标榜，京师陷，悲愤欲殉，自缢被家人救活后，至丙舍中自刎；殷献臣，义士，少与周顺昌同学、至交，顺昌被逮，士民振臂呼冤，奔走周旋，几及于难，国变后绝食死。
周延祚，贤士，湖广巡按周宗建子，郭巩攀附魏忠贤谋害周宗建，托人以万金封口，凛然拒之，上疏，郭巩得惩；徐怿，诸生，闻县城被清兵陷，叹曰：“吾家世科第,竟无一义士耶”！剃发令至，服布袍别亲族，题壁“不欲立名垂后代，但求靖节答先朝”，夜半自缢；王湛，诸生，清兵攻陷苏州，重兵据太仓，领双凤镇千余人攻北城门，清兵出交战，受重伤，牺牲在水中；弟王淳，诸生，性孝友，随兄拒敌而牺牲。侯歧曾，名贤侯峒曾弟，名贤李流芳女婿，抗清义士，幼年颖异，好学不倦，十一岁为县学生员，文章气谊，与兄齐名，兄死，奉母居乡，因藏被清兵通缉的好友陈子龙，被告发后一起被捕遇害。
义士陈淮，倭寇入侵昆山，请授甲士于东城，率先发弩，连毙数敌，号为“陈先锋”。1555年，倭寇五十七人侵灵岩山，率家丁至府请战，遇敌挥刀迎战，因无后援，壮烈战死。立忠烈祠于春和坊。
全孝先生吴璋，名贤南京刑部尚书吴洪父，宣德间孝子，被赞为“全孝翁”。幼孤，由母抚养成人。母被诏选天下节妇役内廷，弃家奔走，求母二十年，上书四十次，情词恳切，终得康王允许入宫见母。时母已病重，割股和药，母病稍有间断，康王即赐金币促其负母出宫。至旅舍三日，母即去世。遗母骨归，葬母骸骨于先祖之墓，旦夕展拜，凄动路人。
孝子王在复，1554年倭寇入侵太仓，为救父一并遇害，首已落地，手犹抱父不放，年二十一；孝子龚炳衡，随任霍山教谕父，父死，奋身骂杀父者，被杀。
明代名贤至此介绍完毕，约三百五十二位。如有遗漏，后补。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（19条）
诚厚将明代以“功名冠”、“文学冠”的苏州布衣贤士精微隽永呈现，让人对其身世、命运、作为、成就、影响有清晰认知，如此用心用情，耗费精力，精雕细刻地传递中华文脉薪火，光照人心。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师美评鼓励！
卯酉河博客网速太慢，打开你的博文，我得等上半天。你在文中分得比较细，有功名冠、文学冠的类别。你的一系列介绍，我有一个强烈的感觉，就是觉得古代的名贤们普遍是多才多艺，他们大多能文也能画、能书、能诗、能金石，且多有精通，也多有建树；尤其突出的是，他们还能政，还能武，许多文贤都具有政治家的气质，而且一当开战，他们还能披甲上战场。所以这些名贤们确实是有过人之处。
@四格格：五百名贤祠中，明代就有350余位，是我花功夫最多的部分。谢谢格格美评鼓励！
文脉润心传薪火 ，匠心逐梦启新程。文脉绵延千载，文明生生不息。中华文化积淀着中华民族的精神追求，承载着民族复兴的精神底气。站在新的历史起点，我们当坚守文化初心、深耕文化沃土，以坚守守护文脉根脉，以创新激活文化活力，让优秀传统文化扎根时代、融入生活，让红色文化滋养人心、砥砺前行，让新时代文化蓬勃发展、凝聚力量，持续增强文化自信、厚植民族底气，让璀璨中华文脉在新时代绽放更加绚丽的光彩，为民族复兴伟业注入深厚持久的文化力量。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支教授高论！
我有的全部看过，有的没有认真阅读。我已经全部收藏。[赞][赞][爱心][爱心][喝彩][喝彩]
@解世权：谢谢兄弟！
五百名贤祠中，明代就有350余位，全部梳理，工作量巨大。不知为何明代的占了大头？从这些名贤看，哪怕是入仕途的，好像也特别看重他们的民族气节、读书修行、忠孝名节、才学造诣等个人品质，政绩反倒不是特别看重。个人品性的示范标杆作用，确实大于政绩。这些名贤虽然我们大多不知，但他们是我们历史中的佼佼者，英气长存！记录他们功德无量！仰慕他们势在必行！
@轻品慢尝：明代占60%。个中原因，一是厚今薄古原则。二是名贤祠是清道光年间建的，明代是前朝，争议更少。三是随着经济的发展，明代苏州文学是一个辉煌期。有人说，明代的中国文学就是苏州文学，虽有夸张之嫌，但明代苏州文学在中国文学中占据的重要地位是毋庸置疑的。谢谢学者妹子美评鼓励！
那些孝子名贤，以舍生践孝，将中华文脉的孝道弘扬到极致，令人敬仰。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师美评！
五百名贤中明代名贤三百五十二位，占了大头。是不是明代时期苏州对贤人的记载更加完备呢？
@难诉相思：厚今薄古原则，而明代在建名贤祠时算前朝，更厚一些。明代的苏州是经济大府，一府的赋税占全国十分之一。经济发展了，读书人多，文学引领全国，名贤也就多了。
人许多名贤身上可以看出，人们对名贤的定义，并非一定要有丰功伟绩，并非一定要出人头地，并非一定要有高官厚禄；只要有学识、有才气；更主要的是要有节气、有骨气、有仁义，这样的人，即使是布衣，也能得到大家的认可。
@四格格：所评极是！
这一节明代名贤俱是有功名之人，都是有特长有建树的能人，有的还文武兼备，如陈瑚。他们或以宁丢荣华富贵也决不仕清的气节入名贤祠，或以孝道昭彰入名贤祠，都是令人敬仰的先贤。诚厚老师记述的内容虽简短，却感人。他们的行为、精神，应该代代传承，发扬光大！
@鸣虫：鸣虫老师所评极是。五百名贤祠建于清道光年间，历史的局限性在所难免，但入祠的都是古代知识分子的优秀者，在他们身上体现了古代知识分子的良好品质，很多具有传承意义。谢谢鸣虫老师！
我感觉，诚厚定拍摄了不少照片，从中优中选优，将文中诸位名贤的形象与风采极富质感，十分传神呈现，增强了文本的内在张力。