温习了《世说新语》，继续看屏幕上展示的南京文学人事。
公元480年前后，孔稚珪作《北山移文》。孔稚珪是会稽山阴（今浙江绍兴）人，他在南朝宋齐都城建康（今南京）长期生活并任职。北山即紫金山，“移文”是中国古代的一种官方文体，属于宣告、劝诫或声讨类的文书。《北山移文》是六朝骈文的代表作。它以山神的口吻，先描画真隐士淡泊名利的高洁形象，再刻画假隐士周颙的面相。他隐居时自命清高、出仕后立刻显露庸俗不堪的本性，是一个借隐居来沽名钓誉的伪君子。我第一次在《古文观止》上读到此文，就被檄文的气势所震撼。我总觉得该文与初唐四杰之一的骆宾王讨伐武则天的檄文《讨武曌檄》文脉相通。咨询了AI，得到确认。二文在文体属性、行文逻辑与表达手法上相通。例如：《北山移文》将假隐士周颙隐居时“风情张日、霜气横秋”的清高姿态，和出仕后“抗尘容而走俗状”的庸俗嘴脸做鲜明对比；《讨武曌檄》则将武则天 “性非和顺、地实寒微” 的天性与出身，与其后来“窥窃神器、残害忠良” 行为进行对照。二者都通过对比加强了批判力度。再如：《北山移文》“南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮”，铺排一组意象来呈现讥讽情绪；《讨武曌檄》“海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远”，也是铺排意象来达到造势效果。
王、谢之家的谢脁，与唐诗兴盛有关。南朝齐永明年间，谢脁、沈约等文士在诗歌创作方面取得了突破，他们创作的永明体诗歌重视声韵格律，是格律诗的雏形，为格律诗在唐代的发展奠定了深厚基础。十分高傲的李白，一生都崇拜谢脁，他用 “蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”的诗句，盛赞谢朓清新的诗文风格以及承上启下的价值。清人王士禛评说李白“一生低首谢宣城”，这个谢宣城就是谢脁。谢脁的诗句：“江南佳丽地，金陵帝王州” 为南京制作了一张名片，南京早已不是帝王州，但仍是佳丽地，如今南京人时不时地要亮一亮这张名片。
上图右所示：公元501年，中国首部体系完整严密，文学思想博大精深，语言优雅的文学理论专著《文心雕龙》问世。
作者刘勰出生于山东的一个庶族家庭，19岁时进入位于建康紫金山的定林禅寺，在寺中高僧学者的指导下学习佛学和儒学，并阅读寺院所藏的各类文献。在入寺院九年后的28岁时，他开始了《文心雕龙》的写作，历时六年完成了该作。刘勰认为：文学创作需要雕琢，不然就不符合文学的特质。而经过雕琢的文辞，又必须依托于感情、思想、事理，不然就会言之无物、空洞乏味。文学创作中的所雕之物，应是有体有格又有神的“龙”，而不是体小、骨软、无格、无神的“虫”，这就是《文心雕虫》的题意。
《文心雕龙》总论：5篇，确立“文原于道”的根本创作原则，是全书的理论总纲；文体论：20篇，系统梳理诗、赋、乐府、史传等35类文体的源流、特征与写作规范；创作论：9篇，通过《神思》、《通变》、《情采》等篇目，探讨写作的艺术构思、继承创新、内容与形式的辩证关系；批评论：5篇，论述文学与时代的关联，品评历代作家的创作成就。我读这本书，只觉得全篇皆是精华，句句都是金句。如：出自《知音》篇的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，以弹奏千曲才能懂音乐、观摩千剑方能识器具的比喻，点明了艺术鉴赏能力必须通过大量实践积累才能炼成，这既适用于文学创作与批评，也可延伸到了各类技能的学习和提升中。《神思》是我最喜欢的篇目，“ 登山则情满于山，观海则意溢于海”，点明创作时要将情感完全融入描写对象，达到物我交融的境界。每当我登山观水时，自然就会想到这句。“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，生动点明艺术想象不受时空束缚，静静凝神思索时，思绪能连通千年万载；在动容之中，视线仿佛能抵达无穷的远方。“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，描摹创作构思的鲜活状态，吟咏之中，仿佛吐纳着珠玉般清亮的声音；凝神之时，眼前浮现出风云变幻的气象。文学创作的这种状况，简直就是神仙境界。像我这样的平庸之人，虽技不能至但心向往之。
刘勰与《文心雕龙》永远定格在中国文学史中，也定格在南京。在如今的钟山风景区定林山庄内，坐落着“钟山文学馆·刘勰与文心雕龙陈列馆”，馆内设有《文心雕龙》主题展陈、刘勰半身铜像。
在心中朝拜了一番《文心雕龙》后，继续看其他的文学人事。
502年前后，经典文学形象“莫愁女”，在南朝梁的开国皇帝梁武帝萧衍作品《河中之水歌》中诞生。虽然在民间有许多关于莫愁女的传说，洛阳等地，也将莫愁女当作自家的女儿。莫愁女一进入南京就备受青睐，原有的石城湖被改名为莫愁湖。莫愁女在南京有个家——莫愁湖公园，园内有莫愁女雕像。
514年前后，中国首部诗论著作《诗品》在钟嵘手下诞生。钟嵘籍贯为颍川长社（今河南许昌长葛市），是南朝齐梁官员；他约50岁的人生，在南京（建康）度过了约33年。《诗品》与《文心雕龙》并称为中国文学批评史上的“双璧”。
526年前后，梁昭明太子萧统组织编选《文选》又称《昭明文选》，它是中国最早的诗与文的总集，选录了先秦至南朝梁代700余篇各种体裁文学作品，被视为古代文学经典教科书。
537年以前，周兴嗣创作了《千字文》。周兴嗣出生于河南，13岁就前往当时的建康（今南京）游学，此后除短期赴外地任职外，大部分时间都在南京任职、生活，在南京累计生活时长超过40年。
549年以前，徐陵编纂《玉台新咏》。徐陵籍贯山东，在南朝梁、陈朝廷任职，累计在南京生活超40年。《玉台新咏》是汉代至南朝梁代的以言情诗为主的诗歌总集，中国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见于此书。
557年以后，庾信创作了中国辞赋史上的名篇《哀江南》。庾信从出生起就随父亲到南京（建康），其父在梁朝任职，他则在15 岁入宫侍读，此后长期在东宫及朝廷任职，历时约36-37 年。《哀江南》被誉为六朝骈文集大成者，具有史诗气魄，有“赋史”之称。
上述这些都是屏幕上简单介绍的，也是列入中国各个版本文学史的。这些文学事件的制造者要么是帝王家人如萧衍和萧统，要么是名门望族之后如钟嵘，不然就是文臣、官员、著名文化人如周兴嗣是南朝梁代著名文臣、史学家，徐陵是南朝梁陈时期杰出的文学家、骈文家。泛泛地概述之后，还想对《昭明文选》和《千字文》多唠叨两句。
《昭明文选》选择品位极高。它没有收入《诗经》、《尚书》、《左传》、《史记》、《汉书》，因为编纂者认为这些属于儒家经典和史学著作，不属于文学。《文选》序言中说：“事出于沉思，义归乎翰藻”。文章的内容和题材要经过作者深入的思考和构思，要有深意。思想内容最终要通过华丽的辞藻表达出来，光有道理是不行的。“翰藻”就是文采、辞藻，可见编者对形式美的重视。《文选》所收入的作品，都是文质俱佳的精品，是我心中的阳春白雪。唐代将《文选》与《五经》并列，纳入科举必考科目，社会上有“文选烂，秀才半”的民谚，熟读了它也就能做大半个秀才了。它为考生提供了赋、诗等各类应试文体的经典范式，其中的辞藻运用、用典技巧是唐人备考的核心内容，李白、杜甫、韩愈等文人的创作也都深受其影响。《文选》为唐代文化的灿烂辉煌，发挥了积极作用。《文选》的传世滋养了无数的诗人、学者。我虽不才没有成为诗人学者，但也深受其涵养。
《千字文》很长时间我都只是耳闻，直到陪伴第三代时，才有了一些了解。《千字文》是中国最早的识字启蒙教材，也是世界教育史上使用时间最长、影响最大的识字课本，还是历代书法家书法创作的重要素材。作为识字启蒙教材，《千字文》起点之高，令我瞠目结舌。全文为四言韵文，共250句，使用1000个不重复的汉字，其中98.9%的汉字不仅是古代也是现代汉语常用字。它在让孩子识字的同时，学习四大板块的知识：宇宙自然、人文历史、伦理道德、生活哲学，这些知识涵盖天文、地理、农耕、处世等多领域。《千字文》文字对仗工整、句句押韵，文采斐然……被清代文人评价为“如舞霓裳于寸木”的绝妙韵文。开篇 “天地玄黄，宇宙洪荒”， 铺展了宏大时空，后续内容层层递进，全篇具有开阔的文化格局与细腻的生活意趣。
我带着孩子朗读过《千字文》的一些片段，但并不指望孩子通过它识字，只让孩子感受文字的魅力、音韵的或铿锵或柔美。《千字文》的字字句句中都有具体形象，如：“似兰斯馨，如松之盛。”（让自己的德性像兰草一样清香流远，像松柏那样茂盛长青）如《千字文》这样的早期识字文本，也许不合时代潮流了，也难契合当今幼儿教育规律。但如今也有人质疑从西方舶来的教育理念和方法，不如我国古代早期教育那样效率高。是非公论难以言说，但《千字文》具有开创性，填补了古代幼儿启蒙读物的空白，自此《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《幼学琼林》等才如春笋般涌现。
我从《易中天中华史·13》中读到：《千字文》还有域外影响力，日本人学会使用汉字，后来又借汉字创造了平假名和片假名，这与《论语》和《千字文》被带到了日本有很大的关系。这是这个文学厅和“章版文学史”中都没有提及的信息。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（17条）
先抢个沙发坐，再慢慢欣赏。
@诚厚：多谢了！上茶了，这茶上晚啦。
知识点非常反复！这得下多大的工夫啊，令人佩服！向刘老师学习！
@鸣虫：多谢认可和鼓励！其实我也是温故知新，也没下多大功夫，只是重拾过去的知识，对照今天的认知，时代不同，对文学史上的一些惯常的认识，如今也有一些变化。
南朝是贵族文学，160多年南京作为都城，引领南朝文学。我读《苏州文学通史》，南朝是比较薄弱的。读妹子的学术性大作，就是在学南朝文学史。《世说新语》的文学地位不用说，《文心雕龙》、《诗品》、《文选》等文学理论著作，骈文代表作《北山移文》，谢脁、沈约的永明体诗歌，以及徐陵编纂的《玉台新咏》、庾信的·《哀江南》和《千字文》等，在文学史上都很有地位。知识量很大，读得过瘾！
@诚厚：“南朝是贵族文学，160多年南京作为都城，引领南朝文学。” 您说得太对了，一语中的。您知识面很广，对文学史也很熟悉，关键是见解不凡，真正要向您学习才是。
《文心雕龙》作为我国最早的一部文学理论专著， 确立了中国文学的审美本质，影响了诸多文人学者，更被鲁迅将其与亚里士多德的诗学相提并论。不仅确立了中国文学的审美本质，更影响了诸多文人学者，甚至对后世文学、特别是唐诗宋词也产生了颇多影响。
@阳光笙箫支剑笙：支老师知识面很广呀，好像没有您不知道的事，佩服！您很喜欢《文心雕龙》，从您的文字中，似乎也看到了《文心雕龙》对您的影响。
南京不仅是六朝古都，也是文脉佳地。老师对南京的文学人事如数家珍，娓娓道来，让我对南京的认知有所拓深，受益匪浅。
@锦瑟黎燕：多谢您的认可和鼓励！其实我也做不到如数家珍，只是就文学馆提供的信息，再阅读资料丰富这些信息而已。
你在客厅阅读名文经典，回到家还要伏案作功课，足见你花了多少功夫，才能把这些经典著作通读理清。果然做学问的就是能有定力，作为读者的我，跟在你后面慢慢读就行了。
@四格格：多谢认可和鼓励！其实我也是温故知新，功课是做了些，也没下多大功夫。大多数内容，在自己已有的知识范畴中，只是要随时代变化，要有新认知，还要有属于自己的个人感悟。
虽然我喜欢文学，可是古文功底却相当薄弱，从小学到高中，语文课的古文内容都学得很困难，为了应付考试不得不死记硬背。所以，我很佩服那些古文造诣深厚的人。读了轻品老师的系列文，仿佛在世界文学客厅中打开了中国古代文学的窗口，让我感知《古文观止》、《文心雕龙》、《昭明文选》、《千字文》等古代文学专著的魅力。弱弱的说一句，九十年代曾有朋友赠我一部《古文观止》，我读得很费劲，放了那么多年愣是没有坚持读下去，后来搬家中还不小心弄丢了。[偷笑]
@难诉相思：术业有专攻，您的专攻我是一窍不通呢。学西医的，不太需要文言文，学中医的才需要。我有个同学就在中医学院教古文，直到退休。古文确实有魅力，但也确实有难度。《古文观止》的所有版本都有白话文翻译，可以先读翻译的白话文，然后再读原文，这就减少了难度。
华夏文化，博大精深。代代传承，生生不息。文青老师很专业，知识渊博，每听您一次课，受益匪浅。[赞]
@一池烟雨：谢谢老先生阅评！向您问好！
刘勰的《文心雕龙》，是中国文学理论的开山之作，穿越时空，熠熠生辉。