在灿若星河的人类城市文明史中，北京的胡同闻名遐尔，魅力独特。我一个南方人，对北京胡同和胡同文化都满怀着好奇、关注和欣赏，更何况生于斯、长于斯的老北京人；胡同和胡同文化就是陪伴他们长大，不管走到哪里，都是会让他们魂牵梦萦的故乡、家园和文化之根。
北京明、清时城内的胡同，大多形成于十三世纪元大都营造时期。元朝时，著名的意大利旅行家马可. 波罗在他的游记中，对这座东方之都北京城的胡同建造格局是赞美溢多，他写道：“世人布置之良，诚无逾于此者。”
元朝建设“元大都” 是以《周礼. 考工记》的王城规划理想为蓝本，结合具体地理形状进行设计规划的，即：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，面朝后市”。建成后的元大都城内以主要干道为线，整齐排列成一个个规则的坊，坊内是民居，民居中又以等距离排列出一条条交通走道，走道就叫胡同。
“胡同”二字在北方民间广泛使用，在明代时其实它的正式定名是“衚衕” 二字，聪明的古人在行字中加个胡字，在行字中加个同字，就成了交通走道“衚衕”；这有多形象，这多能让人产生联想，从字面上又是多么的令人通俗易懂，衚衕就是用于行走的通道。到了清朝时，子民们不知是因为“懒惰”，想要少写几笔；还是脑洞大开，居然给“衚衕” 二字动了一次大手术，将它们左右两壁保驾护航的行字拆卸掉了，成了裸露的“胡” 和“同”。这有明朝张爵撰写的《京師五城坊巷衚衕集》一书为证，张爵在书中记载了明朝嘉靖年间北京城内城有900多条衚衕，城外有300多条衚衕，其中东城区内就有一条叫“史家衚衕”，当时史家衚衕隶属汉时的黄华坊。张爵是明朝人，他的著书中用的就是“衚衕” 二字。清朝以后，失去了左膀右臂、被简化了的“胡同” 二字就一直沿用至今。
“史家胡同”名由何来？传说有两种，一是说这条胡同中曾居住过“史家大户”；也有一种说法是因为明朝著名大臣史可法曾居于这胡同，两种说法都足以证明这条胡同是以史家姓氏而命名的。元大都时期对城市建筑规制有极其严格的要求和管理制度，从现在史家胡同保持得完好的格局中就可略见一斑，它是完全承袭着元大都城市胡同建筑的血脉经络的。
我之所以知道有条史家胡同，是因为邻家有孩子在“史家胡同小学” 上学。据说要到史家胡同小学就读是非常难的，它是一所历史悠久、名气挺大的优质学校。那天我们是去北京协和医院作检查，在车上看到了“史家胡同” 从眼前掠过，原来它离协和医院很近，于是我们检查完后，时间尚早，便拐进了史家胡同去参观一番。
史家胡同除了明朝张爵的《京師五城坊巷衚衕集》中有记载外，清朝还有多位文人的撰书中都对它有记载：吴长元的《宸垣识略》、朱一新的《京师坊巷志稿》、震钧的《天咫偶闻》、戴璐的《藤阴杂记》等等。清朝定都北京后，原来的京城建筑格局总体上没有大的变化，只是对城内民居的住户标准作出了极大的改变，实行满族与汉族分居隔离制度，北京城内只准许旗人居住，北京城外才是汉人居住之地，经朝廷特许的汉人才能居住在城内。清朝将北京城分列为正黄、正红、正白、正蓝、镶黄、镶红、镶白、镶蓝八旗，以示八旗护卫宫廷皇室，当时的史家胡同隶属“镶白旗” 区管辖。
在游历史家胡同时，我得知了“史家胡同小学” 的历史渊源：雍正皇帝为了让八旗子弟受到良好教育，于雍正二年甲辰闰四月下谕：“… … 命左右两翼各立宗学一所，拣选宗室四人为正教长，十六人为副教长，宗室子弟愿入学者，分别教习满汉书，读书之暇演习骑射，并月供粮米纸墨等项，以隆教育。” 我想雍正皇谕中所指的左右两翼，应该是指皇宫的两翼，左翼为北京东城区，右翼为北京西城区。
按雍正谕令：1724年5月27日是左翼宗学（后为北京二中）和右翼宗学（后为北京三中）正式成立的始创日。左翼宗学系镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗子弟学校。1905年，该校改建为左翼八旗第五初等小学堂；1910年又改名为左翼八旗中学堂；1912年改为京师公立第二中学校；后再改名为北平市立第二中学、北京市立第二中学。从1910年到1936年校址一直是在东城区史家胡同59号。现在藏于首都图书馆的《北平市教育概况》（民国二十二年铅印本）之《时代教育》第一卷第五期（北平市教育介绍专号）第59页中有记载：“市立第二中学，校址：东城史家胡同。电话：东局九三四。沿革：前清宣统二年二月，八旗学务处就史家胡同第五小学堂校址，创办左翼八旗中学堂，专为造就八旗子弟。” 直到1936年（民国25年），北京市第二中学才由史家胡同59号迁往了内务部街15号。
我们走进史家胡同，最先看到的就是“史家小学”，据说这里还不是学校的正门。“史家胡同小学” 始建于1939年，是在北京二中迁址后建立的，几十年来，学校一直以“一切为了孩子，一切为了明天” 为办学指导思想，秉承“三全三爱三服务” 的办学宗旨，现在已跻身北京市名校之列。
到了民国年间，北京城内的居住人员又有了极大的改变，城内不再是旗人的特权专属住地了；有了实权的达官新贵们在择址居住时，当然是首选市井繁华、交通便利的东城作为自己的府第宅院，史家胡同正处东城繁华之地，且交通便利，自然是他们的首选之地。
史家胡同东起朝内南小街，西到东四南大街，南边与东、西罗圈胡同相通，北邻内务部街；在这700余米长的胡同里现在仍保存有80座四合院，其中保存完整的典型四合院也达30多座。
我在史家胡同口，关注到它的一面墙上，罗列了一串名人曾经居住的详细介绍：
史家胡同20号 一 人艺大院
史家胡同24号 一 民国才女凌叔华故居
史家胡同47号 一 傅作义故居
史家胡同51号 一 香港 《大公报》北京办事处 一 章士钊故居
史家胡同53号 一 全国妇联办公地 一 好园宾馆
史家胡同59号 一 清朝”左翼宗学“ 一 史家小学
杨溯、臧克家、艾青等均在此居住。
1912年丹麦公使馆在北京设立，阿列斐伯爵是首任驻华”特命全权公使“，公使馆地址就在史家胡同路北的绍宅，阿列斐公使一家在此居住到1920年。《燕京风土录》中有一篇《东交民巷》的文章中说到：”东西洋各国使馆皆设立在东交民巷使界中，丹国使馆始而租得崇文门内大街灯市口史家胡同路北绍宅。绍名昌，字任庭，前清进士，至刑部尚书。“ 绍宅即绍任庭的家宅。
胡同中的59号，前身就是清朝左翼宗学，现在的史家胡同小学。它的渊源还有更深，因为中国近代教育是从这里发端的。1905年，时任大清驻美公使梁诚，他获悉美国从中国实得到的庚子赔款已超出了应得的数额，于是他开始与美国政府交涉争取退还；梁诚还向清政府外务部写信建议：”马上声告美国政府，请将此项赔款退归回，以为广设学堂遣派游学之用“。
1908年，美国国会通过法案用所退还中国的”庚子赔款“ 中超出美国实际损失的部分钱款帮助中国办学，并资助中国学生赴美留学。中美双方协议，创办清华学堂，并自1909年，中国每年向美国派遣100名留学生，这就是庚款留美学生的由来。1909年，清朝外务部奏请朝廷成立”游美学务处“，专职管理赴美留学事务。”游美学务处“ 在史家胡同招考赴美留学生，在清华学堂未建成之前，1909年、1910年、1911年三次甄别考试都在史家胡同59号考场举行。
教育家梅贻琦就是1909年由”游美学务处“ 选拔派遣的庚子赔款首期官费赴美留学生，1928年梅先生开始任清华大学代理校长、后任校长。赵元任、竺可桢、胡适等等，则是由”游美学务处“ 选拔派遣的庚子赔款第二期官费赴美的留学生。赵元任是语言学家，后任清华大学研究院导师；竺可桢成为了气象学家、地理学家、科学家、教育家；胡适历任北京大学文学院院长、中华民国驻美特命全权大使、北京大学校长、普林斯顿大学葛思得东方图书馆馆长等职。胡适在《追想胡明复》一文中记述了庚款留学看榜时的情景：”宣统二年（1910）七月，我到北京考留美官费。那一天，有人说，发榜了。我坐了人力车去看榜，到史家胡同时，天已黑了。我拿了车上的灯，从榜尾倒看上去（因为我自信我考得很不好）… … “
在这同一期间里，清政府又另在北京西郊（现在的清华园）拨地给”游美学务处“，营建”游美肄业馆”，肄业馆就是“留美预科学校”。1911年2月，清华园竣工后，“游美学务处” 由史家胡同迁出，和“留美肄业馆”同时搬入清华园，“留美肄业馆”正式改名为“清华学堂”，这就是清华大学历史的开端。史家胡同59号是中国近代教育的发端。
这一遭，我不虚行；史家胡同果然历史悠久、文脉渊厚、值得参观、考究，我感觉收获不小。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（48条）
格格将北京“史家胡同”的来龙去脉深邃通透呈现，让我对老北京的历史、建筑、人文有认知，大开眼界。
@锦瑟黎燕：我是因为邻家的孩子在史家胡同上学，才知道有个史家胡同，参观后发现它果然不凡。
格格写下了一篇诗史。
@2272 张英辅：哈哈，哪敢呀，这根本称不上史诗，只是随记而已。
北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义。故宫、天坛、颐和园、圆明园、北海公园等数不胜数的古迹为这座城市添加了更绚烂的色彩。史家胡同果然不凡。
@阳光笙箫支剑笙：北京经过几个朝代的建设，的确是辉煌。
“衚衕” 这两个字还是第一次看到，是否就读作“胡同”？ 中国的文字博大精深，里面的学问可深了，还专门有一个学科叫“小学”。一个胡同有悠久的历史，还有通畅的文脉，在那里走走逛逛真好！读您大作业长知识了。
@轻品慢尝：我查过字典的，“衚衕”就读“胡同”，意思也是一样的。
史家胡同的精英、名人群星璀璨，群贤荟萃，光照人心。
@锦瑟黎燕：一条胡同有了人文，就有了名气。
文章知识点多，富有趣味。胡同、史家胡同的前世今生清楚展现。史家胡同历史悠久，文脉丰厚，名人荟萃。很耐读！
@鸣虫：名人效应在任何年代都不容忽视，人文人文，有人才有文。
史家胡同，文脉深厚，住过大人物。[礼物][礼物][爱心][爱心][喝彩][喝彩][花][花]
@解世权：史家胡同在中国近代教育史上的作用是不可忽视的。
史家胡同东起朝内南小街，西到东四南大街，南边与东、西罗圈胡同相通，北邻内务部街；在这700余米长的胡同里现在仍保存有80座四合院，其中保存完整的典型四合院也达30多座——这些保存完整的四合院弥足珍贵。
@锦瑟黎燕：史家胡同的人文内容还有很多，我这篇主要只是针对教育方面的，以后有时间我还会把其他有关的内容整理出来。
史家胡同的历史脉络与名人留痕，穿越时空，熠熠生辉，光照人心。
@锦瑟黎燕：这也是无意中发现有这么一条胡同，因为知道有座史家小学，才让我对它发生了兴趣。
品鉴格格的精美佳作，仿佛岁格格游历了史家胡同，感受到老北京的原汁原味，不亦说乎。
@锦瑟黎燕：北京南锣鼓巷保留的是小胡同排列的格局，史家胡同里保留的是四合院格局。
原来，“胡同”二字的前身时“衚衕”，格格此文让我开眼了。“史家胡同”历史悠久、人文荟萃，不要说亲临其境的格格你，就是作为读者的我，也增加了不少知识。
@难诉相思：我感觉“衚衕”比“胡同”更形象化，就是行走的通道。去过清华大学多次，参观了史家胡同，才知道清华大学的历史是从这里开始的。
史家胡同的史家小学历史悠久，校风文脉丰厚，学子群星璀璨，令人敬仰。
@锦瑟黎燕：建在文脉之地学校是有名气的。
胡同文化，是北京地域文化的重要特色，史家胡同又是北京具有典型性的一条胡同。格格解剖了史家胡同这只胡同麻雀，让我们对北京的胡同文化有了更深刻的认识。文中的庚子赔款办学、留学，原来就知道是中国的钱，读文后进一步了解是中国赔过头的钱，本来就应该还给中国的，反倒变成美国在做善事了。
@诚厚：这不算是美国在做善事，是中国与美国共同协议将这笔多的赔款用于办学、助学之用，培养的是中国留学生。
史家胡同小学成为北京的名校，这样的小学校了不起。
@锦瑟黎燕：所以要进这所小学读书是比较难的。
胡同中的59号，前身就是清朝左翼宗学，现在的史家胡同小学。它的渊源还有更深，因为中国近代教育是从这里发端的——这样的历史脉络，让史家胡同小学在岁月深处，流光溢彩。
@锦瑟黎燕：一个学校，一座建筑能扬名远久，都是有历史渊源的。
胡同是城市的毛细血管，北京和苏州都有特色，但叫法不同，北京叫胡同，苏州叫小巷、弄堂。叫法不同的背后，是同中之异，北京有胡同文化，苏州有小巷文学，各具特色的地域文化。格格两地走，京文化和湘文化有切身体会。
@诚厚：中华文化渊源流长，南北文化既有差异，也相融合，在对胡同、小巷的探究中，定是以它的特色为主题。
元大都时期对城市建筑规制有极其严格的要求和管理制度，从现在史家胡同保持得完好的格局中就可略见一斑，它是完全承袭着元大都城市胡同建筑的血脉经络的——这样的文字，这样的情境，让我感受到老北京的历史沉香，在史家胡同的建筑格局具象彰显。
@锦瑟黎燕：古时每一个朝代，都对历史的进程起到推动的作用，即使是少数民族当权，元、清两朝都是有卓著的建树。
史家胡同东起朝内南小街，西到东四南大街，南边与东、西罗圈胡同相通，北邻内务部街；在这700余米长的胡同里现在仍保存有80座四合院，其中保存完整的典型四合院也达30多座——这样的格局，这样的保存，真好！
@锦瑟黎燕：有四合院，才能感觉到老北京城的风味。
格格的此篇精美佳作，将老北京的胡同文化通透灵动呈现，让人更加热爱首都北京。
@锦瑟黎燕：我也只是一个过路客，要是真正的老北京人来侃，应该很有听头。
北方的城市存在着大量的胡同，我们这个边远小城就有大大小小的胡同，只是这几年城市扩建，许多胡同都消失了，留下的只是个胡同铭牌啦！你对北京史家胡同的详细介绍，让我们对胡同文化增加了认识，谢谢您！！
@李宗宾19481957：是的，北方叫胡同，南方叫巷子，因为城市扩建，胡同也好，巷子也好都消失得差不多了，所以北京能保存这些胡同太不容易了，这是对古代人文的保存。
史家胡同的历史悠久，文脉丰厚，在格格多维通透的抒写中，历历在目。
@锦瑟黎燕：一个胡同能反映出一个国家、一段历史的教育进程，这就是它能有名气的原因。
格格的每一篇佳作，都用心用情，文采飞扬，意境幽远，充满了历史感，给人以精神盛宴，是卯酉河集聚特色的亮丽风景。
@锦瑟黎燕：看到古代这些优秀的遗迹，我常常会抑制不住的感动，虽然有点自我感动；我们的古人太不容易了。
有格格在卯酉河，每天你来我往，相互激励，是我挚爱与依恋卯酉河的缘由之一。
@锦瑟黎燕：既然大家都爱写作，就要好好的维护博园，尽点义务，平台才能顺利运作。
我看电视剧《觉醒年代》，对北京的文化文脉，革新图强，有了新的认知。
@锦瑟黎燕：是的，电视里的场景与亲临现的场景是差不多的。