上文说到两晋南北朝，本篇说唐及五代十国时期的名贤。
唐代及五代十国名贤共十六位，文化名人占了很大比重。
唐代入名贤祠的苏州刺史有韦应物、白居易、刘禹锡三位，都是著名诗人，在《“苏州刺史例能诗”—走街串巷品姑苏（14）》已有专门介绍，本文不再浪费读者时间。
唐代入名贤祠的文化名人还有七位：
太子中允陆元朗（约550—约630），字德明，苏州吴县人，经学家，训诂学家，兼通释道的儒学大师。文化名人历朝历代都受重视，陆元朗历仕南朝的陈和隋、唐。李世民还是秦王时，他就是秦王府十八学士之一，为国子助教。贞观初被拜为国子博士，封吴（兴）县男。著有《经典释文》三十卷、《老子疏》十五卷、《易疏》二十卷并行于世。他在学术上的贡献是首次明确按照著述早晚次序，论述十二部经典诞生的演变史，考察了每部经典注释的传授史，总结了两汉魏晋南北朝的经学研究成果。他去世后，唐太宗尝阅《经典释文》，甚嘉之，赐其家束帛二百段。
常熟县尉张旭（685？—759？），字伯高，一字季明，苏州吴县人。唐代书法家，擅草书，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章等并称“吴中四士”，又与贺知章、李白等并称“饮中八仙”，草书与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”，狂草在盛唐达到高峰。张旭是中国书法史上一位继往开来的大书法家。常熟有温砚池、醉尉街、草圣祠纪念他。
兵部尚书归崇敬（720—799），字正礼，苏州吴县人，唐朝中期学者、儒臣。归崇敬家学渊源深厚，年少时勤奋学习，对古代的礼仪制度非常熟悉，因此被选拔为明经，调任为国子监直讲。天宝十载（751年）参加了博通坟典科考试，夺得榜首，被提拔为四门博士。归崇敬历玄宗、代宗，尤为德宗器重，官至兵部尚书，受封余姚郡公。归崇敬为父守孝孝心闻名乡里；出使新罗国，以廉洁清正、克己奉公的形象，赢得新罗国上下的尊敬。他的主要贡献，是在唐朝的礼乐方面颇有建树，进谏多为皇帝所采纳。归老爷子最了不得的是，从第四代起，三十六年间一门出了五位状元，兄弟状元、父子状元、祖孙状元沾全。
著作郎顾况（？—820），字逋翁，号华阳真逸，苏州海盐（今浙江）人，唐代诗人、画家、鉴赏家。至德二载（757）进士及第，“性诙谐”，爱开玩笑，先是做了五年幕僚，787年受举荐做著作左郎，两年后就被贬，792年辞官归隐，后隐居茅山。被贬途经苏州时，与韦应物有诗酬唱。相传白居易初进京，以诗谒著作郎顾况，得顾况赏识，名声大振。顾况是盛唐向中唐过渡时期的重要文人。他在诗歌创作上注重社会功能，前承盛唐气象，后开中唐诸诗派，是两次诗歌高峰的中转点，他在唐诗发展史上起承前启后的作用，是元和之风尚中“奇险”、“通脱”风格的创始者之一。顾况不仅精于诗歌，还擅长山水画及艺术鉴赏，所著《逋翁集》、《华阳集》多论画诗。
右补阙陆龟蒙（？—881），自号天随之、古里先生、江湖散人。苏州人，唐代诗人、文学家、农学家。与皮日休为文友，世称“皮陆”。诗对宋代诗人所追求的“平淡”美产生过较大影响，散文具有较高的思想性和艺术性，在文学史上有一定地位和影响。陆龟蒙没做过官，右补阙是死后追赐的。（见拙作《漫游甪直古镇》）
入祠的有一位家喻户晓的大名人——李白。李白既非苏州人，也没在苏州做过官，为何能入祠？原来，旅游达人李白到过两次苏州，都去了姑苏台，留下了《乌栖曲》、《苏台览古》两首诗。苏州人重情，李大诗人留下了诗就与苏州有关，便用入祠来感谢。
入祠的文化名人还有唐末五代文学家、诗人、辞赋家司勋郎罗隐（833—910）。他的诗风浅易流畅，尤善提炼口头语，如“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”。他的小品被鲁迅先生赞赏。罗隐是杭州人，为什么能入五百名贤祠？一种可能是他虽终没登科，但进京参加过十次科考，途经苏州肯定不止一次。另一种可能是，他长期在钱镠手下为官，钱镠建吴越国，苏州属吴越。
主要以政绩和官品入名贤祠的有六位。
中书侍郎同平章事陆贽（754—805），字敬舆，苏州嘉兴（今浙江）人，唐中期著名政治家、文学家、思想家。学识渊博，严于律己，克己奉公，为官清廉，俸禄外分文不取。性格刚直，极谏匡正，是唐代著名贤相，支撑危局的脊梁。他的思想在封建社会里产生了深远影响。
兵部尚书右仆射顾少连（742—803），字夷仲，苏州吴县人，进士及第，官至吏部尚书、册封吴县男，兵部尚书、东京留守。天生傲骨，且有聪明头脑，两件事传为佳话。一是德宗赐宴时，装醉笏打权奸。二是上朝时，画雕巧谏。
以上两位是苏州人或历史上的苏州人。还有两位官员入名贤祠，是因为他们为苏州做了好事。一位是因电视剧而家喻户晓的“神探”狄仁杰（630—700）。狄仁杰是山西太原人，垂拱四年（688）担任江南巡抚使，看到吴、楚两地遍布滥建的祠庙，汇报朝廷后，焚毁了一千七百多座，保留用来供奉夏禹、泰伯、季札、伍员的四座祠庙。保留的泰伯庙、伍相祠是苏州的，苏州人感谢他。狄仁杰是做过宰相的，但祠内画像上的官衔是为苏州做好事的职务江南巡抚。
另一位是唐代杰出政治家、军事家、改革家、文学家李德裕（787—850）。李德裕与唐武宗君臣相知是晚唐绝唱，梁启超评价他是古代六大政治家之一。朝廷权力斗争，李德裕被外放浙西观察使，苏州属于管辖范围。在任上，他躬身俭约，革除陈规陋习，几年内江南弊风尽除；依据方志，保存纪念历代名贤的祠庙，拆毁四郡滥建祠庙一千一百座，同时又拆毁私邑山房一千四百六十处，以肃清盗贼；多次上疏请朝廷收回进贡项目，不增加百姓负担。李德裕也是做过宰相的，祠内画像上的官衔是浙西观察使。
广陵王中吴军节度使钱元璙（887—942）和中吴节度使钱文奉（生卒不详）父子，是唐及五代十国名贤。北方有五代，南方是十国，苏州属吴越国。钱元璙为第一代吴越王钱镠第六子，自乾化二年（912）起任苏州刺史，父子俩相继镇守、治理苏州近六十年，不但使苏州免于战火，还兴修水利、发展贸易，为苏州的社会安定、经济发展、文化昌盛作出了重大贡献。此外，钱元璙营造了占地二百亩的南园，开苏州大规模造园先河。922年，钱元璙命人重修苏州城墙，改用夯土为墙心，外侧包砌砖石，这是苏州有明确记载的首座砖石包砌的城墙。钱元璙去世后葬在苏州，钱文奉子承父职继任苏州刺史。钱文奉主持修建了一座佛塔，就是闻名中外的云岩寺塔（虎丘塔）。钱文奉八十一岁去世，与父同葬一山。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（24条）
第一个评论者，是可以坐在沙发上吧。
@四格格：当然，格格请上座，敬碧螺春茶！
沧浪亭畔仰贤良，五百英名耀古堂。
言子南行传圣道，孙武西破振吴疆。
陆绩廉石昭清节，范氏义庄遗泽长。
更有群英垂史笔，千秋风骨照沧浪。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支教授赐玉！
诚厚将唐代及五代十国的文化名人与政绩显赫官员十六位名贤娓娓道来，这些大名鼎鼎，星光璀璨的文人雅士为苏州的文脉薪火与经济繁荣做出了不可磨灭的贡献，令人敬仰！
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师美评鼓励！
你介绍的这些名贤中，有几位的确是少有闻说，这位兵部尚书归崇敬家真了不起，36年间一门5状元，兄弟状元、父子状元、祖孙状元，状元及第，荫连几代。我正在看有关武则天的传书，狄仁杰是武则天后期最依重、最信赖的宰相，武则天一朝的宰相几乎没有能善终的，而狄仁杰是唯一能得善终的，这与他的机智、灵活、能干又正直分不开，他去世后，武则天痛哭流涕而厚葬他。武则天这是第一次为下属去世而痛哭，武则天深感自己失去了强有力的臂膀。
@四格格：同样入五百名贤祠，历史上的影响力也有区别。宋有38人，元11人，还可以逐人介绍。明代初步看有300多人，不可能这么介绍了，只能分门别类，能把每个人的名字都点到。狄仁杰是因为现代的文艺作品，让他几乎家喻户晓。谢谢格格美评！
学问才华，样样过硬，理政为国为民，个个又都是能人。更可贵的是这些老前辈，身为文人，有其高尚的品节！
@王志学四连笔记：从古至今的老百姓就是这样朴实，谁为老百姓做过好事的，老百姓就念着他。谢谢志学老师美评！
难怪苏州文化昌盛，苏州人有胸怀，能把在苏州为苏州的李白也纳入明贤祠。按时间顺序，又分门别类梳理介绍五百名贤，这些文章集中起来，就是苏州的文化史料，我们读者受惠了。[赞][赞][赞]
@轻品慢尝：苏州文学通史，每一章都有一节“情满姑苏”，这一节是给非苏州籍的文学家写苏州的。我已写到了宋代名贤，元代11人也容易，明代人最多，只能分类概括写了，争取把每个人的名字写进去。谢谢学者妹子鼓励！
更正：为苏州写过诗的李白
@轻品慢尝：学者风范！
诚厚的丰厚佳作，辅之于光影清晰，细部极富质感的一幅幅摄影作品，与文本相互辉映，增强了内在张力。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师美评鼓励！
诚厚老师将入苏州名贤祠的人物不仅按照朝代、还按照文化影响力和为官政绩（官品）两大块来梳理，条理脉络如此清晰，让读者一目了然。
@难诉相思：谢谢蒋院鼓励！
五百名贤士，其中有许多我从未所闻，因有你的介绍，才算开了眼界。狄仁杰是因为我正在看武则天，印象深刻，武则天救过他的命，不仅能出狱，还得以任重任。狄仁杰知恩图报，武则天视他为既是得力助手，又是知己朋友，他们之间无话不谈、无事不议，所以武则天才会亲临灵堂哭悼他。
@四格格：五百名贤影响力有不同，有全国影响的，也有地方影响，所以很多人未闻也正常。
诚厚老师记述的这几位名贤当之无愧，名副其实，个个都名震环宇，光耀九州！
@鸣虫：谢谢鸣虫老师美评！
诚厚的苏州五百名贤系列文章，将苏州的历史、文脉、人物、古建的精华精微生动呈现，让人对苏州的文化渊源与内涵有具象认知，如此高扬苏州文脉薪火，源自苏州之子对这片土地的深情挚爱。
@锦瑟黎燕：我大学学是是历史专业，没在工作中用过，了解五百名贤，也算与历史有关了。