“金山寺裹山，焦山寺裹寺。风雨劝我归，也省两头事。” 这是宋朝诗人楼钥写的《游金焦两山以雨而辍》诗。诗人虽因遇雨而没游金山和焦山，但他的诗却说出了金山与焦山的地形山势、建筑景观的不同之处。
上次我们在镇江比较匆忙，只来得及看完焦山，所以这次特地再次停留镇江，为一游金山寺，因为金山寺这座始建于东晋时的古刹是不能被忽略的。
金山原本只是扬子江上的一个岛屿，因大江曲流、淤积而改道，直到清光绪末年（1903）左右，岛屿终于与陆地相连接了。
1600多年前的东晋时期，就在金山岛上修建了金山寺，寺庙高44米、周长520米，依山而立，庙宇堂室幢幢相连，亭台楼阁层层相望。古寺必有塔，据《金山寺志》记载，寺中30米高的宝塔是齐、梁年间建的，约有1400多年历史了。到唐、宋时，又改建为双塔，一座名“荐慈塔”，一座名“荐寿塔”，后来双塔被火焚，明朝时又再建一塔，名“慈寿塔”，塔又在清咸丰年间被战火所毁。现在我们在金山寺中看到的慈寿塔，是清光绪二十年金山寺住持隐儒向朝廷呼吁，受命募捐建造的。当年隐儒含辛茹苦、走南往北，托钵化缘，并得到两江总督刘坤一的大力支持，募得了29600银两，用了5年时间，于清光绪二十六年（1900）建成了这座塔。
金山寺的殿、堂、室、亭、阁、楼、塔等等建筑，大多都呈金黄色，所以从山脚到山顶一片金黄，它们重重叠叠的将金山遮掩、包裹了起来，诗人楼钥才会形象的写出“金山寺裹山”诗句来，金山寺裹山是金山寺的景观特色之一。我国各地都有无数的寺庙，但所有寺庙的大门方向都是座南朝北，而这座称禅宗之正宗的金山寺，大门方向却是朝西开，有人说是寓意朝向西天极乐世界。金山寺耸立在岛上，正处扬子江江心，也有人说大门朝西，能让游客透过山门，瞭望茫茫烟波大江，一泻千里的雄姿，很有“大江东去，群山西来”的诗情画意。作为全国唯一大门朝西的寺庙，这是金山寺与其他寺庙不同的又一特色。
“水漫金山”，自古到今，在人间留下了一个“千年等一回，我不悔”的承诺；神话里、舞台上、影视中，儒雅的许仙、深情的白娘子，侠义的小青，和他们“千年等一回，我不悔” 的款款深情深入人心，让世人无不为之动容、动心。人们将他们之间意难平的悲惨结局，完全归罪于冷酷、绝情、恶毒又法力无边的法海。来了金山，才知道水从未漫过金山、法海从未制伏过白蛇，“千年等一回，我不悔” 的承诺只是神话给人们一种美好的想象，真实的法海更不是被神话妖魔化了的无情无义人。
金山寺因建在扬子江心，故东晋时原名为“泽心寺”。法海生于唐朝，说是唐宣宗宰相裴休之子，裴休是历史上的真实人物，不仅拜相，还是著名的政治家、书法家、佛学家。其子应该是受他的影响，自幼就喜欢习佛，弱冠之年便出家入佛门；最初在庐山修道，行头陀法，得名裴头陀。如此说来法海也并非是神话中虚构的，而是实有其人。唐大中年间，更名为“法海” 的裴头陀来到早已被废弃了的泽心寺，寺院破烂不堪，法海无处安身，只得在一石洞里打坐参禅。洞内早已被一条水桶粗的白蟒盘踞着，巨蟒长吐舌引、双睛紧盯法海，而法海丝纹不动、不为所惧，仍闭目专注打坐诵经。后白蟒竟不战而退，悄无声息的自行游入了长江。消息一传开，人们好不为之惊讶，将此洞叫“法海洞”，来泽心寺上香朝拜的人便络绎不绝了。
面对殿破墙毁的泽心寺，法海在佛前燃指一截，发愿一定要重修寺庙。一天，他偶尔在江边挖得了许多黄金，法海不为心动、毫无贪念，直接将黄金上缴给润州刺使李锜。李锜又即刻上奏朝廷，唐宣宗大受感动，令刺使将黄金全部赠予法海，让他用于修复泽心寺，并敕令泽心寺更名为“金山寺”，由法海任“金山寺”主持。
“金山寺” 共有过81位方丈，全盛时期寺里有和尚3000多人，僧侣数万人。法海是“金山寺” 第一主持方丈，他完成金山寺的全面修复后便离开，云游四方，且杳无踪影了。在金山寺留载的僧史册上，记有扬子江心建泽心寺的“大悲”和尚唐灵坦，他本姓武，是唐朝武则天之侄孙，洛阳县令武宣之子。“大悲”后又在江阴、吴兴、扬州等多地建寺传道，很有建树，故称其为神僧。“大悲” 为开山第一代祖师，法海为开山第二代祖师。
金黄色是金山寺大多建筑的基调，色泽明黄与金山二字很相符。其中有一座叫“留玉阁” 的楼宇却是淡红色的。“留玉” 二字是指苏东坡曾经在金山寺因赌输，而留下了一条玉带的故事。
金山寺的佛印方丈与苏东坡素有深交，两人相处时很随和随意，不拘什么形迹。苏东坡赴杭州上任前，特来镇江金山寺看望已久未相见的佛印方丈，恰好佛印和尚在方丈室正要给众僧徒们说法。只见苏东坡当着众僧人之面不拘于泥、大大冽冽，直闯方丈室。
于是，佛印便开玩笑说：“此间无坐处。”
苏东坡哈哈大笑，随口玩笑：“那就暂借佛印四大（肢）用禅床作座。” “四大” 在佛教中是指构成世界的四种基本要素：地、水、火、风。“四大” 是佛家专用语，只有真正的佛家人才懂其涵意，所以苏东坡认为的“四大” 与佛家人说的“四大” 并不是一回事。佛印方丈见苏东坡有点班门弄斧，便微微一笑，计上心来，有意难为一下苏东坡。
佛印要与苏东坡打赌，说：“山僧有一问，学士道得，便传坐；道不得，即输玉带。”
苏东坡暗暗思忖，自己才气横溢，熟读四书五经，佛家有什么可以难倒自己的，于是，满不在乎，立马欣然答应。
佛印方丈问：“既然四大皆空，五蕴非有，居士向哪里坐？”
这一问还真的难倒了聪明绝顶的苏东坡，百思后却茫然不得其解。便守诺解下身上的玉带赠给佛印；当然，佛印也不是白要，回赠了一幅方丈云山旧纳衣给苏东坡。
两位如此机锋、愿赌服输，在佛门留下了一段佳话，在金山寺赠玉之处，也就有了这座飞檐翘角、红墙琉璃瓦的两重“留玉阁”。
苏东坡为纪念此事，还专门写了一首诗：
病骨难堪玉带围，钝根仍落剑机锋。欲教乞食歌姬院，故与云山旧纳衣。
走过重重又叠叠、曲曲又弯弯的金色殿堂、金色阁室，终于我们攀上了金山寺最高处，慈寿塔旁的“江天亭阁”。这里虽海跋只有43.8米，但因毫无遮挡，所以视野十分开阔，镇江一城秀丽，统统览入己眼：近有湖光十色，远有大江奔流；水中有桥有径、浪里有帆有艇；远原明滟、近野清朗；山雾可掬、水烟可扬；其气势真可谓：气吞万里江天，势留九洲风云。难怪“江天一览亭” 又能誉称“吞海亭”、“留云亭”。
此亭建于明朝，明景泰七年（1456）重建；到公元1685年，清康熙二十四年时再重建。同年，康熙大帝下江南，并陪同其母游览了金山寺（但其生母孝康皇后在康熙二年时已病故，所以有人说此其母应该是指康熙皇帝最崇敬的祖母孝庄文太皇太后，我也认为应该是孝庄文太皇太后更准确），在慈寿塔金山寺最高处新建的“吞海亭” 前，祖孙俩在此一览万里大好江山，康熙还亲笔题写了“江天一览” 御碑，此亭也因此得名为“江天阁”、“江天亭”。
现在亭中的“江天一览”御碑，是公元1871年，清朝两江总督曾国藩重新复制刻碑。
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评论列表（55条）
江天一览，风光千年！大德高僧，燃照莲灯！
@王志学四连笔记：哈哈，你的话好有禅意呀。
格格以文图竞秀，精美拍摄，灵动抒写，将镇江金山寺的来龙去脉、历史典故、文脉佛情、古建筑通透呈现，让我大开眼界。
@锦瑟黎燕：我是第一次见到黄金般颜色的古刹。
跟着你的美文美图一览金山寺。小时候就听过法海，白娘子，也就知道了水漫金山寺。却没有机会一饱眼福。文中的旁征博引也让我开了眼界，一座古寺引出了那么多故事。上到皇帝，下到高僧，文人墨客穿插其中，很有看点。
@雨凌：金山寺是佛教正宗第一寺，名气大、典故多。
您比我这个在镇江长大的人还了解金山寺，令我深感惭愧。拜读了大作，收益多多，多谢了。
@轻品慢尝：是不是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
旅游记事，值得大书之。
@2272 张英辅：谢谢阅读，走一遭便记一下。
格格的此篇精美佳作，让是对苏东坡与金山寺的渊源，有了认知。
@锦瑟黎燕：文豪也有被难得的时候。
镇江金山寺，2016年秋天曾经去过。当时就觉得困惑，法海，在《白蛇传》里是个不通人性的人，容不下许仙和白娘子的爱情，将白娘子困压在雷峰塔下。而实际上他却是个正直坦荡、法力无边、一心向佛的高僧。我也曾在“法海洞”停留片刻，想想法海这样一个自幼养尊处优的官宦子弟能在这样简陋凶险的环境之下秉持初心、潜心修行，实在非常人所能及。一个人能成就大事肯定有其自身的过人之处。
@难诉相思：《白蛇传》只是一个神话，而法海却是实在的人。
格格的此篇佳作，颠覆了我过去对法海的认知。
@锦瑟黎燕：给法海正个名，他不是《白蛇传》里凶神恶杀的法海。
喜欢读老师讲金山寺的典故，尤其是法海的典故和传说白蛇传的关联，读来长知识，谢谢您!
@李宗宾19481957：神话《白蛇传》太深入人心了，法海不得不背上恶名。
苏东坡的诗作为金山寺越发文脉丰厚，穿越时空，熠熠生辉。
@锦瑟黎燕：留玉阁一直都有，说明苏东坡愿赌服输可能是真有其事。
金山寺建于扬子江心，古建与江水相依相伴，别具一格，令人神往。
@锦瑟黎燕：金山岛原本上扬子江心的一岛，后竟与陆地连接了，这也是奇迹。
喜读这样的文章，图文并茂，信息量大，知识点多，读过之后受益良多！
@鸣虫：谢谢，终于知道水从未漫过金山，法海从未制伏过白蛇，只是神话传说的力量太大了，法海被人人厌之。
伦敦乒乓球世锦赛团体赛国乒男团女团包揽冠军，一路艰辛，如履薄冰，最终登顶，让我惊喜振奋。
@锦瑟黎燕：以前小球在中国是很有优势的，现在只剩下乒乓了，这次女团打得很艰难，好在赢了。
喜欢有水的地方，喜欢有古建的地方，喜欢有传说的地方。
@锦瑟黎燕：站在金山寺上看长江流过镇江，那才真真叫浩浩荡荡。
这篇散文我喜欢！站在历史的高度看文化现象，立点高。通篇充满诗一样洋溢的才华。大气，有雄俊之气！
@王志学四连笔记：谢谢你的鼓励。
格格的此篇佳作，文脉丰厚，历史、地理、人文等元素融入一炉，给人以精神盛宴与陶冶。
@锦瑟黎燕：金山寺为古代禅寺之正宗，值得一记。
格格的此篇佳作，让我对镇江，镇江的金山寺有了认知，如果有机会到此一游，该有多好。
@锦瑟黎燕：你会有机会的，去了你也会喜欢。
随格格美文美图游金山寺，有地理位置和特点，有历史沿革，有文物古迹，有东坡玉带故事传说，有与神话故事传说完全不同的法海和尚。对于没到过金山寺的读者来说，读一文可知金山寺。
@诚厚：去了我才知金山，才知水从未漫过金山，法海从未制伏过白蛇。
格格的此篇佳作，让我知道了早在东晋时期，镇江金山寺就光照人心了。
@锦瑟黎燕：司马睿衣冠南渡后，中原政治文化中心开始南移，所以建寺传教也兴起。
格格的每一篇佳作，都视野开阔，大气磅礴，意境幽远，文采飞扬。
@锦瑟黎燕：谢谢你的鼓励，我们共同努力。
看过白蛇传的都知道金山寺的和尚法海这个反面角色，而且法海还不是虚构的人物。不知道当时金山寺为何对严重损害法海形象的艺术作品没有打官司。
@诚厚：那时没有名誉权，没有肖像权，没有姓名权，更不懂得维权。
金山寺耸立在岛上，正处扬子江江心，也有人说大门朝西，能让游客透过山门，瞭望茫茫烟波大江，一泻千里的雄姿，很有“大江东去，群山西来”的诗情画意。作为全国唯一大门朝西的寺庙，这是金山寺与其他寺庙不同的又一特色——这样的建筑理念，非同寻常，极具审美素养。
@锦瑟黎燕：也许寺庙的建造设计者，只是依着山形水势，选择了大门朝西；正因为这样的选择就别具一格，让人们产生了大江东去，群山西来的诗情画意。
金山寺将古建内涵与风采呈现，传承了文脉佛脉薪火。
@锦瑟黎燕：因为有文脉，才能弥久远古。
浮玉临江起梵宫，檐飞百尺接晴空。
涛声夜和钟磬远，日影朝移殿阁雄。
碑勒宸章留胜迹，浪淘神话寄遗风。
凭栏尽览乾坤阔，心与沧溟共始终。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢诗人的杰作，好有气势。
金山寺这样的古寺，让人静然，心存敬畏。
@锦瑟黎燕：走近它，虔诚之心由然而生。
格格此篇佳作的问题气势磅礴，视角开阔，极具内在张力。
@锦瑟黎燕：你的鼓励振奋人心。
跟着格格老师的文字，神游了一遍金山寺，让我对金山寺的传说与真相有了更深的了解。格格老师的游记，不仅给人视听感受，对厚重的历史文化如数家珍，让人读者印象深刻。
@淡墨：谢谢阅读，也谢谢你的评论。
格格博学，学后长知识。