38、从心所欲
孔子说自己是“七十而从心所欲，不逾矩。”老人嘛，人总是会让着他的。谁还能和一个古稀之人计较呢？《论语2-4》
孔子到朝廷看祭祖，看过之后就发牢骚：“这禘礼，从第一次献酒之后，我就看不下去了！”《论语3-10》
他们那也叫禘礼？简直是瞎胡闹。有人就问了，那禘礼该是怎样的呢？“不知道！知道禘礼的人，那治理天下，还不是手拿把玩的事！”孔子指着自己的手掌心说。《论语3-11》
孔子既然看不下去，那就是说他们做得不对。如果他不懂，怎么能知道人家不对呢？孔子多会说话。谁能听不出来？孔子摆明了就是说：我才是懂“禘礼”的人，如果他们用我，那治国还不是手拿把玩儿的事？
孔子见天骂执政的人：“那些居于上位的人，待人不能宽厚。祭祀行礼既不恭敬又不严肃。参加丧礼是嬉皮笑脸。这样子，让我怎么能看得下去。”《论语3-26》
“能用礼让来治国吗？那儿有。不能用礼让来治国，那礼有什么用？”《论语4-13》
“整天聚在一起，说的都是些不涉及道义的废话。专好卖弄小聪明，难啊！”《论语15-17》
“凤鸟不至，河不出图，我这辈子是完了。”《论语9-9》
孔子不与政府合作。他对曾子说：“不在其位，不谋其政。”曾子说：“对的。君子考虑问题就不能超出他的权位。”《论语14-26》
但是，齐国的陈成子把齐简公杀了。孔子斋戒沐浴，然后对鲁哀公说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“告那三家去。”孔子说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告啊。”君主说：“告那三家去！”孔子去向三家报告，三家不同意。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告呀！”《论语14-21》
这时候，孔子就忘了，那礼乐征伐可是天子才能下命令的啊。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（21条）
梦菊对孔子晚年情境，极具个性化的慧见，生动鲜活抒写，内涵丰厚。
@锦瑟黎燕：谢谢姐姐赏读，谢谢姐姐美评！
孔夫子念念不忘克己复礼，那些祭祀的规矩真的就能治理好家国吗？军政大事怎么办呢？岂不荒废了吗？
@王志学四连笔记：要是祭祀的规矩真的就能治理好家国，孔子当政的时候，鲁国不就强大了吗？
“从心所欲不逾矩” 是孔子在《论语·为政》中描述的人生最高修养境界，指经过长期自律与内省，使内在欲望与外在规范自然统一，行为虽自由却始终合乎道义与规矩。要做到这一点，关键在于 将规则内化为本能，让自由成为自律的果实。
@阳光笙箫支剑笙：“从心所欲不逾矩”是孔子对自己一生总结中的一句话。
就是“吾十而有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
大妹子，致问候，祝笔健！
@2272 张英辅：大哥好！愿健康长寿！天天快乐！
孔子心目中的礼主要是等级秩序，人与人之间有等级，社会才有秩序。社会有秩序，是治理的一方面 ，不知这样理解是否对？
@轻品慢尝：孔子生活的那个时代，离开礼的制订已过去了500多年。加之于礼制于西周之处，当时在甲骨上刻字不容易，礼可能就没有成文，只是口头流传。
礼分为两部分，一部分分是礼，一部分是仪。孔子强调的礼，实际上是仪。
礼不下庶人，礼是给贵族立的规矩，也是让贵族遵从的道德总则。
礼的本质是治国，治国的根本是让百姓安居乐业。比如祭祀，供品丰盛，是让神灵看到民丰衣足食。意思是自己领导有方，希望得到神灵的护佑。他们认为，自己没干好工作，神灵会收回交到他们手中的权力。
供品不是给神吃的，是给神看的。供品是生肉、粮食、野菜。
人与人之间有等级，不是让高等级的人享乐的，是让他们给民做榜样的。等级越高，品德也应该越高。这样，人们尊敬级别高的人，不就是合理的了吗？
我们的文化从根上起，就是优秀的。只是那些身处高位的人总是做不到。
@梦菊：多谢老师！受教了！
孔子晚年就是个任性孩子气的老头。[偷笑][偷笑][偷笑]
@难诉相思：老还小，孔子的任性孩子气可以理解。
活过七十岁的孔子，依然不能从心所欲，所以气不顺，到七十三岁就薨了！
@鸣虫：是啊。从心所欲也应该是在自己的能力所及的范围内。孔子想从政，不是自己想办到就能办到的。
一句话说透古今事
@王志学四连笔记：谢谢留评！
梦菊对孔子的解读与诠释，是卯酉河的亮丽风景，直入人心。
@锦瑟黎燕：谢谢姐姐鼓励，谢谢姐姐留评。
孔子活着当下，也要与时俱进，当年这样“妄议朝政”，还能容下他，就很给他面子了
@李宗宾19481957：孔子当时70多岁了，一个无所求的人，自然就无所顾忌。政府给孔子面子，也是沾了学生的光。他有几个学生在当时是很有名望的。