上文说了了解五百名贤近一半后的四点印象和周末春秋为何这三人入祠。本文接着往下说。
两汉及三国共有七人入名贤祠，其中官员四人，文化名贤及孝子、高士各一人。
四位官员可圈可点，其中孝廉太守陆绩已有专文介绍。
会稽都尉任延（？—68）是南阳（今河南）人，在太学读书时有“任圣童”之称，十九岁就被授予会稽都尉，那时的会稽郡郡治在吴县（今苏州），就与苏州有关了。《后汉书》把任延列为“循吏传”（循吏是指奉公守法、清正廉洁的州县级地方官），主要记载了他在会稽都尉任上礼贤下士的故事，还记载了他祭祀季札、用俸禄周济遇到困难的下属、派士兵（都尉是郡最高军事长官）种公田收获的粮食用以周济贫穷百姓。
吴县令陆烈是助汉高祖定天下的名臣陆贾长子，河南人，汉高祖时为吴县令，上任时家属也应带过来了。陆烈后来升任豫章（今江西南昌）都尉，卒于任上，吴地百姓感念其办的好事，特将其灵柩迎回吴地安葬。陆烈不仅与苏州有关，还成为苏州历史上兴旺了千余年的名门望族吴郡陆氏的始祖。
吴丞相醴陵侯顾雍（168—243），出生于吴郡名门望族，三国时孙吴重臣。为相十九年，不饮酒，沉默寡言，知人善任，公正无私，多有匡弼辅正之词，为孙权所倚重。被后人列入“魏晋八君子”。
文化名贤是西汉大儒董仲舒（前179—前104）。董仲舒是河北人，因为前后当过十年江都相，而吴地为江都易王刘非的封地，江都王城在广陵（今扬州），董仲舒或许到过苏州，与苏州有关联但关联不大，入祠有沾大儒光之嫌。
高士梁鸿是成语“举案齐眉”的来源，熟读古籍并善于借古谕今的伟人毛主席多次讲到梁鸿。
梁鸿，字伯鸾，生卒不祥，扶风（今陕西）人，东汉隐士、诗人。自幼家贫，在太学博览群书，毕业后做过猪倌。一次不小心出了火灾，把一户人家的房屋烧了。梁鸿主动找到那户人家，把所有的猪作赔偿。那户人家嫌不够，梁鸿说，我虽然身无分文，但可以给你们家打工还钱。就这样，梁鸿从早到晚兢兢业业打工。邻居看到后，数落那户人家不该得寸进尺，欺负一个老实的读书人。那户人家叹服梁鸿的人品，提出把所有的猪还给他，梁鸿拒绝后便回家了。梁鸿在家乡，谢绝了许多乡绅人家的求婚，娶丑女孟光为妻，隐居山林耕织为生。
梁鸿在东游洛阳时作《五噫歌》古体诗，触怒汉章帝，被迫逃往吴郡，被吴郡望族皋伯通收留安排住在厢房。梁鸿受雇为人舂米，妻孟光每日为其送饭时必“举案齐眉”，恭敬有加。皋伯通识破了梁鸿的身份，以宾客之礼相待并提供庇护。在皋伯通的资助下，梁鸿得以专心读书著作。梁鸿去世后，皋伯通按其遗愿，在吴地精心挑选了一块墓地（春秋义士要离墓旁）安葬。梁鸿安葬后，孟光带儿女回扶风老家。
梁鸿“举案齐眉”的典故发生在苏州，并演绎出“皋伯通识人”另一个典故。居住地阊门附近有一座桥，“皋桥”桥名延用至今。梁鸿又终老并安葬在苏州，入五百名贤祠理所当然。
毛主席多次讲梁鸿的事，是《后汉书》记载的另一个故事。梁鸿给人家舂米过日子，一次好心的邻人说，我这里有火，你用它来烧饭吧。梁鸿谢绝了，说：“童子梁，不因人热着也”。就是说我不想沾光。自己生火做饭。毛主席对梁鸿“不因人热”的高贵品质予以高度评价，说，“要有这个志气”。
西汉孝子顾翱，会稽（今绍兴）人。年少丧父，侍奉母亲至孝。母亲喜欢吃雕菰饭，率子女采集雕菰，并凿渠引水种植，通过疏水流，除杂草使得雕菰收获丰足。顾翱的孝行被《西京杂记》等记载，雕菰被赋予了孝文化的象征意义。唐代诗人王维在《送孟浩然归襄阳》诗中，化用了“顾翱种菰”的典故。
绍兴西汉属会稽郡，郡治在吴县，顾翱入五百名贤祠没有问题。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（23条）
己拜读，写得好。
@2272 张英辅：谢谢英辅兄鼓励！
每一名贤都有一个典故。有人肯为他们树碑立传，就一定有名贤的高洁、感人之处。从中也看出古人识贤的标准，并非一定要有轰轰烈烈的丰功伟绩，只要他有一长处，有一可尊之处，即使是贫寒的平凡之人，古人也愿意加以赞扬、颂之，并记载入史。
@四格格：古人对高洁的隐士和孝子都很崇敬的。
诚厚将与苏州有关联的两汉三国时期的官员、贤士、孝子、高士七位名贤的身世、才学、作为、影响予以画龙点睛地诠释，将典故娓娓道来，让人增进了解，大开眼界。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师美评鼓励！
隐士与孝子都是中国古代备受崇敬的道德典范，他们分别代表了超脱名利的品格与家庭伦理的至高追求。
他们共同点在于，都以内在德性修养为核心追求，体现了儒家“重义轻利”与“修身立德”的价值取向。
尽管隐士侧重超脱仕途、守志不屈，孝子侧重家庭伦理、奉亲至诚，但二者在精神层面高度契合。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支教授美评！
品节高尚，有大的贡献，都是后人学习的楷模。给他们树碑立传不仅有着当时的社会意义，也有后代广泛的影响力。
@王志学四连笔记：谢谢志学老师美评！
我非常赞赏，也非常佩服古人的识贤标准，他们为别人树碑立传，从不是不为名、更不为求利，他们只是用自己心目中的标准，去衡量什么是值得歌颂赞扬的，他们总能在平凡中看到别人的不平凡的闪光点，总能在平凡中认可别人的不平凡的优秀之处；现代的人似乎没有这么大的度量。
@四格格：总体是弘扬真善美的。也有局限性，比如，万般皆下品。比如，正统。比如，男尊女卑。不能苛求古人。
官员、文化名贤及孝子、高士都能入名贤祠，分布有一定的代表性。您一边梳理一遍介绍，丰富了我们的见识。最近看到一个讲家具的专题，提到张士诚的母亲在苏州的墓葬，在考古发掘中，发现很有代表性的家具。这个张士诚原来我是不知道的，读您品苏州的系列文，知道了他，也知道他在苏州人心目中的地位。张士诚事败后，母亲的墓得到当时得胜方的保护，才有如今的考古发现。可见开卷有益。
@轻品慢尝：我的主要目的是自己搞搞清楚，补补课。张士诚在苏州老百姓中又地位，也是个大孝子，没进名贤祠恐怕是正统观念的影响。谢谢学者妹子美评鼓励！
一幅幅光彩夺目，熠熠生辉的摄影作品，与文本的内容相互辉映，让人加深对诸位名贤的认知。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕 老师美评鼓励！
这都是高人贤士，诚厚老师逐一记述，让人得以重温或详细了解，这本身就是在做一件大善事！
@鸣虫：谢谢鸣虫老师美评鼓励！
原来，高士梁鸿是成语“举案齐眉”的来源——拜读诚厚老师大作，又学到新的知识。
@难诉相思：谢谢蒋院美评鼓励！
从他们身上学习其闪光点。
@王志学四连笔记：传承真善美。
走进古人高尚的精神世界。