36、孔子与季康子
在鲁国，季康子是实质上的当家人。
孔子刚从卫国回到鲁国时，希望能实现自己从政的愿望，对季康子还算客气。季康子问孔子：“怎样就能让百姓恭敬、忠心、做事勤勉？”孔子说：“面对百姓时要庄重，百姓就会对你敬。上慈下孝，形成风气，百姓就会对你忠。贤能的人就用他，能力不够的就教导他，百姓做事就会勤勉。”《论语2-20》
季康子问孔子：“杀掉坏人，亲近好人，这样行吗？”孔子说：“你理政，干嘛要杀人？您想做善良的人，老百姓就是善良的人。执政者的品德好比风，百姓的品德好比草，风吹到草上，草必定跟着倒伏。”《论语12-19》
当孔子任职无望时，对季康子的态度就越来越差。季康子问孔子：“你的学生谁好学？”孔子说：“有一个叫颜回的好学，不幸短命死了。现在没有好学的了。”《论语11-7》
季康子问孔子如何治理国家。孔子说：“政就是正。您本人带头走正路，谁还敢不走正道？”这口气够冲吧？政就是正。 你正了就都正了。《论语12-17》
孔子对季康子不客气，季康子也不和他计较，遇事仍然向他请教。季康子遭贼了，问孔子防盗的办法。孔子说：“假如你没有贪欲，即使奖励偷窃，也没人去偷。”孔子说话就这么嗌人。假如你不贪，一个穷光蛋，谁会偷你。孔子呢，他就是有办法也不告诉季康子。你不是不用我吗？干嘛又来问我。《论语12-18》
孔子病了，季康子来给他送药。孔子收下药，说：“丘不清楚药性，不敢尝。”孔子就是不给季康子面子。你送药给我，不是下毒要害我吧？我才不吃呢。《论语10-16》
作为执政者，季康子还是可以的。当时的鲁国，夹在齐国和吴国两个大国之间，日子很不好过。吴国蛮横地强迫鲁国给他们进贡，还要求季康子到吴国朝见，季康子就拒绝了。他认为吴国成不了气候，用不着怕他。这件事说明季康子有智慧、有胆识。《左传. 哀公7年》
季康子在任上的时候，外部环境恶劣，国内的孟孙家和叔孙家也不跟他合作。齐国入侵鲁国，叔孙家不参战。孟孙家勉强参战了，只是和齐军一打照面就逃跑。是季康子的助手冉求带兵击退的齐人。《左传. 哀公11年》
冉求打了胜仗，求季康子把老师接回来，孔子才得以回国。季康子也是真心希望孔子能为鲁国出把力，也希望能从孔子那儿学点本领，他经常向孔子虚心求教，奈何孔子不与他合作。
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评论列表（14条）
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@锦瑟黎燕：谢谢姐姐鼓励。向你学习呢。
大妹子，每读你博文都很喜欢，握玉手！
@2272 张英辅：大哥好，我也很喜欢您的博文。祝您幸福安康，天天快乐！
孔子与季康子是中国春秋时期政治与思想交锋的代表性人物，他们的互动集中体现了儒家“德治”理想与现实权臣政治之间的张力。
两人并非君臣，而是思想倡导者与政治实权者的关系。季康子多次向孔子问政，但多出于政治姿态或舆论考量，并未真正采纳其主张。
@阳光笙箫支剑笙：没听说孔子给过季康子什么实用的主张。
就说“政就是正吧。”孔子的意思，季康子正了就都正了。这样说是不对的。好花还要绿叶扶，他一个人正，其他官僚只是谋私利，不跟他合作，国家的风气也不可能正。
再，周礼已经过去了500多年，时代变了，不与时俱进，那就是刻舟求剑。就算孔子真以为周典可以实用万万年，他直接告诉季康子就行了。干嘛不理人家而私底下跟冉求说？
季康子尊重贤人，虚心好学，就算是个好官了！
@王志学四连笔记：确实如此。
季康子的表现还是很不错的，相比之下，孔子的一些言行倒不像是圣人所为！
@鸣虫：孔子老了。老还小，也能理解。
主要是季康子没给孔子实权，只把他当幕僚，满足不了孔子的官欲。[偷笑]
@难诉相思：确实如此。
孔子不是要崇尚周礼，克己复礼吗？当然他崇尚的是国家秩序的大礼，在这个大礼中也应该包含人与人之间尊重的私礼。季康子不是完人，孔子不想与他合作，但也应该尊重有加才是，孔子的对待季康子的态度，如何理解呀？
@轻品慢尝：孔子的一生就是自我否定的一生。
到了晚年，他既不忠君，也不畏大人。不提倡出世，还反对做官。这说明，孔子 崇尚周礼，是他教学和求官的需要；他说克己复礼，是指以季桓子为首的三家破坏周礼，他被罢官是因为不和他们同流合污，受到打击。他要坚持自己的理想。
说来说去，孔子也是把周礼当工具的。到了晚年，人家不用他，这工具没用了，他也用不着委屈自己给姬姓当孙子。就把周礼扔掉了。