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不去孔氏南宗家庙，就好像没到过衢州一样。而对姐夫来说，去孔庙朝圣更是意义非凡，因为他妈妈姓孔，据说是南孔第多少代世孙，跟我说了我也没记住。姐姐姐夫曾经去过山东曲阜的北孔家庙祭拜，而衢州的南孔不知来过多少回，不像我，才第一次到访。
从车水马龙的街头来到闹中取静的孔氏南宗家庙，我突然想起，我在福州的螺洲古镇也看到过孔庙。姐夫说全国孔庙和文庙众多，乃朝廷官府、学子及百姓祭祀孔子之处；而称作“孔氏家庙”的只有两处，一处在山东曲阜，另一处就在浙江衢州，这是孔子嫡长孙率族人祭祀孔子及历代先祖之处。原来如此。为了更好地了解衢州孔氏家庙，我事后着实作了一番功课。
对于孔子后裔的南迁，史上如此记载：宋建炎二年（1128），金兵南侵，孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友率领孔氏精英扈跸宋高宗赵构南渡。建炎三年（1129）初，宋高宗以孔端友扈跸有功，赐居衢州。绍兴六年（1136），宋高宗诏命权以府学为孔氏家庙。此乃衢州第一座家庙。宝祐元年（1253）应孔子第五十三世孙、第六代衍圣公孔洙之请，宋理宗拨银三十六万缗、诏建孔氏家庙于郡东北菱湖芙蓉堤。这是衢州第二座家庙。元至元十三年（1276），该庙被元兵攻毁。
南宋和金的长期割据和对峙，导致中国的长期分裂，也使得孔子裔孙南北隔离。这种同时并存两个宗子、两个衍圣公的分裂局面，长达150多年。元世祖完成统一大业后，为了维护中国的礼仪和传统，为了统一孔氏二宗，下诏“江南衍圣公入觐，命归曲阜袭封。”而孔洙意谓已有五代祖先在衢，舍之不忍，并愿将世袭之“衍圣公”封号让于北宗孔氏族弟承袭。元世祖闻之赞曰：“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”，遂准其奏。此后，孔洙以一族之力，在城南鼎建家庙。此为衢州第三座家庙。
南宗孔氏由于失去爵位，社会地位日衰，曾一度沦为平民，直至五十八代孙时，才又被朝廷册封为“五经博士”爵号，子孙世袭。明正德十四年（1520），应孔子第六十世嫡长孙、世袭翰林院五经博士孔承美之请，朝廷恩准，择地菱湖县学旧址（今衢州市新桥街），新建衢州孔氏家庙，并在其西侧兴建孔府。这就是衢州第四座家庙，也就是现在的衢州孔氏南宗家庙。之后因战乱家庙多次被毁，又数度复修。
目前的家庙系清道光年间所建。南北纵深百米，东西开阔百米，占地约一公顷。在家庙的东西两侧，分别骑街立“德侔天地”、“道贯古今”石牌楼。由家庙沿街向东100米处，立康熙谕碑：“文官下轿，武官下马”。孔子不单纯是孔氏后人崇拜的先祖，他同时也是华夏民族世代景仰的圣贤，被历代帝王用来作为对人民专制统治的工具。
主殿大成殿是庙内的最高建筑，也是孔子文化的象征。殿阁雄伟、气势不凡。双重飞檐中立有一块竖匾，上书“大成殿”三字，檐下挂着“生民来有”匾额，为清代雍正皇帝砌笔。殿内一块清代康熙皇帝撰写的“万世师表”原额，悬挂在正殿上方。大殿高23米，长和宽各9米。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝皇御书匾额。
孔氏家庙建筑众多，除了大成殿，印象较为深刻的是思鲁阁。单就这个阁名，就让人浮想联翩。“思鲁”是叫南宗孔氏子孙不忘故土之意。思鲁阁供奉孔子夫妇楷木像、先圣遗像。先圣遗像碑高2.07米，宽0.85米，相传为孔端友根据唐代画家吴道子手迹摹刻的。
在家庙，最后参观的是孔祥楷生平介绍。之前从不曾听说过这个名字，原来，孔祥楷先生是中国的末代孔氏“奉祀官”。说起这奉祀官的来龙去脉，颇有些复杂：
民国2年(1913年)，北洋政府颁布《崇圣典例》，保留衍圣公爵位，仍由北宗的前清衍圣公孔令贻袭爵，改南宗五经博士孔庆仪为大成至圣先师南宗奉祀官，世袭。1923年冬，孔庆仪去世，其子孔繁豪袭任。国民政府北伐后，北宗孔令贻之子、衍圣公孔德成有感于世袭爵位不宜存于民国，遂于1935年主动请求政府撤销爵号。国民政府以为道统不可废，乃改衍圣公作大成至圣先师奉祀官，享特任官的职位及待遇，相当于部长；而孔繁豪仍任大成至圣先师南宗奉祀官，享简任官职位及待遇，约比照司长级。1945年10月，孔繁豪去世，无子，乃以其二弟孔繁英长子、时年8岁的孔祥楷受封。1949年，北宗奉祀官孔德成随国民政府赴台，南宗孔祥楷留在大陆，南宗奉祀官世职遂废止。
新中国成立后的1956年，孔祥楷考取了西安建筑工程学院(今西安建筑科技大学)建工系工民建专业学习。1961年7月,大学毕业后的孔祥楷参加工作，历任河北省寿王坟铜矿技术员，河北金厂峪金矿技术员、工程师、副矿长、矿长，沈阳黄金学院副院长。1993年，孔祥楷调回衢州，“奉命”弘扬儒家文化。历任衢州市人民政府市长助理，市委统战部部长，市政协副主席、党组成员，1999年1月任衢州孔氏南宗家庙管委会主任。孔祥楷的回归，使南宗家庙有了名正言顺的主人，也使孔氏南宗家庙的建设更加入规入矩。
2021年9月28日，孔子75世嫡长孙孔祥楷先生在衢州逝世，享年84岁。由于奉祀官是民国时期的产物，孔祥楷成为了末代南宗奉祀官。
在领取人手一册的袖珍版《论语》后，一行三人意犹未尽地离开了南宗孔氏家庙。此行让我萌生出日后去山东曲阜走一走的愿望。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
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评论列表（32条）
蒋院将衢州孔氏南宗家庙的来龙去脉，古建与内涵行云流水，娓娓道来，让人大开眼界。中国的末代孔氏“奉祀官”孔祥锴，我原来一点也不知道啊。
@锦瑟黎燕：谢谢黎燕老师首席美评！孔祥锴，我也是去了孔氏南宗家庙才知道呢。
东南阙里仰儒宗，庙貌巍峨接远空。
石碣苔封唐篆古，杏坛春暖宋祠雄。
让贤爵重千秋义，传道心悬一寸忠。
漫步阶前思圣德，满庭松柏起清风。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师用诗作来精炼概括。
后面那幅孔子像，那脸像个什么动物，反正不像人脸。
@梦菊：我也觉得有些诡异。
孔庙各地都有，且规模都特宏大；但参拜孔庙、参拜圣人后，还能领取一本袖珍版《论语》的，大约只有衢州孔氏南宗家庙独此一家，真是值了。当然，山东曲阜是孔子故土本家，更值得拜访，说不定也会有书赠送，也给人惊喜。
@四格格：孔庙各地都有，但称作孔氏家庙的只有北方的曲阜和南方的衢州两家。的确，参观了南孔，我有些向往曲阜的北孔。谢谢格格美评！
第一次听说孔氏家庙有两处，其中南家庙在衢州；也是第一次知道这一支孔子后人南迁的原因与过程。读院长的文章真是长知识！
@鸣虫：谢谢鸣虫老师鼓励！为写此文也是做了一番功课呢！[微笑]
衢州的孔家店能够躲过那十年保存得这么好，说明衢州人还是挺讲文明的。民风可嘉！
@晓舟同志：衢州的确民风很淳朴。
欢迎蒋医生来山东，到曲阜三孔圣地参观，非常值得参访。
@青叶碧玉：谢谢碧玉，曲阜离你那里很近么？
@难诉相思：蒋医生，不近呢，山东欢迎您！
@青叶碧玉：哦哦，谢谢！[花][花][花]
孔庙许多地方都有，那是给人们朝拜孔子的地方，可以说是公庙，如您文中所说的家庙，那是私庙只有两地有，浙江衢州的家庙有四个，我是第一次知道，长知识了。
@轻品慢尝：孔子后裔的部分南迁，发生在北宋被金兵来犯，皇族南迁，皇权更替的特殊时期。我也是回来做了一番功课呢。
蒋院勤恳笔耕，又留一篇佳文。
@2272 张英辅：谢谢张老师，这都一个多月了，才交迟到的作业。
孔家兴，国运兴！
@王志学四连笔记：这好像有点绝对了。
我们去南孔就是孔祥楷先生接待的。孔祥楷这人非常傲气，当地的官员他都不放在眼里。
我们当时是应邀到浙江参加佛教的一个会议。会议结束，我家帅哥提出去衢州孔庙看看。当时是杭州一位孔氏后人开车陪我们去的。到了孔府，我家帅哥问工作人员现在这里谁在主持，告诉一声曲阜姥姥家的人来了。孔祥楷接着出来接待我们，一听是曲阜张家后人，就问了一些故乡的情况。我们准备告辞，回杭州参加晚上杭州一位官员的宴请。孔祥楷说什么也不让走，当时还有一位衢州的什么长，他提出政府安排。孔祥楷说：“这是我们的家事，必须我安排。你可以参加。”拿出五粮液，安排最好的酒席。后来工作人员告诉我们，这是第二次接待喝五粮液。那一次是接待一个（什么国记不清了）国王。
曲阜老人都知道：张家孔家是一家。
@地质之花：能够被末代奉祀官接见并热情款待，你们那一趟衢州之行值了。
深入中国人的骨髓里，其影响怎么说都不过。
儒家几乎统治了整个封建社会，现在还尊儒。蒋院是爱屋及鸟，因为姐夫的妈妈姓孔，还想着去孔家的根据地看看。孔家南枝的故事，也让我涨了知识。
@诚厚：年后第一游，我原本先去看紫荆花，我姐夫说得先去衢州看孔氏家庙，好吧，姐妹俩一致说听领导的。不过到此一游还真的受益匪浅。[大笑][大笑][大笑]
曾经去过曲阜的孔庙瞻仰，今天又读了蒋院的孔府南宗的介绍，让我们长知识啦，谢谢您的分享！！
@李宗宾19481957：李老师去过山东曲阜，我倒是没去过，那里更加值得一去。
真没想到呀。原来是有这样的渊源。
去年十月我去了曲阜，可也是走马观花，今天是长见识了。
@梨子?：几时梨子过来，我可以当向导了。
孔府值得一游