31、孔子与佛肸
孔子一生求仕，鲁定公喜欢他，但有始无终。齐景公、卫灵公、楚昭王都喜欢他，但最终都没有用他。反而是两个造反的家臣愿意任用孔子。
那个鲁国的公山弗扰请孔子，他当时并没有真正造反，直到孔子坠三都毁了他的老窝，他才被逼上梁山，真的扯旗造反。是孔子镇压了叛乱，公山弗扰逃往国外。
与公山弗扰相似，佛肸（bì xī）本是晋国中牟那个地方的县官，赵简子攻打中牟，佛肸发动叛乱，请孔子助力。
自从罢官之后，闲下来时，孔子就琢磨治国的道道，他多么希望有个平台予以践行。公山弗扰也好，佛肸也罢，他们召孔子帮忙时，其造反的对象都不是国君，而是执国命的培臣。帮助这些人，也可以认为是清君侧，与孔子忠君的理念并不矛盾。
得到佛肸的邀请，孔子当然想去。子路说：“老师您曾经说过，‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸在中牟反叛，您要去，这是为什么？”
孔子知道，他没法给子路解释清楚。孔子平时教育学生，下对上要敬。以下犯上就是错的。比如武王伐纣，虽然孔子也承认纣王不是东西，但他也认可伯夷叔齐反，认为这两人反对武王伐纣是对的，并认为这两人是仁人。
自己说过的话，孔子无法否认。只好说：“是的，我是说过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？” 《论语17-7》
孔子说是说，子路不支持，他还是没去成。
孔子也是。世上的东西，本来就是有的能吃，有的能用。苦味的葫芦虽然不能吃，但可以劈开做舀水的瓢，也可以当盛酒的器具，渡河时绑在腰间救生也行。难道一定得让人吃才算有用吗？
就做一个教书匠也挺好啊。
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评论列表（12条）
梦菊的美文，将孔子与弟子的精神联系，以灵动隽永的文字，静水流深呈现，夹叙夹议，有庄子的大视野和大情怀。
@锦瑟黎燕：谢谢姐姐美评。
他还真是以教书传道，闻名千古。可惜守得住寂寞很不容易。
@王志学四连笔记：谢谢赏读。
荒城残堞忆当年，佛肸兵戈欲逆天。
夫子有心扶乱世，直臣无计阻行鞭。
坚磨不磷昭风骨，白涅难缁显德肩。
岁月悠悠人已去，空留论语话遗篇。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢朋友赏读，谢谢朋友留评。
孔子的弯弯绕，孔子的诡辩术，在这里都描述得淋漓尽致。
@难诉相思：孔子嘛，还是很会说的。这也是职业的需要。
有时就是这样，话说多了反倒对自己的行动有了限制。圣人说过的话，就是板上钉钉，结果把自己也给绕住了！
@鸣虫：孔子有君子三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
既然要人敬畏，那就得滴水不漏。孔子毕竟也是人，他做不到啊。
孔子又想当官，又想教书，想二者兼备相辅相成，可难以相辅相成。
@轻品慢尝：孔子想当官是本，想教书是末。
教书是因为当不成官，找事做养家糊口。也是边教边学，积累资本，为做官做准备。
周游列国的目的，本来就是为了求职。求职不成怎么办？教学。要不，他带出去的学生怎么处置？