其实到秦淮，我不是乘舟踏波来的，而是坐地铁来的。
听说南京5号线地铁夫子庙站装饰得很漂亮，我想看看它到底有多漂亮，看看它能不能与俄罗斯地铁站的艺术媲美？结果看了后，感觉差距还是很大，毕竟俄罗斯地铁站的艺术设计那可是世界首屈一指的。出了地铁站就到了夫子庙，再一走就看到一路绿波的白粉墙上，黑泥瓦下，分外醒目的：秦淮人家。
远古南京有条河叫龙藏浦，到汉朝时龙藏浦称作淮水。传说早年秦始皇东巡会稽时，路过秣陵，听说南京风水有“王气”。秦始皇便下令在金陵东南的方山、石硊山一带凿河，引龙藏浦水北入长江，以破南京风水之“王气”。到唐朝时，秦始皇破南京“王气” 的传说，便让北入长江的淮水冠以了秦姓，被称作淮水的龙藏浦顺理成章的成了秦淮河。
有了秦淮河，于是先有了唐李白的诗《留别金陵诸公》：“六代更霸王，遗迹见都城。至今秦淮间，礼乐秀群英。” 后又有了唐杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
这条贯穿南京主城区的秦淮河，不仅成为了中国第一条历史文化名河，也是南京的母亲河。
十里秦淮，绿水泱泱；有轻桨点波，有彩船载客；之所以我们没有泛舟水上，是因为被江南贡院那高大牌楼的巍然、赫然所震撼、所吸引。这所气宇轩昂、整齐严肃的贡院，它像一位饱读诗书、满腹经伦的大学者，理性的高昂着它深邃、敏锐、睿智的头，在秦淮河畔腑瞰着江南佳丽地、金陵帝王州这片土地；它是人杰的温床、它是贤士的摇篮，它用封建科举考试的方式，为国家孕育了一代代杰出人才、输送了一批批国家栋樑。唐伯虎、郑板桥、文天祥、吴敬梓、袁枚、林则徐、施耐庵、方苞、邓廷桢、曾国藩、左宗棠、李鸿章、陈独秀等等，他们均是江南贡院的考生或考官；中国科举制中最后一名状元刘春霖，就曾是江南贡院的考生。腹有诗书气自华，有谁能比江南贡院的诗气更浓郁、有谁比江南贡院的书气更厚沉。
唐朝玄宗开元年间开始有了贡院，它是科举省一级乡试的考试管理机构和考试场所。到宋朝，参加科举考试的人开始增多，到南宋孝宗时，州、郡创建贡院逐渐普及化。
江南贡院于公元1168年（宋乾道四年），由建康知府史正明创建，那时叫建康府贡院，规模不大，参考的人数也不多，房屋只有110间。到公元1191年（宋绍熙二年），建康知府余端礼又扩建了贡院。为此，当时任江东转运副使的杨万里著了一篇《重修贡院记》：“考官有舍，揖士有堂。爰廊四庑，爰拱二掖。可案可几，可研可席。堂之北堧，中闑以南，前后仞墙，内外有闲。自闑之表，缄封之司，书写之官，是正之员，左右次局，不肴不并。” 从这些文字中可以看出此时的贡院规模、格局已经秩序井然、法则规范了。
明朝朱棣迁都北京后，南京仍为留都，江南地灵人杰，人才济济；为缓解科举考生日益增多、而贡院容量有限的局面，朱棣将犯臣纪纲的府阺、秦桧之子贝喜祠等等，一批罪犯被罚没的豪院第宅统统改建成科举考舍，名为“江南贡院”。
明景泰四年（公元1453），应天府尹马谅筹建新贡院，选址时得知“秦淮之阳有地廊如，前武臣没入废宅也，鞠为氓隶之圃久矣，若葺而理之可办也”。于是他赶忙上疏奏请，以此地为贡院新选之址，皇上准奏。江南贡院新院落成之际，恰遇国家选材的大考之期，而这一届赴江南的考生中式者多于往届，于是江南贡院名声大起、盛极一时。
太平军占领南京后，乡试停止，江南贡院被太平军弄得一片衰落、破败。清同治三年（公元1864），曾国藩率领湘军攻克太平天国，收复南京。他决定即刻复修江南贡院，他不仅扩大了贡院规模，还保证贡院能当年开科考试。国家大考是在当年的秋8月，而江南贡院因工程尚未竣工，便准予江南贡院延至当年11月开考。当时开考的状况是“两江士人，闻风鼓动，流亡旋归，商贾云集。” 这年赶来江南贡院参加科举考试的考生人数爆棚，居然高达两万多人。
后继任的两江总督李鸿章继续扩建江南贡院，到清同治十二年（公元1873）时，已有“房屋四百九十九间，披厂七十四间，号筒二百九十五字，共号舍二万零六百四十四间。” 江南贡院鼎盛时占地面积实际已有十二、十三万平方米，一次性可以容纳两万多名考生同时开考，成为了清朝全国十七座贡院中规模最大、影响最大的一座。
中国科举博物馆的大门是“三元门”，“三元” 即：解元、會元、状元。走过“三元”门才能进入博物馆内。 “三元” 代表的是科举考试的三级制，乡试是一级，在省内举行，乡试中的第一名称“解元”；會试是二级，乡试合格者才能参加會试，會试统一由国家礼部在贡院举行，會试中的第一名称會元；殿试是第三级，會试合格者才有资格参加进京殿试，殿试由皇帝亲自主持在京城举行，殿试是最后一级，也是最高一级的考试，最后中式者均上黄榜。殿试一甲有三人，第一名称状元，如清朝的钮福保为一甲第一名，然后是榜眼、探花。二甲若干人，赐进士，如清朝的纪晓岚为二甲第四名；三甲若干人，赐同进士，如清朝的高鹗为三甲第一名。
科举三级就是从解元到會元，再到状元，一级级递升。科举中一人能连中三元是非常难的，所以能连中“三元”的荣耀高得如同上青云。历史上这样连中三元的幸运者虽寥寥无几，但也不是没有，据说一路绿灯、连中三元有唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾；元朝的王宗哲，明朝的黄观、李骐、商辂等等。
从“三元” 三级制来看科举，我个人认为，可总结出中国科举制的几个重要特色：
1、中国科举制的宗旨：明经取士、为国求贤、唯才是举。实施了千多年的科举考试，从中择优选录了800多名状元、10多万名进士、上百万名举人；这些优胜者长期受儒家经典熏陶，恪守儒家的“尊德性、道同学”“内圣外王”为学之道，胸怀“治国、平天下” 的崇高抱负，追求“天下大同” 的理想境界，肩负齐家治国平天下的栋樑重任。
2、中国科举制的公平法则是“上不封顶，下不保底”，面向全国开放式招考，考生没有地位高低、贫富贵贱之分，也没有年龄和其他的任何限制，考场上有13岁的稚童，也有103岁的老童；唐朝有位状元叫尹枢，他也是江南贡院的考生，应试时尹枢已七十多岁了，他是800多名状元中年龄最大的；他与他的弟弟先后都中了状元，人们称他们是“梧桐双凤”。
3、中国的科举制中是极少能诞生“神童” 的，因为应试题涉及的四书五经和诗书典章是海量的、广博的、深奥的，不可能囫囵，不可能速成，必须是长时间的深究细读、日积月累来的知识面和知识量，才能达到应试要求的学识海量；而所有的考生又都必须层层选拔，先通过预试，合格才能进入贡院乡试，乡试合格才能會试，會试合格后才能进京参加由皇帝亲自主考的殿试。
正因为中国科举制具有它的特色，所以在清朝初年传播到了西方后，受西方国家青睐。西方国家对中国科举制的宗旨、公平法则以及向社会全方位开放式纳人材的方式方法很是赞许认同，所以他们重视对中国科举制的研究，认为科举制对西方的官员考试制度有很好的参考价值。现在西方国家的文官考试制度就是从中国科举制中借鉴、吸收、延伸过来的。正因为科举制在海外有借鉴价值和校仿榜样，所以中国科举制被认可为：中国对世界人类进程有过巨大影响的四大发明之外的第五大发明。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
本文来自投稿，不代表卯酉河立场，如若转载，请注明出处：https://www.maoyouhe.com/archives/102313
评论列表（56条）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女犹歌亡国恨，隔江空唱后庭花。
六朝金粉随波逝，王气消磨水自嗟。
画舫凌波灯影乱，千年风雅入残霞。
@阳光笙箫支剑笙：好诗作，不亏为老师。
龙藏浦北入江流，凿断方山势未休。
十里秦淮春色里，垂杨蘸水写温柔。
桥头故事随风散，月下诗心逐浪浮。
莫问兴衰谁主宰，一河烟雨任春秋。
@阳光笙箫支剑笙：诗才谁能比，落笔成千行。
秦淮水咽暮云沉，贡院残垣刻岁痕。
万卷文章囚棘闱，十年灯火噬寒门。
鳌头岂料奸佞手，榜末空悲落魄魂。
莫道青衿终化雨，一腔血泪付春霖。
@阳光笙箫支剑笙：多少才子随时去，留下贡院说风流。
秦淮烟雨多名胜，不知几人能醒来。
一片明月照江波，又是春风入我怀。
@王志学四连笔记：千年科举梦，只剩楼一座。
格格将秦淮河与江南贡院的来龙去脉。内涵与风采娓娓道来，文脉丰厚，历史回声久远，让我大开眼界。
@锦瑟黎燕：科举，文人入仕的必经之路。
格格看得精研得深，不虚此行，佩服！说来惭愧，去年五月我也去过那地方的，没写出什么。[汗]
@晓舟同志：可能是你的择重点不在这里。
秦淮河，流淌着文化，也流淌着历史！
@王志学四连笔记：是文化让它有了历史，应该感谢创造文化的人。
您很擅长驾驭资料，也善于梳理历史事件和场景的来龙去脉。位于南京的江南贡院是整个南中国最大的考试院，全国有许多科举博物馆，南京的这个中国科举博物馆，当属翘楚。它内容丰富、形式别致、设计精到，值得细细去看。期待下文的介绍和独到的感悟。
@轻品慢尝：江南贡院是中国十七所贡院中最大的一座，而且现在也是发掘得最得好的，中国科举在世界影响很深，江南贡院是无价之宝。
格格的此篇丰厚佳作，让我感受到六朝古都的虎踞龙盘与文脉丰厚的历史华章。
@锦瑟黎燕：南京能誉为六朝古都，这是它地理位置的优越，也让它有了最优秀的历史文化。
其水流香，从古至今！
@王志学四连笔记：秦淮河流淌的是文明文化的芳香。
我到过南京，与秦淮河亲密接触，却没有去过江南贡院，格格的佳作，让我神往。
@锦瑟黎燕：因时间的原因，每到一个地方，很难把所有想看的地方都看个遍。
从江南贡院着实走出了一批国家的栋梁之才。光是能够在里面待上几天，面对着庄严肃穆的考场，面对着铁面无私的考官，面对着晦涩艰深的考题，这内心就得有多强大啊！
@难诉相思：所以想中举，想出人投地是不容易的。
秦淮河是南京的母亲河！此文历史与现实相关照，知识点颇多，读罢长知识！
@鸣虫：谢谢，新春快乐。
2025年去逛过，但是没有留下文字。看格格老师的文章，重新补一课。谢谢。祝福新春。
@霁月：看过后有点印象就可以了，也祝你马年吉祥。
古代的科举制度真好，为贫民布衣脱颖而出，施展才干，提供路径。
@锦瑟黎燕：随着人类历史进程的发展，科举有了明显的局限，所以它只能是封建社会的产物。
格格的此篇丰厚佳作，让我知道了中国的科举制度，还受到了西方国家的认同和青睐。
@锦瑟黎燕：西方国家对科举进行了研究，从中有所借鉴。
南京白墙黑瓦的建筑，将知黑守白的经典意境呈现，博大精深啊。
@锦瑟黎燕：江南的古建筑，大多都是白墙黑瓦，很有水墨画的感觉。
格格游南京，一条秦淮河，一座江南贡院，来龙去脉说得明明白白，可见用心用功。封建科举能延续千余年，有它的合理性。其实，我们现在的中考、高考，某种意义上说，是科举的现代形态。
@诚厚：万变不离其宗，就在一个“考”字，古今也只是大同小异而已。
中国古代科举制度的严谨与公正，不问背景，不拘一格降人才，令人感慨万千。
@锦瑟黎燕：所以科举制度是有它积极的一面，因受历史局限，自然也会有它消极的一面。
科举博物馆我在南京时还没有，应该是后来建的。直到现在，我们还没有一个比通过考试按成绩录取更公平的方法，所以还有中考、高考。科举千余年，连中三元的仅仅十几人，不仅读书好，还有运气成分。苏州的明代大学士王鏊，乡试第一名解元，会试第一名会元，但殿试皇帝只点他探花。连中三元的十几人，都没有做出大的业绩，说明读书最好的并不等于工作能力最强。
@诚厚：你说得对，钮福保与曾国藩是同届考生，钮福保是状元，而曾国藩只是三甲的第几十名，但最后曾国藩比状元更像栋樑。
一个民族，唯才是举，人尽其才，才能生机勃勃，繁花似锦。
@锦瑟黎燕：科举考试与现代考试是不相同的，现代考试因时间有限，所以临场发挥的因素重要，而科举是一场考到底，不是临场发挥，而是有足够的时间让考生深思熟虑。
科举制度，为寒门学子施展才干，为国为民尽心尽力，提供了路径。
@锦瑟黎燕：是的，科举是唯才是举，不分贵贱。
古代的科举制度，让我想到了那些千里迢迢，舟车劳顿去赶考的书生。书生的形象，是我心目中古典年轻才子的形象。
@锦瑟黎燕：古代科举没有年龄限制，有青年俊才，也斑发老夫子。
取士纳贤是为国选人，是国之大事！学而优则仕，把最优秀的人才选拔出来，成为国之栋梁，实乃功德无量！
@王志学四连笔记：所以科举在历史上的功绩也是不可抹刹的。
古代的科举制度，让我想到了赶考的书生，这些人的身上，言谈举止飘逸中华文脉的辉光。
@锦瑟黎燕：是的，那时参加科举考试的人，比现在参加高考的人要辛苦多了。
格格的此篇丰厚佳作，让我想到了赶考的书生，还有传承薪火的私塾先生。
@锦瑟黎燕：是的，中华文化就是这样一代代相传的。
古代的科举制度，为学子施展才干，改变命运，提供了路径。
@锦瑟黎燕：所以连100岁老人都不放弃科举考试。
南京古都，有太多的令人神往之地。中国科举博物馆，有机会一定去拜访。
@锦瑟黎燕：这是中国唯一 一座科举的专门博物馆。