22、适卫
孔子带着弟子们出发了，他们打算到卫国去。师徒们乘坐一辆马车，由冉求驾驭。在路上，子路问孔子：“老师，卫国的国君等着您去治理国家呢，您打算先做什么？”
“那一定是正名了。”孔子脱口而出。为什么要正名呢？孔子心里有结啊。他在鲁国不是自己辞职不干的，是被季桓子撸下来的。就这么不明不白的，让卫国人怎么看自己？孔子的意思，我在鲁国被排挤，是因为维护周礼，是为了改变陪臣执国命的局面，不是自己做错了什么。
孔子的心思子路不知道。子路直，他说：“有这样做的吗？您太迂腐了！为什么要正名呢？”孔子也没办法给子路解释，他就骂子路：“仲由啊，你也太粗野了吧！君子对于他所不知道的事情就不发表意见。”然后孔子就说了一大串正名的意义。最重要的一句是“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。《论语13-3》
孔子师徒一行来到卫国的地界，就见街市上人来人往，一派欣欣向荣的景象，孔子不禁感叹道：“人可真多呀！”冉求问：“人已经够多了，我们还能做些什么呢？”孔子说：“让他们富起来呀。”冉求又问：“富了以后还能再做什么呢？”孔子说：“教育他们呀。” 《论语13-9》
冉求是个实干家，他想着，又可以跟着老师大干一场了。
23、出师不利
在卫国找不到工作，这是冉求没有料到的。
孔子见到卫灵公。卫灵公很高兴。做君主的，哪个不愿意臣下像孔子对待鲁定公那样对待自己呢？卫灵公是真想把孔子留在自己身边。他答应留下孔子，给他的俸禄和孔子在鲁国做代理宰相时的一样。孔子的心跌到肚子里去了，又是一个好开头。薪水六万，那是孔子做代理宰相时的工资。在一个国家，宰相是最高的职位，挣的也是最高的工资。
卫灵公自作主张留下孔子，他的团队不高兴了。凭什么呀？我们卫国没人了吗？
孔子一行的到来，在政界引起怎样的波澜，以无据可查。我们可以推断一下。孔子在鲁国做官时，对鲁定公是不错，说到和同事的关系，就乏善可陈了。在朝堂，对鲁定公就不说了。对同僚呢？对上大夫是一张脸，对下大夫是一张脸，连说话的情态和语调都不一样。这种区别对待，同僚会喜欢他吗？刚刚当了宰相，就杀了以前的同行少正卯，同僚又会怎么看他？《荀子.宥坐》
那时候，三家那么相信他。特别是季桓子，让他代理自己的职务，把国家的事交给他；把家里的事交给他的学生，季桓子的大总管都由子路当着。人家遇到难事了，诚心向他讨主意，他却使阴招毁掉人家的家园。像孔子这样的同事，卫国政府的官员会做什么，不是明摆着的吗？
卫国负责军事的王孙贾知道卫灵公喜欢孔子，既然薪资都定了，那就是打算用孔子了。他想探探孔子的底，就去问孔子：“与其媚于奥，宁媚于灶，这话什么意思？”灶，就是灶神，灶王爷。奥是天神。王孙贾的意思是，你是继续讨好君主呢，还是要和同事们搞好关系？
不知道孔子是没明白王孙贾的意思呢，还是自信满满：君主用我，我忠于君主就行了。孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”《论语3-13》王孙贾的探底，让卫国整个官僚集团不安。如果孔子入职，将损害他们全体的利益。无论如何要阻止卫灵公启用孔子。这样，孔子的就职就搁浅了。
孔子的存在，在卫国官僚的心中扎了根刺。即使孔子不媚奥，愿意和他们团结一致共同治国，潜在的风险依然存在。孔子不是一个人，他有一个蓬勃向上的理政团队。只要孔子大权在握，他要用的，肯定首先是自己的学生。卫国的官僚们，好像看见他们的饭碗，在自己的手中索索的抖。
要彻底断绝卫灵公用孔子的愿望并不难，只需给国君摆明一个事实：把一个境外集团放在卫国的政府部门，卫国还安全吗？孔子再忠君，卫灵公也不敢用他了。卫灵公在他的团队影响下，不相信孔子了。他在孔子身边派了个叫公孙余假的人，这个人是卫灵公的宠臣。明面上这人是给孔子当佣人，暗地里却是监视孔子的一举一动。孔子在哪，他就跟到那，像是孔子的尾巴。
孔子害怕了，卫国是不能呆了。
（ 选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志 ）
本文来自投稿，不代表卯酉河立场，如若转载，请注明出处：https://www.maoyouhe.com/archives/101970
评论列表（12条）
这个道理很多人不是太明白，但它又是那样的重要，以至于孔子晚年读易，说了些话好像明白了当年的一些失误，应当是对此有所领悟吧？留下这段话，说明至少他的弟子是有所思考的，给后人以启迪！美美的深度美文！
@王志学四连笔记：孔子的失误有二。
其一，他不应该跟季桓子赌气，把在鲁国做官的弟子们带走。弟子们在国内从政，有机会说服执政者重新启用他。孔子一个人出国，找工作也相对容易些。
其二、孔子到了卫国，人家给他高工资，他不应该接受。他推辞一下，也显得谦虚，又不会引起卫国官僚的嫉妒。低调点，跟人家说他干好工作再谈报酬，卫国的官僚集团就不会那样敏感。
他晚年回忆过去，是会反思的。
“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，这句古语犹如一记警钟，穿越千年时光，依然在当今社会的各个角落敲响，以其深刻的哲理，揭示着事物发展过程中名、言、事之间紧密相连、环环相扣的内在逻辑。
@阳光笙箫支剑笙：是的。
名正意味着光明正大，则言顺；名不正隐含着歪门邪道，则言不顺。
在自己国家待不下，想到别国得高官受重用，这几乎是痴心妄想，孔子有这样的痴心，真是太高看自己了。也许是旁观者清，当事者迷。
@轻品慢尝：春秋时的诸侯国和现在的国不一样。那时的国相当于现在的省市，都属于周朝，其实还是同一个国家。所不同的是，现在的省市受中央的统一领导，执行中央的政策。
那时的诸侯国在经济上是独立的，有自己的军队，国策自己制定。经过几百年的发展，各诸侯国的实力普遍高于王室。作为最高统治的中央一级的王室已经丧事了领导权。
所以说，那时的贵族出国相当于现在去了别的省份。只要有能力，被重用也大有人在。
当然，孔子虽然做过大夫，但也只是一个职称。他在职，算是贵族。他离职，贵族的身份就不存在了。
那时的主流文化是“尊尊亲亲”，用人首先用自己人。当年武王伐纣，商纣王的罪行之一就是用外人不用自己人。这也是孔子的一个劣势。
梦菊的灵动隽永抒写，行云流水，情景交融，好有画面感，直入人心。在我的意念里，孔子带弟子周游列国，孜孜以求通过出仕，以实现自己克己复礼的理想，却一无所获，令人感慨。
@锦瑟黎燕：谢谢姐姐赏读！预祝春节快乐！
梦菊老师写的孔子的故事通俗易懂，非常有趣，看得我津津有味。“名不正言不顺”最早出自孔子，可如今却被人广泛使用。如果自己没有担负一定的职务而被要求管理相应的事务，就会用这句话加以搪塞。
@难诉相思：这种文章真正喜欢的不多。你能看得津津有味，也算是我的一个知音。谢了！
孔子是个典型的理想主义者，但空有理想是不行的，被现实碰得鼻青脸肿！
@鸣虫：是呀。理想好比航标灯，航行的路线还得自己选。