20、烦心的日子
如果说，起初三家同意坠三都是上了孔子的当，等到坠三都以失败告终，三家慢慢的就回过味来：孔子这是在帮着鲁定公夺权，他们被孔子算计了。
封地是他们的根据地，拆墙是在毁自己的家园。
孔子走上政坛，季桓子是那么信任他。把自己的权柄交到他手里，让他代理自己做宰相。把自己的家园交到他的弟子们手里，子路都做了他家的家臣之长，是他们家的大总管。
想到自己对孔子那么好，孔子却耍阴谋祸害他，季桓子是又恨又气，睡梦里都杀了孔子好几回。
更可气的是，在明面上，季桓子还不能对孔子怎么样。“坠三都”的方案是孔子提出来的，但也是他同意的。
季桓子不能拿“坠三都”说事。不说都够丢人的了，挑明了不是自己打自己的脸吗？
季桓子也不敢把孔子给暗杀了。
孔子并不是孤身一人，他的许多学生都在鲁国做官。那时的孔子就像是一颗北斗，他那些从政的弟子们则像群星围绕在他的周围。《论语2-1》
在鲁国的政府中，孔子和他的学生组成的团队，已经是一股不可忽视的力量。
季桓子是哑巴吃黄连有苦难言。
他要是明着处置孔子，那不证明自己是傻子吗？但他也有惩治孔子的办法。你不是代替我做宰相吗？我不用你了。
我也不宣布撤你的职，只是国家的大小事情都不让你参与。季桓子把孔子晾起来了。
让季桓子这么吊着，孔子的心十分煎熬。
那时候孔子在政府工作，就是得闲在家，他也总是穿扮的衣帽整齐。仪态温和而舒畅，一副悠闲自在的样子。《论语7-4》
这会儿可就两样了。孔子整天忧心忡忡，坐卧不安。
有人问其原因，孔子说：“不修品德，不讲学习，缺点错误不能改正。我愁啊！”《论语7-3》
那时，冉求在季桓子家做事，却是住在孔子家里的。
那天，冉求下班回来迟了。孔子问：“为啥这么迟才回来？”
冉求说：“处理政务。”
孔子没好气的说：“什么事？如果有政事，虽然不用我了，我也会听说的。”
孔子心里烦，把气撒在了冉求身上。《论语13-14》
季桓子打算讨伐颛臾(zhuān yú)，他自然不会去和孔子商量。
子路和冉求，觉得这是件大事，因该让老师知道，于是就去告诉孔子。
孔子听了十分伤感，他把冉求训斥了一通。
这一阵孔子闲着，他也在思考治国的办法，得出个“均无贫，和无寡，安无顷”的结论来。”
用白话说就是：均贫富就没有穷人，团结一心就不怕人少，社会安定国家就不会灭亡。《论语16-1》
孔子的思想够超前的吧？他这是要搞共产主义。
21、出走总动员
孔子升官，从县官到国务院总理，三年。仅仅三年。这速度，简直像坐了火箭。加速太快，孔子有点昏昏然。“我这本事，就是做天子的助手都绰绰有余。季桓子不用我？偌大个鲁国，舍我其谁？”
所以说，季桓子虽然把孔子晾了起来，烦是烦，但他并不灰心。孔子说：“谁能不经过门就从屋内走出去呢？他不这么走他怎么走？”《论语6-17》
孔子哪里知道，是他教出的学生好。他们在政府的各个部门任职，人人忠诚，个个敬业。这样的属下，季桓子到哪儿去找。子路是“坠三都”的总指挥，季桓子仍留着在他家当总管。
作为季桓子的大管家，子路大概知道季桓子对孔子的态度。他曾经劝孔子离开鲁国，孔子说：“再等等吧。等秋祭完了再说。”
那时候，政府给大臣的聘书是祭肉。祭祀完毕，政府把祭祀用过的肉分给属下，这就算下聘书了，可以继续留任。孔子没有分到祭肉，他被解雇了。《史记.孔子世家》
要说，那时的孔子也是望六的人了。
留在国内，守着家人，继续做他的老师，也是不错的选择。他是咽不下那口气。也是对自己的能力太自信。他要换个地方，谋取更好的前程，让季桓子看看。
“季桓子，赶走老师而用我的学生，没门。”
孔子要给季桓子点颜色看看，把在鲁国从政的弟子们带走。
当然，这不是一件容易的事。
多少年来，孔子时时刻刻提醒着学生：咱们今天读书，是为了明天出仕挣谷子。
读书做官的意识早就在弟子们的心里深深地扎下了根。
现在他们已经走上仕途，也尝到了做上等人的甜头，又怎么愿意跟着他离乡背井到国外去呢？
孔子要冉求放弃他在季桓子家的工作，继续跟着他学习。
冉求不愿意，但他顾及老师的面子。他说：“老师，我不是不喜欢你的道，是我自己笨，能力不够。”意思是你那东西太高深了，我学不动。
孔子才不信呢。“能力不够是走到半路才停下来，现在你是给自己划了条线，到这儿不想走了。”《论语6-13》
孔子知道，要想让弟子们跟他走，必得给出一个不能留在鲁国的理由。
孔子给弟子们讲三桓架空国君的历史：
在鲁国，从鲁宣公即位起，政权就落到了季孙家的手里。
在鲁襄公十一年，军权落在了三家手里。
鲁昭公五年，三家把抢走国君的军权，一分为四，季孙家占两份，叔孙家和孟孙家各占一份。
三家还瓜分了赋税，让国君只能在他们手里讨饭吃。
孔子说：“天下有道的时候，政权不会掌握在大夫手里。”《论语16-2》
年青人的血总是热的。听老师这么讲，他们怎肯再留在鲁国替季桓子服务。
可是，在鲁国，不替季桓子服务为谁服务？读书不就是为了做官吗？做不了官，书不就白读了吗？
孔子说：“咱们去找有仁德的人呀。和有仁德的人住在一起，那才叫美。傻子才在没有仁人的地方居住。”《论语4-1》
孔子说：“那些鄙夫们，怎能和他们在一起事奉君主。他们患得患失。没得到的时候，他们害怕得不到。已经得到了，又怕失去。担心失去，他们什么事做不出来？” 《论语17-15》
学生能够领会，老师所说的鄙夫就是鲁国的三桓。
孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人，咱们去找啊。”《论语4-24》
孔子继续给学生打气。
孔子说：“不要愁别人不知道自己，就怕你自己没有本事。”《论语14-30》
孔子说：“不要怕没有位子，怕的是你没有本事站在那个位置上。不要怕别人不了解你。去追求，自然就会有人知道。”《论语4-14》
孔子说：“如果能用礼来治国，治国有什么难的？如果不能用礼来治国，那礼又有什么用？”《论语4-13》
弟子们非常信任孔子。他们想，没有老师就没有自己的今天。跟着老师走，没错。
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评论列表（18条）
孔子也真有底气，当官当得不顺心，就想出走寻找新的空间，还动员学生与他一起出走，真够牛的。可是后来周游列国，却如丧家犬，是他对自己判断错了，还是他对世道判断错了？
@轻品慢尝：孔子升官太快，他有点膨胀，就觉得自己厉害，不愁找不到个饭碗。
孔子的弟子们在孔子的教导下，个个忠主敬业，也都是当时不可多得的精英。孔子动员学生与他一起出走，就是觉得他这个团队在当时举世无双。
孔子做官时，只对鲁定公谄媚而不注意团结同事，他杀了少正卯，坠三都毁了三家的家园。周游列国时，各国的君主们还是喜欢孔子的，只是各国政府的官僚集团都讨厌孔子。
媚上的人往往会遭人鄙视，与孔子做同僚让人害怕，政府任用孔子集团，本国的官僚就得下岗。从本身的利益出发，各国的官僚集团自然会抵制孔子团队。他们只需给国君一个理由：“把一个外国集团放在政府内，他们的国家就失去安全的保障。”就不会再有君主敢用孔子。
孔子出国实质上是被鲁国政府驱逐出去的。他不能回国，又不被任用，就只好到处流浪做丧家犬。
想当年，孔子周游列国，传道授业解惑，每到一处，都如春风化雨，滋润着弟子们的心田。那些初入孔门的弟子，或许带着懵懂与好奇，但孔子那温文尔雅的气质、渊博深邃的学识，如同磁石一般，深深吸引着他们。
在追随孔子的道路上，弟子们并非一帆风顺，他们遭遇了无数的艰难险阻。但正是这些磨难，让弟子们对孔子的信任愈发坚定，如同磐石一般，不可动摇。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢朋友赏读，谢谢朋友留评！
往事越千年，在时光的隧道里，遥望孔子，我被至圣先师的理想主义震撼了。他的“均无贫，和无寡，安无顷”，穿越时空，光照人心。他带得意门生周游列国，虽如丧家之犬，就为实现自己克己复礼的理想主义。
@锦瑟黎燕：“均无贫，和无寡，安无顷”确实是至理名言。
只是人们追求权力多半是为自己谋私利。一旦权在手，他们就只宣扬孔子的忠孝，让人做顺民，自己只管享乐。
沉浮本是寻场事，何必一怒去远方！
@王志学四连笔记：就是。
隐忍有时是妙棋。
@王志学四连笔记：有道理。
孔子的有些思想还是很超前的，他的弟子们也给他这个老师脸上增光！所以，圣人不是白叫的！
@鸣虫：孔子也是不断成长的。只是当他有了超前的认识时，再没有人给他实践的平台。
阿菊老师看得细悟得透，佩服。文章能否归并小节，不一句一行呢？[微笑]
@晓舟同志：晓舟老师，谢谢您一直以来对我的包容。
我个人看文章，不喜欢一大段一大段的文字。觉得压抑。
在我电脑文档的排版，不是回车后面就跟着一行空格。就像留言这样的。
我只在自然段后面跟一行空格。就像现在这样。
以后文章黏贴之后，我整理一下。适合在卯酉河的规矩。
对不起了。周老师。
这时候的孔子不太受欢迎，如丧家犬一样受排斥，也真是不容易呀！
@李宗宾19481957：是的。孔子确实不容易。
孔子蛊惑人心的确有一套。
@难诉相思：孔子蛊惑人吧，也许。靠嘴吃饭的人嘛。
不过，孔子说的话其实都没错。只是任何正确的理论要实现，都需要条件。条件不具备，孔子的话就成了赵本山卖拐了——忽悠人。