好，说完了稼轩的刚强豪放气概，那他有没有细腻柔情与赤胆忠心呢？有的，而且发育得还挺不错，这就是他的4位内倾情感。
和易安一样，稼轩也是个挺有真情实感、相当刚柔并济之人。不过易安是外柔内刚，他则正好反过来，外刚内柔。观其词作风格便知，其词既有一泄直下的气势，又觉娓娓道来、深挚动人，写豪气以深婉之笔出之，抒柔情渗透英雄豪气，悲壮中有婉转，豪气中有缠绵，柔情中有刚劲，百炼钢化为绕指柔，拿今时流行语来说，那叫一个“心有猛虎，细嗅蔷薇”，妥妥的铁汉柔情。作为易安的后辈，他甚至还效仿易安体写过一首《丑奴儿·博山道中效李易安体》。看得出已经尽力在收敛克制了，然而还是有止不住的恢宏气势扑面而来——人家毕竟是外倾思维主导不是内倾情感主导、是男儿不是女郎嘛，体谅一下好不好。
真英雄豪杰，其志过人，其情必也过人——有情如何不丈夫！还请诸君千万不要以为这个人格通体上下都是那个冷酷无情的催命阎王，如此刻板印象未免太不把人家的内倾情感放在眼里了。和同为内倾情感阳面的易安有点类似，4内倾情感发育良好的稼轩也不是成天到晚都在想着抗金搞事、大冲业绩的，他其实是个非常重视爱与美、心思细腻敏感似有女儿柔情的人。他的词作中从不乏对自然风景的热爱赞美，其中时常有感叹风雨无情摧花折柳的哀怜惋惜，“花径里一番风雨，一番狼籍”（《满江红•暮春》），“可惜春残风雨又”（《蝶恋花•点检笙歌多酿酒》），“闻道春归去，更无人管飘红雨”（《惜分飞•春思》）。
更有不辞辛劳特地前去游赏大好春光的闲情逸致，为此甚至可以风雨无阻、阴晴不避：“莫避春阴上马迟，春来未有不阴时”（《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》），时常“柳外寻春，花边得句”（《满庭芳·柳外寻春》）。尤其无职闲居之时，他更是常常沉醉流连于南方的秀山丽水之间，在借着风景消除心中壮志难酬抑郁愤懑的同时，灵动诗思也得以自由发扬。如《鹧鸪天.鹅湖归病起作二首》就是他在游赏完江西名胜鹅湖山后生了一场大病，愈后无力远足，便只好在家门附近欣赏春景而作来。
而论及个人感情，他前后共娶三位正房和至少六名小妾，对发妻范如玉举案齐眉、相敬如宾，羁旅仕宦途中有数不尽的风流情事，甚至还屡屡“微服登娼楼”，他都一一为这些感情生活中的女主角们作诗填词，记录下她们的娇艳美好，个中代表如《浣溪沙·寿内子》、《念奴娇·书东流村壁》、《南乡子·舟行记梦》和《霜天晓角·旅兴》、足见其对美与爱的热衷是何等痴狂。
之前说过，内倾情感的特色就是敢讲心头真话，哪怕明知那会违逆众人所愿、破坏和谐气氛、承担本可避免的代价，内倾情感使用者也会选择遵从自己的本心而行。不仅《宋史.辛弃疾传》上官方盖章曰其：“持论劲直，不为迎合“，就连他自己也意识到了“口无遮拦”这点，自称“生平则刚拙自信，年来不为众人所容，顾恐言未脱口而祸不旋踵”，这绝不是另一种人能干出来的事：后者只会自己在肚里给出一套阴暗判断，面上还是尽量保持友好和睦的氛围，绝不轻易撕破脸皮。
而对于至交的态度，也很能见出这份沉甸甸热腾腾的肝胆相照。稼轩与朱熹是莫逆之交，他曾同朱熹游武夷山，作为回报，朱熹为之赋《九曲棹歌》并书”克己复礼”、”夙兴夜寐”两幅大字题其二斋室；他给朱熹过生日，便有《寿朱晦翁》一诗，更在其中盛赞对方“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”。
而在宋宁宗庆元年间，韩侂胄与赵汝愚两党之间争权夺利，风波自然也就波及到南宋学术界。这场斗争的最终结果是以赵汝愚为首的道学之党全面崩溃，得胜之派因此斥程系道学为“伪学”，禁毁理学家的书籍类目，把相关人士统统打为“逆党”。作为一代道学宗师的朱熹自然未能幸免，他在血雨腥风的“庆元党禁”中去世，其亲传弟子、故旧相识都怕惹祸上身，不敢前去吊唁哭丧，更有甚者还改变穿戴，在闹市街区店铺中随意游玩，以此来区别自己不是伪党。
而稼轩又是多么看重情谊的一个人啊，他不仅去了，还留下令四海为之震动的十六字祭文：“所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛犹生！”之后还为其写下了《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》这首悼亡词以示痛惜。聪明如他，难道不知道这种种举措会为自己惹来祸患留下污点吗？然而人家只是诚实地面对自己的真实心意罢了，才不屑与世俗中那诸多蝇营狗苟、口蜜腹剑之辈同流合污，打着漂亮旗号做有违真心之事，既对不起别人，也对不起自己。
然而，这份似水柔情毕竟只能占据辅助位，盖四位打不过一位就像胳膊拧不过大腿。就算发育得很好很到位，4内倾情感的柔婉细腻终究还是要让位于1外倾思考的力量崇高，后者在他的功能运用中取得了压倒性胜利，因此也成为他的性格本色。
本文来自投稿，不代表卯酉河立场，如若转载，请注明出处：https://www.maoyouhe.com/archives/101320
评论列表（12条）
辛弃疾还真是外刚内柔呢，他一心想收复河山，有铮铮铁骨，但写起农家生活的平凡乐趣，也是手到擒拿。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，那生活情趣也是满满的。当是外倾、内倾人格兼备。
@轻品慢尝：感谢老师留评！稼轩是相当刚柔并济之人呢，既有壮志豪情，也有细腻心地。另外说一个观察到的点：但凡是能青史留名、且在某领域内有卓越成就者，其阳面3&4功能往往发展得相当不错👩🍳
米粒子的洋洋佳作，好有深度。对辛弃疾内倾情感的诠释，精当雅致，让我深感顶天立地的英雄的重情重义，侠骨柔肠。
@锦瑟黎燕：感谢老师留评！正因为有外刚与内柔之间的极致反差，所以稼轩才这么富于人格魅力，才可以让千百年后的我们依然为其魂牵梦萦呀🎳
心有芬芳花万朵
@王志学四连笔记：感谢老师留评！稼轩留给世人的刻板印象大多是冲天豪气，但其内心的柔婉细腻也是不容忽视的😇
辛弃疾的刚，铁马冰河的壮志，是血性与理想的淬炼。青年时，他率众起义，剑指金兵，写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮词，字字如战鼓擂动，彰显收复中原的炽热抱负。南归后，他献《美芹十论》，却遭主和派打压，将军符埋于岳麓山下，仍以“举头西北浮云，倚天万里须长剑”自勉，剑气直冲云霄。这种刚毅，不仅是战场上的勇猛，更是面对逆境时“青山遮不住，毕竟东流去”的坚定信念。他的豪放词风，如梁启超所言，“回肠荡气”，将个人命运与国家危亡熔铸一体，成为时代强音。
@阳光笙箫支剑笙：感谢老师留评！“词中之龙”的豪名毕竟不是白叫的，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。首先是有涌动胸中的壮志豪情、建功立业的雄才大略，而后才有他笔下的一篇篇豪放派诗词，在千百年后依然警醒鼓动着现世的我们。
辛弃疾柔的一面，火阑珊的深情，则藏于生活的细微处。辛弃疾的婉约词，如“一川明月疏星，浣纱人影娉婷”，以清新笔触勾勒田园风光，展现对自然与日常的细腻感知。在《鹧鸪天》中，他自嘲“味无味处求吾乐”，却在暴雨夜赤脚抢修粮仓时，紧裹泛黄的《十论》手稿——这柔和的退让里，是武士对理想的守望。他的柔情，还体现在对家国的深沉牵挂，如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，表面写爱情，实则隐喻对精神归宿的追寻。这种外柔内刚的融合，让词作既有苏词的旷达，又添一份李清照式的精致。
@阳光笙箫支剑笙：感谢老师留评！心有猛虎，细嗅蔷薇，这份铁血背后的柔情，藏在稼轩被罢江西那段悠游山水的清闲时光里，藏在他在无数个忙里偷闲的时刻，那颗心被爱与美所真实柔软触动的间隙里。
辛弃疾的刚柔相济，人生至境的智慧，非矛盾对立，而是生命智慧的升华。贬谪期间，他创“豪放体”与“田园派”，将失意化为艺术创新，如《永遇乐》中“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的诘问，既显英雄迟暮之痛，又透豁达超脱。晚年隐居时，他参透“刚者易折，柔者长存”，在山水词中寻求平衡，最终以“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流”的禅意，完成自我救赎。这种特质，恰如中华文化的精髓——侠骨柔情并存，提醒当代人：真正的强大，是历经沧桑后依然保有赤子之心。
@阳光笙箫支剑笙：感谢老师留评！稼轩的人格魅力大得非比寻常，放在群星璀璨的史书中也堪称“前无古人、后无来者”级别的存在，这份人格魅力与其刚柔并济、亦庄亦谐的性格是紧紧捆绑的👲