第二&三位功能：外倾直觉-内倾感觉。
外倾直觉高位人的一大特性，是思维呈现发散跳跃性，更对抽象知识——尤其以文字为代表的信息流——有着止不住的、发自灵魂深处的渴求。这又正好与热爱自身所隶属的传统文化、体认传统价值观的内倾感觉结合起来，于是一个酷爱研究古典文化到宁可节衣缩食也要购买书画的文学才女形象就这么水灵灵地横空出世了。之前说过，李清照的首段婚姻非常幸福美满，她与大她三岁的赵明诚门当户对，且都饱读诗书，因此夫妻二人情投意合、琴瑟和鸣。且看易安自己所著的《金石录后序》里是如何记载当初婚后生活的：
“每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要走遍四方、把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作，其中还有亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志，常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。
从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时虽是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。
后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指出存在的不足。每次等到蜡烛烧完才去睡觉。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。
…收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。如果谁把书籍损坏或弄脏了一点，定要责令此人揩干净涂改正确，改掉以前那种随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心反而心生不安。
我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色、斗狗走马的低级趣味的人。”
好家伙，这谁看了不得赞一声“收藏家”、“大才女”？至少在人生的前半阶段，易安是幸福的，甚至可以说是泡在蜜罐里的：她有超出常人太多的幸运与天资，有太平无事的国家、开明显赫的家室、体贴理解的丈夫，所以得以自由地发展自己那份收藏金石字画的喜好，沉浸在研究古典传统文化的精神乐趣中。（顺便说一句，赵明诚大概也是该功能轴上的人，否则哪能与易安如此气味相投）
再说创作。内倾感觉功能反映在文艺领域有两个重要特征，曰“长于用典‘及“音律精工”。开着该功能的作家们不仅是用典狂魔，更是押韵狂魔，人均行走活书袋，“平上去入”、“五音六律”之类更能掰扯得一清二楚。但同为该功能使用者，她毕竟不像辛弃疾那样掉书袋成瘾，却又有着年少时博览群书的功底，所以在易安的创作中倒也不缺典故的存在感，只是用得没那么频繁：宋室南渡后，她写了两则断句，其一曰：南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨；其二曰：南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。运用两则“晋室南渡”之典借古讽今，字字不骂朝廷，又字字都骂朝廷。《多丽·咏白菊》一词中更是合计化用了6个历史人物及对应的8个典故，足见其功力之深厚。
然后是音律精工。之前提过，在苏轼作出“以诗为词“的创造性变革之前，词从来都是音乐的附属品，因此在格律押韵方面自然有着很高要求，声调得富于节奏感、音乐性才能让观众听得尽兴。李清照身为传统婉约派自然承继了这种思想，在《词论》一文中，她要求词得“协音律”，要求其”分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重“，把词与音乐歌唱重新关联起来。而在自身的创作中，她同样做到了知行合一，尤其善于将语言变化与声情、词情相结合，达到表现情感的艺术极致。
如《声声慢》里，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”一连用14个叠字，其独创性历来为评论者所盛赞；“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”，20多字里舌齿两声交加重叠，应是有意用啮齿丁宁的口吻写忧郁惝恍的心情，不但读来明白如话，听来也有明显的声调美，充分表现了乐章特色。
内倾感觉还有一个特性是记忆力超强，这也正好反映在易安的性格之中。再回到《金石录后序》里去看：“我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后”。由此可见易安对自己的记忆力那是相当自信，不然哪会以这般游戏为乐，搁在今日没准还能争争最强大脑宝座。
此外，因为发展了主“收束”的内倾感觉，又受重精神的直觉系本性牵制，因此这世间但凡内倾感觉功能发育良好到位的直觉系人都有一个共性：能在精神领域收束能量，重视现实中的规章制度，按捺住自己过分跑偏发散的三分钟热度，明白在某一领域里专注、耐心与积累的重要性，然后知行合一，把那颗浮躁冒进、不求甚解的心扳回正道上去。沉心稳气，把内倾感觉功能修炼至大成之日，外倾直觉优势的他们自然也就能纯熟运用发散联想，真正做到举一反三、触类旁通了。先天自由灵动的思想之翼唯有经过后天无数次精密锤炼才得以真正展开、一飞冲天，就像只有加满了油、运作良好的汽车才能风驰电掣一样。
同样的道理，易安早在八百多年前所作的《打马图经序》里就明白道出了：“慧即通，通即无所不达；专即精，精即无所不妙。故疱丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧、舜之仁，桀、纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟学圣人之道，不至圣处。虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。”你看，那些浅尝辄止、浮躁难安的家伙不仅填词作文写不过人家，连娱乐赌博也玩不过人家——谁叫她肯正向开内倾感觉去下功夫钻研呢。
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评论列表（12条）
米粒子以心理分析为切入点，将李清照的诗词与爱情精细雅致解析，好一篇自成一家的学术文章，让人大开眼界。
@锦瑟黎燕：感谢老师来访！李清照作为”千古第一才女“，其诗词作品与爱恨情仇都是颇具可品鉴之处的，对于共享功能轴的我而言，其经历也颇具可学习之处。
人格取决于人生经历。
水在山涧多激浪，石归大河便聚沙。
@王志学四连笔记：感谢老师来访！后天环境确实会对人的发展产生不可磨灭的影响呢🌭
漱玉词中藏万卷，点绛唇畔露华浓。
藕花深处惊鸥鹭，一剪梅开月满空。
才下眉头愁未散，却上心头韵无穷。
千秋独步女儿笔，写尽人间婉约风。
@阳光笙箫支剑笙：感谢老师来访！老师的这首七律中，将易安所写过的词牌名、人生经历等都用精致婉约的语言书写，令人顿生无穷回味！
小米真下了功夫了，将《金石录后序》读透了，确实能了解到李清照的才情、性情，是中国传统知人论世的方法，人格分析则是现代心理学的分析方法了。
@轻品慢尝：感谢老师来访！《金石录后序》是李清照所撰写的回忆录，对于验证其主人的性格来说，可靠性还是相当之高的。
小米是个研究型的写手啊！李清照的才情和性格，被你分析得入木三分，这得做多少功课啊！向你学习。
@难诉相思：感谢老师来访！当初写这篇文章的时候，可是费了不少劲去搜集史料、认真研究呢，就是为了能对得起读者，也对得起自己的研究成果🪂
米粒对李清照的剖解非常深入细致，李清照出生家庭富裕，个人聪明好学，博览众书，才成就这位才女。
这让我想起一句：学过钢琴的不一定都能成为钢琴家，但没有见过钢琴的人，一定不会成为钢琴家。
多读书，读好书，是成功的基石。
谢谢你，现在的文章我读着有点深奥，但读几遍就能读出滋味。就如同一杯好茶，慢慢细品，方能感到唇齿留香，回味无穷。
@地质之花：感谢老师来访！看着老师由一开始的看不懂逐渐转向能读懂，甚至还能看得高兴，我这小辈也甚是高兴呢😆