“五方正色观念”、“文人士大夫的水墨理论”及二者衍生出的官方主导制色与民间造物用色，代表着传统色彩意识的三大板块。按这三大板块来认识中国传统色彩，思路清晰了许多。
特展的第一板块就是“五方正色” ，题图上的这五色就代表五方正色。这部分的展览以“华章正色”为标题，文字展板是这样写的：
中国传统色彩由正色与间色构成。何谓正色？即“青、赤、黄、白、黑”五色，分别对应东、南、中、西、北五方位，又与金、木、水、火、土五行元素紧密相连。西周时期，周王室以五色土分封诸侯，五方正色初露端倪；战国末期邹衍提出阴阳五行学说，将五色纳入五行方位体系；秦汉时期，在“五方正色”、“五德终始”理论的影响下，历代帝王皆重色尚，王朝更替必“改正朔、易服饰”。五行五色相生相克的规律又渗透至五时、五音、五脏、五味、五常等方面，奠定了中国文化的思想基础。
这段文字的信息量很大。中国传统色彩观念，迥异于西方以光学为基础的色彩原理，它是古代哲学的一部分。在西方色彩体系中，其核心三原色（红、黄、蓝），是不可通过其他颜色混合得到的色彩。五方正色，也是天地万物的本源之色，既是自然之色，也是观念之色，因此代表了色彩的正统。
中华民族特别崇正，崇尚正德、正道，也热衷于区别正与非正。家室有正房、偏房；历史有正史、野史；学术传播有正传与非正传；进食有正餐和间餐；宅门有正门和偏门；道路有正路和邪路……名要正言才顺。五方正色不断在《尚书》、《老子》、《庄子》、《礼记》等典籍中提到。为何这五色就是正色呢？东汉刘熙在《释名》中解释：“青色为主，生物生长之色；红色为赤，太阳之色；黄色为光，日光之色；白色为启，如同化水之色；黑为晦，如同昏暗之色。”这五色，正就正在是出自宇宙自然的颜色，不是调配混合出的颜色。
中国的色彩，交融在万相之中。这种交融是以五行说为基础的，看起来很抽象，但具体联系起来，就不太抽象了。如五色（青、赤、黄、白、黑）与五时有关系，春季是青色，夏季是朱色，季夏是黄色，秋季是白色，冬季是黑色。五色与五音（宫、商、角、徵、羽）有对应，其对应也源于五行理论。五色与五脏（肝、心、脾、肺、肾）的对应关系源于中医五行理论。五色与五常（仁、义、礼、智、信）的对应关系也基于五行学说，甚至五味（酸、苦、甘、辛、咸）在中医理论中也通过五行学说与五色对应。
上述五色与五行的对应，老实说我不是全懂。好像懂了五色与五时（四季）的关系，五色与五味的关系，也比较好懂。这两种关系有形象性和感官性。五色与五音的关系，有点抽象，但从人有通感的角度看，也能理解。通感是指：人的视觉、听觉、味觉等感官能互通，重视这种互通，不仅能获得丰富的体验，也能获得艺术表达的丰富手法。这种体验和表达方法的核心是用甲感觉体验和表达乙感觉，如用体验和表达味觉的“甜”，来体验和形容声音，说某种声音很甜；用体验和表达触觉的“冷”，来体验和描绘色彩，如冷色和暖色。这样，五色与五音，五色与五味就有了丰富的联想关系。但五色与无常的关系就非常抽象了。
我们了解这些关系，并不是要生拉硬拽的一一对应，而是要了解古人辩证性、发散性与聚合性思维方式。色彩不是孤立存在，也不是只有审美价值。色彩是在万相之中的，看到色彩与万事万物的联系，在万事万物中看到五光十色，才是“五方正色观念”的要旨。如果我们在享用美味的时，也享用了色彩；在听美妙音乐时，也看到了光彩，这世界、这日子就是缤纷的。
陈列于博物馆的文物，通过它们独特的造型和色彩，无声地显示和传播着延绵古今的天地秩序、历史情态和人文韵致。
上图展品左是唐代的绿釉执壶，右是清雍正窑变釉海棠式觚。执壶可盛酒或茶，式觚可做容器如花瓶，它们有自己的实用功能，但它们一旦富有生动的形态和诱人的色彩，就成为艺术品，有艺术观赏价值了。
这件执壶的造型非常有意味，身型有点胖，但又匀称。壶嘴在中部，也较短。执柄安在颈、肩之间，整体线条简洁流畅，呈现出一种端庄稳重的器型美感。它的胎体通体施绿釉，釉色均匀洁净，还隐隐地呈灰蓝色。从色彩观和审美观来看，这种绿釉有“青”的元素，而青属于中国传统五色体系（青、赤、黄、白、黑）中的正色，绿又是与青联系紧密的颜色， 青绿象征生机与自然之美。釉彩的呈现不仅突出了唐代陶瓷对自然色彩的崇尚，也反映了当时制瓷工艺对釉料配方和烧制技术的掌握。这件执壶的釉色与造型相得益彰，既体现了唐代瓷器工艺的高超水平，也展现了当时对色彩与器型和谐统一的审美追求。
右图清雍正仿钧红窑变釉海棠式觚，在这个特展中很亮眼，它把造型的优雅和釉色的优美融为一体了，是传统审美的典型代表。它借鉴了商周青铜觚的经典形制，但又显秀美——海棠式的口沿、细长颈、鼓腹、高圈足。仿古造型既体现崇尚传统礼制的文化，也展现端庄典雅的器型美感。它有柔韧的曲线韵律，整体轮廓优雅流畅，庄重与灵动兼而有之。它的釉色以窑变红为主，呈现钧窑特有的“入窑一色，出窑万彩”效果，红中有紫、蓝、褐等交织变幻，色彩既沉着又富有层次感。这种窑变釉色不仅突出了自然天成的工艺特色，也契合中国传统色彩中“华章正色”的理念，象征高贵与祥瑞。
这两件展品，引导观众感受传统色彩蕴含的哲学智慧和艺术魅力。我在看上图右的展品时，就有观众提醒我，要围绕它转圈看，要从不同角度，看色彩的统一与流变。两件展品也切实地告诉我们，五方正色观念，引导着中国民间和官方制色、配色和赏色。连《孙子兵法》中都有言“色不过五，五色之变，不可胜观也。”（《孙子兵法·势篇》 ）
古代工匠以五色为本源，以窑火温度、釉料元素与制作工艺的不同，烧造出五色相宜、间色相配，门类繁多的陶瓷颜色。从素简到绮丽，尽显华夏民族的端庄与灵动、风雅与浪漫。宋徽宗信仰道教，把道教观念寄托在色彩中，对天青色情有独钟。他要窑工烧制天青色时，也亲自参与设计。窑工们则一遍遍仰望天空，去心领神会清冷又温和的天色。汝窑工匠们经过反复试验，还用玛瑙入釉，最终烧出了这种“雨过天晴云破处”的绝美釉色。 汝窑烧出的天青色瓷器，也因此成为宋代瓷器的巅峰，流传至今。
其实五方正色的观念，也深植于普通百姓心中。比如对红色的判断，民间一直就有正与不正的说法。朱红是红中之正红，有朱红作参照，其他红就不能算正红了。五正色的赤是太阳与火的颜色，而早在孔子时代，就把源自矿物质的朱砂红当作正红了。
上图的文物是我在另一个博物馆看到的。那物件叫陶甗（读作演），一种古代炊具，朱砂为之点彩。图左是图片，色彩被亮化了，而图右是实物且是汉代的，朱砂色能保持如此，足见朱砂这种矿物色具有稳定性。把朱红当成心目中的正红色，不是随心所欲。既有审美的取向，也有对沉着、镇定及稳定的尊崇。
正色是宇宙自然的颜色，如今，当我们在考量某些配色好不好时，自觉的用大自然配色来参照，就错不了。如：棕色与绿色是否是好伴侣，只要看一眼树干与绿叶的默契，就知道答案了。
（选稿：灿烂阳光 审核：晓舟同志）
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评论列表（34条）
品鉴丰厚文章，感觉老师对“五方正色”的解读与诠释，文脉丰厚，视野开阔，文笔洗练，堪为国学讲座，让我受益匪浅。
@锦瑟黎燕：多谢大姐高抬，我还真美那个能耐，国学很深奥，我连门都进不去呢。
东青木色映春华，南赤炎光耀日斜。
中黄厚土承天德，西白金辉照岁华。
北玄水影涵秋月，五行相生织锦霞。
方正色仪昭宇宙，和谐永驻万人家。
@阳光笙箫支剑笙：谢谢支老师赠诗，在您面前我是班门弄斧了。
东隅青帝启晨光，南陆朱炎炽八荒。
西极素娥分皓魄，北溟玄冥敛墨芒。
中州厚土承黄祚，五色轮转定阴阳。
经纬天成织锦绣，一笔丹青绘华章。
@阳光笙箫支剑笙：再谢支老师！
这五方正色还颇为深奥，倒是最后说到考量配色好不好时，自觉的用大自然配色来参照，就错不了。这一点很实用，不管服饰，还是艺术构图，在平日里我们都可以用上。
@四格格：多谢阅评！五方正色与五行论的关系，我也是似懂非懂，只是有一点感想而已。
正色有中国人的哲学理念，有着现实的社会意义.
读来有美学享受，还有哲学启迪！美文！
@王志学四连笔记：谢谢美言！
有点深奥，正在努力学习中。
@漫言华语：谢谢大姐到访，要向大姐学习呢。
赤橙黄绿青蓝紫，五方正色才是真！雍正窑变瓷器大方典雅，蕴含五色，确为精品！！
@李宗宾19481957：谢谢李老师，您才是行家，我不过是半拉子而已。
咱们的民族文化还真是博大精深。
没想到颜色还有这么多的说讲，长知识了。
说到颜色，之前我对“青色”的认知就很模糊。受您的启发百度一下，原来它至少包括了三种颜色：
绿色： 青草、青菜、青山、青葱、青苔、
蓝色: 青天、青海、青出于蓝而胜于蓝
黑色：青衫、青衣、青布、青丝（黑发）
@梦菊：谢谢阅评！您善于学习和思考，我下文的内容被您剧透了。[咧嘴笑][咧嘴笑][咧嘴笑]
这文章知识性太强了，还涉及中国传统文化，如果不细致入微地分辨和反复记忆，很难记住啊！显得很高深，读着过瘾，记着吃力[咧嘴笑][咧嘴笑][咧嘴笑]
@鸣虫：不好意思，我也是搬砖头的，有的是懂了，有的还食而不化，又缺乏深入浅出的能力，见笑了！
读着过瘾，记着吃力。我与鸣虫兄同感。刘老师对色彩很有鉴赏力，衣着配伍可见一斑。[赞][赞]
明年五月找个地方听教授讲座。
@晓舟同志：我也是搬砖头的，有的是懂了，有的还食而不化，又缺乏深入浅出的能力，见笑了！一点小体会而已，哪有什么鉴赏力，还讲座呢，见笑了。
我如同小学生读课文那样读学者的博文，知识量很大，有些以往没有涉及或一知半解，读得过瘾。对南博特展成功，有了第二个原因，就是相关知识的介绍，懂了“五方正色”，对展品色彩运用的理解就容易得多。期待！
@诚厚：其实我也是一知半解，用心去解而已。其中一定有一些谬解，得到您的包容和认可，多谢了。展览中相关知识的介绍，能帮助观众去欣赏展品。我证实根据介绍，再深挖了一点。
我孤陋寡闻，只知道画画的时候用红黄蓝三原色配黑与白，能调出几十种实用的色彩，至于五色与五音、五脏、五常、五味之间的联系，我有点云里雾里，色，玄之又玄，读轻品老师的博文，如低年级学生听教授的课，[咧嘴笑]
@淡墨：周老师的作画实践，是领会色彩的重要钥匙，我是纸上谈兵罢了。五色与五行的关系，实在是玄，那是把色彩形而上化了，是哲学范畴了。对运用和欣赏色彩的意义是转弯抹角的了。
平时与色相接触得不多，乍读颇感深奥，但凡事都是从不知到知的，今后机会就应该慢慢的补上这一课。
@四格格：格格您谦虚了，您的认知和见识是我不及的。
五色从传统的说法，确实博大精深。春夏秋冬，对应金木水火，每个季节的最后一个月为土，这个土对应四季，分为湿土，燥土，干土，冻土。十二生肖对应十二个月，所以土为四个月，也叫四季土，别的为二个月。厚土是不是与这个有关，待考查。
木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑。
我是从算命（前面我的：匪夷所思的一次算命）开始关注：四柱五行。买了几本书看看，却越看越迷茫。既然：人的命天注定，为什么还有：修行可以改变命运。后来我就不去探讨命运，只做好自己。
@地质之花：大姐会读书思考，又有丰富风阅历。中国传统文化既博大精深，又有些玄妙莫测。我们并不能全部搞懂，但又不能不信。完全不信，往往会遁入虚无，无知无畏。全信也会被束缚得不知所措。知天命，尽人事，就好。
原来，“青、赤、黄、白、黑”五色是中国传统色彩的正色，而“红黄蓝”三原色是西方的色彩体系。这个让我长了见识。
@难诉相思：五色观和三原色，一个主要在哲学范畴，一个就是在科学范畴。
五色，不仅具有独特的视觉美感，更承载着深厚的文化内涵和象征意义。华夏文化，博大精深，五彩缤纷。友此篇解读，启迪心灵。新年快乐！
@一池烟雨：多谢老先生认可和鼓励！新年快乐！
五方正色，也是天地万物的本源之色，既是自然之色，也是观念之色，因此代表了色彩的正统。
——拜赏学习！随着岁数提进，我越发觉得偏爱粉色、米白、摩卡、杏色。黑与白，大红等，质疑年轻时色彩的审美是我吗？[咧嘴笑]
@ch雪梅：谢谢认可！我和您的偏爱相通呢！